puasa oh puasa...

Saya tanya bapak perintah berpuasa itu bermakna , samada kita menahan diri dari makan atau kita makan macam hari-hari biasa. Kalau maknanya yang kedua apa bezanya dengan bulan selain dari Ramadhan.

Zulia wrote:Saya tanya bapak perintah berpuasa itu bermakna , samada kita menahan diri dari makan atau kita makan macam hari-hari biasa. Kalau maknanya yang kedua apa bezanya dengan bulan selain dari Ramadhan.

Puasa (siyam) berdasarkan Alquran dilaksanakan dengan:
1). Tetap makan dan minum pangan nutrisi jasmani (19.26), dicontohkan air (19.24) dan kurma (19.25).
2). Tidak berbicara dengan manusia/insiyyan (19.26).
3). Tidak sakit dan tidak melakukan perjalanan (2.184,
2.185)
4). Melaksanakan perintah:
…falyastajeeboo lee/maka hendaklah kamu meminta jawaban dari Aku … (2.186)
…waibtaghoo ma kataba Allahu lakum/maka carilah apa-apa yang ditetapkan Allah atas kamu… (2.187)
…wakuloo waishraboo/dan makanlah dan minumlah… (2.187)
Makan dan minum yang dimaksud adalah santapan rohani, yaitu Alquran.

Dalam ayat-ayat 2.183-187 tersebut hanya dijumpai Alquran, Albayyinat, Alhuda, Alfurqan, ayat-ayat, yang kesemuanya berhubungan erat dengan upaya meraih ketakwaan.

Dalam 2.183-2.187 sama sekali tidak ditemukan kata yang mengindikasikan makanan berupa nutrisi untuk pangan jasmani.

Jika Ibu memastikan bahwa yang dimaksud dengan makan dan minum dalam 2.187 adalah nutrisi untuk pangan jasmani, tolong dijelaskan bagaimana hal tersebut dapat disimpulkan?

saya nak bapak jawap samada perlu tak kita berpuasa(menahan diri dari makan minum di siang hari pada bulan Ramadhan), jawab ya atau tidak.

Zulia wrote:saya nak bapak jawap samada perlu tak kita berpuasa(menahan diri dari makan minum di siang hari pada bulan Ramadhan), jawab ya atau tidak.

Berpuasa dengan menahan diri dari makan minum di siang hari tidak perlu dilakukan karena jelas bertentangan dengan Alquran.

Puasa yang diperintahkan kepada umat sekarang sama dengan puasa yang diperintahkan kepada umat terdahulu.

Contoh puasa dari umat terdahulu adalah Maryam. Ketika Maryam akan melaksanakan puasa dengan cara sauman yaitu tidak makan dan tidak minum, dia diperintahkan untuk makan dan minum (19.26).

Puasa yang diwajibkan (kutiba) adalah alsiyam bukan sauman.

jadi pada pendapat bapak golongan yang mengikut bapak boleh makan dan minum di siang hari bulan ramadhan. Apa pula yang tidak boleh dilakukan pada waktu itu sebagai tanda dia berpuasa?

Zulia wrote:jadi pada pendapat bapak golongan yang mengikut bapak boleh makan dan minum di siang hari bulan ramadhan. Apa pula yang tidak boleh dilakukan pada waktu itu sebagai tanda dia berpuasa?

Saya kirim kembali post sebelumnya dan memberi tanda bold pada kata tidak.

Tetapi yang penting dalam alsiyam adalah perintah dalam point 4.

Puasa (siyam) berdasarkan Alquran dilaksanakan dengan:
1). Tetap makan dan minum pangan nutrisi jasmani (19.26), dicontohkan air (19.24) dan kurma (19.25).
2). Tidak berbicara dengan manusia/insiyyan (19.26).
3). Tidak sakit dan tidak melakukan perjalanan (2.184,
2.185)
4). Melaksanakan perintah:
…falyastajeeboo lee/maka hendaklah kamu meminta jawaban dari Aku … (2.186)
…waibtaghoo ma kataba Allahu lakum/maka carilah apa-apa yang ditetapkan Allah atas kamu… (2.187)
…wakuloo waishraboo/dan makanlah dan minumlah… (2.187)
Makan dan minum yang dimaksud adalah santapan rohani, yaitu Alquran.

Zulia wrote:Saya tanya bapak perintah berpuasa itu bermakna, samada kita menahan diri dari makan atau kita makan macam hari-hari biasa.
Kalau maknanya yang kedua apa bezanya dengan bulan selain dari Ramadhan.

Pertanyaan di atas sangat relevan dalam mengkritisi ayat 19.26.

Fakulee waishrabee waqarree AAaynan faimma tarayinna mina albashari ahadan faqoolee innee nathartu lilrrahmani sawman falan okallima alyawma insiyyan
19:26 (Malay) "Maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka katakanlah: ""Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara
dengan seorang Manusia pun pada hari ini""."

Orang yang berpuasa dengan tidak makan dan tidak minum mesti merasa aneh dengan ayat 19.26 di atas.

