1 Perkongsian : Zikir Harian

slipar wrote:nak tanya , awal ugama mengenal allah tu hadis ke

walau bukan hadis sekalipun, itu barang yg dikata ada butuk kah atau ada salah kah encik slipar?

slipar wrote:
kegemilangan sains islam terbantut bila manusia menjadikan amalan ugama sebagai ritual semata2 dan islam kembali kebelakang dan dipenohi segala macam khurafat .

Sebenarnya keadaan ini bukan terjadi pada umat Islam sekarang, malah kepada kaum Yahudi dan Nasrani dahulu apabila mereka anggap Allah ada anak atau putera.

Maksud Allah ada anak itu adalah mereka menjadikan seseorang hamba Allah sebagai penetap kebenaran. Asalkan datang kata-kata riwayat atas nama seseorang hamba Allah, terus mereka percaya itu benar. Sedangkan kebenaran terletak pada bukti-bukti yang nyata yang wujud di alam semesta ini.

Segala hukum-hukum yang Allah tetapkan pada alam ini, itulah bukti-bukti yang nyata menunjukkan ketetapan Allah. Dan hukum Allah pada alam ini jelas dan tidak boleh dipalsukan lagi tidak perlu disandarkan pada nama manusia yang merawinya. Sebab ia terbentang depan mata. Cuma perlu berfikir sahaja. Itulah logik kenapa Quran suruh manusia guna akal, bukan guna riwayat hadis tanpa boleh difikirkan.

Umpamanya arak diharamkan kerana memabukkan. Ketetapan itu tidak berubah-ubah sebab Allah sudah tetapkan, minum apa sahaja arak yang bermacam-macam brand, pasti mabuk. Memang logik difikirkan dengan waras. Hanya orang mabuk aje tak mengaku dia mabuk (macam ada cerita P Ramlee ).

Tetapi apabila manusia itu tetapkan solat kena 5 kali sehari atas nama Nabi, tanpa dibuktikan berdasarkan ketetapan Allah di alam semesta ini, jelaslah manusia itu menjadikan Nabi itu sebagai sekutu Allah dalam membuat ketetapan.

Itulah golongan yang akan dihumban ke Jahannam. Di atas muka bumi pun Allah sudah kalahkan mereka dengan bangsa-bangsa yang tidak mengada-adakan ketetapan sedemikian rupa. Begitulah Allah kalahkan kaum yang berdusta lagi tidak berpegang pada bukti-bukti yang nyata....

Zahabur wrote:


Sesebuah hadis itu dianggap sebagai hadis daif disebabkan:
1) Perawi-perawinya ada yang dusta
2) perawinya tertuduh dusta
3) perawinya banyak keliru dalam hafalan atau catatannya
4) lemah hafalan perawinya
5) perawinya curang, yang boleh membawa kepada fasik, sama ada kerana perkataannya atau perbuatannya
6) terdapat waham atau tidakkepastian dalam hafalannya
7) perawinya menyalahi riwayat perawi-perawi yang kepercayaan
8) perawinya tidak dikenali
9) perawinya melakukan amalan bid'ah dan
10) hafalan perawinya kurang baik.

Hadis daif yang sangat buruk ialah hadis maudu kerana ia diriwayatkan
oleh pendusta-pendusta diikuti dengan hadis maruk iaitu hadis yang
diriwayatkan oleh perawi yang tertuduh dusta, juga hadis mungkar, iaitu
hadis-hadis yang diriwayatkan oleh perawi yang banyak keliru hafalannya
atau catatannya ataupun kerana fasik amalannya.

Hadis atau sunah adalah dasar hukum kedua dalam Islam selepas al-Quran.
Al-Quran adalah matan, manakala hadis adalah sebagai syarahnya.

Waaa...jatuh cinta gue pada Ilmu Hadith nie...bolehlah pelan2 study lepas nie...

Kalau kita fikir-fikirkan, kenapa Al Quran tidak memerlukan siapa perawinya. Sepatutnya Al Quran yang menjadi sumber utama itulah perlu ada perawinya jika method menentukan kesahihan sesuatu kata-kata itu berdasarkan perawi.

Sebenarnya, kekuatan Al Quran kerana ayat-ayatnya benar ikut hukum alam yang Allah ciptakan. Itu yang menjadikan ayat-ayat Quran terpelihara kebenaran tanpa perlu nama orang yang mencatatkannya.

Namun, bila kita memasuk era manusia beragama tak guna akal, maka mereka mencari kebenaran berdasarkan nama orang yang disandarkan pada sesuatu kata-kata, padahal siapa empunya nama itu tidak pun dikenali lagi.

