ERTI GERAK-GERI DALAM SEMBAHYANG

Bila kita menjelaskan sesuatu sudah tentu kita menggunakan ayat lain. Bukan mengulang ayat yang sama betul tak? Jadi manakah penjelasan Nabi itu? Fahaman antihadis itu tak mampu menjawabnya. Saya menanti mereka tampil dengan memberi sesuatu amalan sebenarnya mengikut nabi dengan bukti rujukan mereka tapi mereka enggan. Penafian semata-mata bukan pendapat yang baik. Dan ianya lebih tepat dengan ayat al quran 3:7 itu.

Ayat lain (pendapat) itu semestinya menerangkan ayat al-quran bukan menambah apa yang tiada dalam al-quran kepada ada lebih-lebih jika yang diada-adakan itu cuba menambah hukum yang Allah sudah nyatakan dengan jelas dalam al-quran. Perbuatan menambah-nambah itu bermakna orang itu seolah-olah mempunyai kuasa seperti Tuhan. Jika kita beranggapan sama seperti Tuhan, bukankah ianya bermaksud menyekutukan Tuhan?

Mereka yang berkata begitu sebab mentafsirkan seolah-olah al quran diturunkan pada zaman mereka. Mereka seolah-olah mengambil tugas Nabi. Mereka lupa kelebihan Nabi diatas manusia lain. Selagi tak ada bukti dari Nabi maka kita tak terimalah walaupun dalam mentafsirkan Al Quran. Apa lagi kita kenal mereka. he he

Itulah masalah kebanyakan umat islam sekarang ini. asal sahaja ada orang berkata ini daripada nabi terus dipercayai tanpa menyelidikinya terlebih dahulu. tapi jika dibuktikan hanya dengan ayat-ayat al-quran mereka enggan. kena ada nama nabi yang berkata begitu begini barulah hendak dipercayai.

Begitulah syaitan memalingkan manusia daripada Kitab Allah. Dulu kita tidak nampak macam mana syaitan boleh palingkan bani Israel daripada Taurat dan Injil. Tetapi lepas kita nampak bagaimana syaitan memalingkan umat Islam daripada Al Quran, barulah kita faham.

Sebab itulah kita tidak jumpa amalan2 sembahan ritual di dalam Al Quran. Malah apabila Nabi Muhammad bawakan kisah2 para Nabi terdahulu, tidak ada disebutkan pun macam mana cara sembahan ritual para Nabi tersebut. Yang ditekankan dalam Al Quran adalah para Nabi itu seorang yang bijaksana dan mempunyai Kitab masing2. Itu menunjukkan mereka adalah insan2 yang rajin berfikir untuk mengeluarkan diri mereka daripada di"kerbau"kan oleh pembesar2 agama pada zaman mereka dahulu.

Apakah anda sudah merujuk kepada orang yang lebih arif tentang agama? Atau pendapat itu dari fikiran anda sendiri. Apakah anda yakin anda seorang yang akan selamat di akhirat nanti? Apakah anda lebih faham agama dari semua orang di dunia ini? Kalau anda begitu yakin dan berani mengeluarkan pendapat dari diri anda sendiri, berani tak anda mengatakan bahawa anda keluar dari golongan orang islam yang mengamalkan solat itu? Jadi jelas anda dengan kepercayaan anda dan mereka dengan kepercayaan mereka.

Yang paling arif adalah Allah, Pencipta langit dan bumi. Kenapa tidak rujuk kepada Allah seperti mana Nabi Ibrahim rujuk kepada Allah dengan berfikir mencari bukti2 yang nyata untuk membuat perbandingan dan penilaian?

Apakah Al Quran mengkhabarkan Nabi Ibrahim merujuk orang2 arif di zaman baginda sehingga baginda nampak tidak patut manusia menyembah apa2 jua binaan daripada tangan2 manusia sendiri?

Pembesar agama di zaman Nabi Ibrahim itu sudah pasti merasakan diri mereka orang yang arif biarpun terang2 membuat amalan menyembah binaan daripada tangan2 manusia. Takkanlah kita nak rujuk para penyembah binaan? Sudah pasti kita akan mencari orang2 yang tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun demi memelihara akidah.

Kenapa liat sangat nak ikut pedoman Al Quran? Apakah pedoman Nabi Ibrahim itu suatu yang salah untuk dicontohi?

Tidakkah manusia itu mempunyai otak?

bayau wrote:

Benar Juang. Al-quran tidak memerlukan kitab-kitab lain sebagai penjelasan. Jika ada kitab-kitab karangan manusia yang lain, maknanya al-quran itu tidak jelas. Sedangkan Allah sudah menyatakan bahawa al-quran itu jelas.

15:1. Alif Lam Ra. Inilah ayat-ayat al-Kitab, dan al-Qur'an yang jelas.

15:1 Alif, laam, raa. (Surat) ini adalah (sebagian dari) ayat-ayat Al-Kitab (yang
sempurna), yaitu (ayat-ayat) Al Quran yang memberi penjelasan.