Kenapa Maryam yang melaksanakan puasa dengan sauman diperintahkan untuk makan dan minum?

Padahal jelas dalam 2.183 ditegaskan bahwa puasa yang diwajibkan atas orang-orang beriman sekarang sama dengan puasa yang diwajibkan kepada orang-orang dahulu.

Dengan berpikir sedikit, mudah disimpulkan bahwa puasa yang dilakukan oleh kaum sejaman Maryam sama dengan puasa yang dilakukan orang-orang sekarang pada umumnya, yaitu tidak makan makan dan tidak minum (sauman). Merujuk kepada kamus, memang sauman = puasa dengan tidak makan dan tidak minum.

Persoalannya, puasa yang diwajibakan (kutiba) adalah alsiyam.

Jadi maksud 19.26:

sauman dengan makan dan minum nutrisi pangan = alsiyam (2.183-2.187).

pendapat bapak akan menjadi ikutan kepada golongan seperti bapak. Dulu mereka bersolat tetapi sekarang tidak lagi. Mungkin mereka akan menerima pendapat bapak ini dan tahun ini mereka tak perlu puasa pula. Semakin seronoklah mereka 'mengkaji' Quran. Apa lagi amal yang perlu ditinggalkan yang bapak boleh cadangkan kepada mereka itu?

Zulia wrote:Apa lagi amal yang perlu ditinggalkan yang bapak boleh cadangkan kepada mereka itu?

Ajaran agama Islam, mulai dari nama, riwayat/"hadis"/"sunnah", shahadat, ritual salat, puasa (sauman), mengeluarkan zakat, dan berhaji ke Mekkah semuanya tidak ada yang cocok dengan petunjuk Alquran.

memang inilah khabar gembira bagi mereka yang mengikut bapak. Bagaimana dengan perbuatan yang dianggap dosa/haram, apakah di bolehkan juga?

kita lihat hari ini bulan puasa telah bertukar menjadi bulan pembasiran . rata2 umat islam yg berpuasa akan sedaya upaya menyediakan juadah berbuka yg enak2 dan kalau dapat luar biasa berbanding hari biasa . masjid dan surau berlumba2 menyediakan jaudah berbuka puasa seolah di bulan puasa ini pesta makanan .

bukan tujuan aku nak mempertikaikan amalan puasa itu adalah menahan lapar dan dahaga tapi nak tunjuk betapa umat islam hari ini telah membelangkangi hikmah puasa yg di anjurkan .

jika pun puasa itu sememangnya menahan lapar dan dahaga serta hikmahnya supaya manusia dapat membendung pembasiran dan hawa nafsu tetapi dari apa yg terlihat seolah tujuan berpuasa itu ialah meningkatkan hawa nafsu dan pembasiran . kita juga akan mendengar masjid melagukan ayat quran siang dan malam seolah lagu2 itu utk allah dengari kerana kebanyakan umat islam pun bukan faham sangat ertinya .

para ulama akan berceramah utk mendapat duit saku yg berguni2 dgn intipati ceramah lebih kepada lawak jenaka dan kadangkala menjurus kepada kehinaan seperi bagaimana cara membasuh berak supaya jari tidak memasuki lubang punggung dan sebagainya . 4 , 5 bulan sebelum tiba puasa mak bapak akan berbelanja sebesar2nya utk menyediakan sambutan hari raya .

tidak ada salahnya tidak makan dan minum tetapi bersifat spt apa yg berlaku hari ini amat bertentangan dgn islam .

Zulia wrote:memang inilah khabar gembira bagi mereka yang mengikut bapak.

Jangan ikut saya, hal tersebut sangat salah.

Saya hanya mengungkapkan petunjuk Allah, diterima atau ditolak adalah hak penuh seseorang sebagai hasil pertimbangan dan olah pikir dan rasa.

Jadi tetap yang ditaati adalah Allah dan rasulNya (risalahNya).

Zulia wrote:
Bagaimana dengan perbuatan yang dianggap dosa/haram, apakah di bolehkan juga?

Saya tetap taat kepada Allah dan rasul(risalah)-Nya.

Jika perbuatan dosa/haram jelas larangannya, pasti harus ditaati.

Salam.

Apa maksud bapak, jangan ikut bapak tetapi ikut petunjuk Allah? Bukan kah bapak sedang menerangkan petunjuk Allah itu? Begitu juga 3 orang bapak di sini cuba menerangkan ayat Allah, tapi dalam masa yang sama kata jangan ikut mereka. Yang jelasnya mereka memang secocok dengan pemikiran bapak.

Zulia wrote:Apa maksud bapak, jangan ikut bapak tetapi ikut petunjuk Allah? Bukan kah bapak sedang menerangkan petunjuk Allah itu? Begitu juga 3 orang bapak di sini cuba menerangkan ayat Allah, tapi dalam masa yang sama kata jangan ikut mereka. Yang jelasnya mereka memang secocok dengan pemikiran bapak.

Setidaknya periksa kembali Alquran. Periksa dan periksa kembali.