Konsep guna nama orang ini telah digunakan oleh kaum Nasrani terdahulu sehingga Bible mereka ada chapter-chapter khusus kata-kata yang diriwayatkan oleh para sahabat Nabi Isa (kononnya). Dari chapter-chapter itulah wujudnya konsep mempertuhankan Nabi Isa, padahal ikut kitab Injil, mana mungkin Nabi Isa mengaku dirinya anak Tuhan?

Dan kesan menyekutukan Allah menyebabkan sesuatu umat jadi mundur, lemah dan berpecah-belah. Sebenarnya, Allah tidak terkesan pun bila manusia menyekutukan Dia. Allah tetap dengan KeagunganNya biarpun manusia mewujudkan sekutu bagiNya. Tetapi yang dapat kesan bila menyekutukan Allah adalah manusia itu sendiri iaitu pasti mereka akan hidup secara lemah dan berpecah-belah. Allah sudah buatkan ketetapan bahawa sesiapa yang memilih syaitan yang dijadikan ikutan sehingga manusia itu menyekutukan Allah, pasti manusia itu yang mendapat kesannya sendiri.

Depan mata kita boleh lihat perbezaan nasib kaum yang berpegang pada bukti-bukti ketetapan alam berbanding kaum yang berpegang kata-kata atas nama seseorang Nabi. Biarpun nama Nabi yang berbeza mereka pegang, tetapi kesan menyekutukan Allah tetap sama, iaitu umat jadi lemah akalnya, mundur dalam bidang ilmu dan mudah berpecah-belah kerana kuat makan fitnah.

Sebab itu bila kita berhujah dengan kaum yang menyekutukan Allah itu, pasti mereka suka memfitnah sesuatu individu. Itulah cara mereka melepaskan kepanasan hati mereka bila amalan nenek moyang mereka tercabar. Sayang sangat mereka kepada syaitan yang menipu daya mereka supaya menentang Allah (hidup tolak kebenaran yang bersandarkan ketetapan alam). Apakah mereka tidak sedarkan yang menetapkan sesuatu kaum jadi hina dan mundur itu adalah Allah?....

Al-Bahr hati2 sikit kalau terbaca ilham yang lucu tu....jangan terpengaruh lak...nanti tak semena2 kau turut jadi pelawak gak....

Patutlah umat Islam mundur dan lemah, bila golongan yang tidak mampu berkata-kata berdasar logik dan rasional hadir dalam perbincangan. Bilalah umat Islam nak matang yea...sedih...sedih...

Sumber hukum Islam yang
utama adalah Al Quran dan Hadis. Akan tetapi, walaupun kedua-duanya
merupakan dasar kepada hukum, namum Al-Quran tetap perlu dianggap
sebagai dasar yang paling utama di ikuti dengan as-Sunnah sebagai dasar
yang kedua.
Telah dibuktikan kebenarannya melalui ayat-ayat
Al-Quran yang menegaskan bahawa Al-Quran itu cukup sempurna dan lengkap
isi kandungannya, sebagaimana dalam firman Allah :

“Tidak kami tinggalkan didalam kitab itu daripada sesuatu” (surah al-An’am 38)


“Dan telah kami
turunkan kepada engkau al-Kitab (al-Quran) untuk menerangkan bagi
segala sesuatu dan untuk menjadi petunjuk dan rahmat dan perkhabaran
gembira bagi orang-orang yang beriman” (Surah an-Nahlu 89)


Maka dengan ini, teranglah bahawa al-Quran adalah sebagai sumber hukum yang utama, dan Hadis sebagai sumber hukum yang kedua.



Maksudnya: “Daripada
Syu’bah, daripada Abi ‘Aun ath-Thaqafi daripada al-Harith bin Amru
daripada seorang lelaki yang besama Mu’az, sesungguhnya Rasulullah
S.A.W telah menghantar Mu’az ke Yaman lalu baginda bertanya: Dengan apa
kamu menghukum? Jawab Mu’az : Dengan Kitab Allah. Baginda bertanya:
Bagaiamana jika engkau tidak berjumpa didalamnya? Jawabnya: Dengan
Sunnah Rasulullah S.A W. Baginda bertanya: Sekiranya jika engkau tidak
berjumpa didalamnya? Jawab Mu’az: Saya berijtihad dengan pendapat saya
sendiri. Baginda bersabda: Segala puji bagi Allah yang membenarkan
pandangan utusan ini sebagaimana Rasulullah S.A.W.