Kesalahan besar yang dilakukan oleh umat sekarang karena main ikut, tanpa memeriksa dan meneliti pada Alquran sebagai sumber petunjuk Allah, yang akhirnya umat semakin jauh dari petunjuk Allah.

Saya harus mengulangi, jangan ikut saya dan siapa pun juga.

Pendapat orang lain dapat dibaca, tetapi setelah diteliti dan dicocokkan dengan Alquran, ikutlah pikiran dan hati Ibu. Keputusan dan tanggungjawab ada pada Ibu.

Salam.

macamana saya nak tahu apa yang fikir itu betul atau tidak. apakah bila sudah mati baru saya tahu yang amalan itu betul atau salah. Kalau salah rugilah saya. Sebab itu saya tanya orang seperti bapak, apakah mereka yakin yang mereka fikirkan itu benar dari Allah. Tetapi tidak seorang pun berani kata benar melainkan hanya suruh rujuk Quran. Kalau ada dua orang yang berlainan membuat tafsiran berbeza, yang manakah betul?

Salam Zulia,

Kalau puan benar-benar percaya kepada Tuhan, Nabi dan Al-Quran, puan tidak akan merasa perlu untuk menurut sesiapa. Sebaliknya puan mampu membina keyakinan dari penyelidikan dan kefahaman puan sendiri. Inilah yang dimaksudkan sebagai hidayah. Manusia tidak mampu memberi hidayah kepada manusia lain. Hanya Tuhan yang boleh memberinya untuk puan.

tolokminda wrote:Salam Zulia,

Kalau puan benar-benar percaya kepada Tuhan, Nabi dan Al-Quran, puan tidak akan merasa perlu untuk menurut sesiapa. Sebaliknya puan mampu membina keyakinan dari penyelidikan dan kefahaman puan sendiri. Inilah yang dimaksudkan sebagai hidayah. Manusia tidak mampu memberi hidayah kepada manusia lain. Hanya Tuhan yang boleh memberinya untuk puan.

lagi pun amalan kita bukan memberi bekaspun pada allah melainkan utk diri kita sendiri . di akhirat kelak akal tidak berguna lagi .

Zulia wrote:macamana saya nak tahu apa yang fikir itu betul atau tidak. apakah bila sudah mati baru saya tahu yang amalan itu betul atau salah.

Jika membaca langsung Alquran, dengan memberdayakan akal sehat dan hati nurani, lebih benar dibanding ikut pendapat orang.

Alquran untuk manusia (2.185), sehingga semua orang dapat memahami Alquran, dan kata baca (iqra) diriwayatkan sebagai kata pertama dari Alquran.

Dalam Alquran tidak ada disebutkan orang belajar, yang ikut pemahamannya sendiri yang menyesal, tetapi Alquran berulang mengisahkan orang yang menyesal karena ikut pendapat orang lain. Sayang penyesalan tersebut terlambat, karena disadari setelah dalam neraka.

Zulia wrote:
Kalau salah rugilah saya. Sebab itu saya tanya orang seperti bapak, apakah mereka yakin yang mereka fikirkan itu benar dari Allah.

Saya teramat yakin dengan apa yang saya pahami.

Hanyasaja prosedur untuk memahami petunjuk harus dengan belajar, tidak boleh dengan dengan hanya ikut orang lain.

Agama Islam juga mengajarkan demikian, tidak boleh taklid.

Proses belajar untuk memahami petunjuk adalah dengan salat, siyam dan hajj.

Saya percaya kalau Ibu pasti tidak menolak kalau orang harus melaksanakan salat.

Zulia wrote:
Tetapi tidak seorang pun berani kata benar melainkan hanya suruh rujuk Quran. Kalau ada dua orang yang berlainan membuat tafsiran berbeza, yang manakah betul?

Ikut pikiran dan hati Ibu.

Bapak-bapak di sini masih baru kuranglebih 3 tahun belajar. Jadi sudah tentu mereka belum mencapai makam seperti bapak yang sudah 5 tahun. Bolehkah kiranya bapak menjadi guru pula utk mereka? Supaya mereka tidak tersesat jalan.

Zulia wrote:Bapak-bapak di sini masih baru kuranglebih 3 tahun belajar. Jadi sudah tentu mereka belum mencapai makam seperti bapak yang sudah 5 tahun. Bolehkah kiranya bapak menjadi guru pula utk mereka? Supaya mereka tidak tersesat jalan.

Guru, dosen, ulama, ustad mengajar/menggurui dengan menghadapi siswa, mahasiswa dan mejelis.

Saya suka cara Nabi Muhammad mentrasfer Alquran dengan salat bersama. Beliau tidak berhadap-hadapan dengan para sahabat tetapi menghadap pada arah yang sama.

Hal tersebut saya pahami bahwa cara yang baik memahami petunjuk Allah adalah dengan belajar bersama, tidak menggurui.

Dalam forum ini, saya banyak belajar, termasuk dari Ibu, banyak hal yang saya dapatkan.

Dalam kalangan sendiri, kami tidak mengenal guru, kami saling menghargai dan belajar bersama.