Apa yang saya faham dari ayat ni, memang alQuran memberi penjelasan, tapi tak semuanya mudah difahami.

3:7 Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. Di antara (isi) nya ada
ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al
qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun
orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti
sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah
untuk mencari-cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya
melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman
kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami." Dan
tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang
berakal.

Jika alQuran itu tidak memerlukan penjelasan dari kitab lain, apakah gunanya saudara2 semua bercerita dengan panjang lebar bagi menjelaskan ayat2 alQuran melalui forum ini? Sebab just baca Quran je semua manusia boleh faham kan.
Bukankah ilmu alQuran itu sempurna, boleh diolah dalam bermacam2 cabang ilmu termasuk sains, kejuruteraan, sejarah, dan sebagainya? Semua ilmu ni memanglah patut diolah dalam kitab2 lain. Takkan nak menambah2 ayat alQuran pulak. Cuma apa yang saya akui, memang kebanyakan manusia sekarang melebihkan kitab2 lain, tapi hanya meletakkan alQuran sebagai rujukan sampingan je. Sepatutnya kita hendaklah mengutamakan ayat2 Allah dahulu, barulah rujuk dalam tulisan2 lain pula.

Setiap rasul dan nabi yang diutuskan kepada sesuatu
kaum mempunyai ajaran dan syariat yang disampaikan oleh malaikat dan
dicatatkan di dalam kitab-kitab dan suhuf. Jumlah sebenar kitab dan
suhuf tidak diketahui jumlah sebenarnya dan hanya Allah yang
mengetahuinya.



Antara kitab-kitab yang diturunkan oleh Allah kepada para rasul ialah :


KITAB TAURAT : Diturunkan kepada Nabi Musa a.s mengandungi hukum-hukum
syariat serta iktikad yang betul, benar dan diredhai Allah. Antara lain
kandungan Taurat ialah turut menceritakan kedatangan Nabi Muhammad
s.a.w sebagai rasul terakhir.


KITAB
ZABUR : Di turunkan kepada Nabi Daud a.s yang mengandungi fatwa-fatwa,
doa, zikir, nasihatdan peringatan yang perlu dijalankan oleh umat Nabi
Daud. Kitab ini tidak mengandingi syariat atau hukum-hukum Allah.


KITAB INJIL : Diwahyukan kepada Nabi Isa a.s yang mengadungi
wahyu-wahyu Allah yang mengajar manusia kembali menyembah Allah. Ia
juga menerangkan tentang kedatangan Nabi Muhammad s.a.w sebagai utusan
Allah yang terakhir. Tetapi pada masa ini, kitab injil telah diubah
oleh isinya dan menjadi pegangan penganut ajaran kristian.


KITAB SUCI AL-QURAN : Merupakan kitab yang terakhir yang diwahyukan
kepada Nabi Muhammad s.a.w di Mekah dan Madinah selama 22 tahun 2 bulan
22 hari untuk umat manusia dan mengandungi 6 236 ayat. Inilah kitab yang membenarkan kitab2 yang lain, kitab yang boleh digunapakai oleh manusia hingga kiamat, kitab yang lengkap dan sempurna.

Jika kita mengikut logik akal kita, bagaimana kitab2 Allah sebelum alQuran sangat senang diubah oleh manusia, tapi alQuran terpelihara isinya sehingga ke hari kiamat? Sedangkan wujud pelbagai usaha dari orang2 kafir yang mengkaji alQuran semata2 untuk menyelewengkan umat Islam, termasuklah usaha untuk menambah surah alQuran dari 114 kepada 118? Tentulah kerana wujudnya ayat2 mutasyabihaat dalam alQuran. Contohnya,

2:63 Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamu dan Kami angkatkan gunung (Thursina) di
atasmu (seraya Kami berfirman): "Peganglah teguh-teguh apa yang Kami berikan
kepadamu dan ingatlah selalu apa yang ada didalamnya, agar kamu bertakwa".

Jika kita mengikut lojik akal, bagaimana gunung diangkat di atas manusia? Itulah ayat mutasyabihaat yang hanya orang2 yang berakal yang boleh mengambil pelajaran

7:204 Dan apabila
dibacakan Al Quran, maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan
tenang agar kamu mendapat rahmat.

16:78 Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun, dan
Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.

Jika kita lihat dari kedua2 ayat ini, ada kaitan antara keduanya iaitu pendengaran digunakan untuk mendengar ayat2 alQuran yang dibacakan untuknya. Penglihatan digunakan untuk memerhatikan bukti dan hati digunakan untuk mendapat rahmatNya. Rahmat yang masuk ke dalam hati itulah kefahaman unutk membezakan baik dan buruk bagi mereka yang mempunyai akal.

Di sini kita boleh faham bahawa dalam proses mempelajari alQuran, pendengaran adalah proses utama. Bermaksud, perlu ada seseorang yang membacakan alQuran untuknya, barulah dia boleh menyaksikan bukti dan memahami. Sebab itulah wahyu yang diturunkan kepada rasul2 Allah dibacakan secara perlahan2 oleh jibril. Setelah mendengar dari jibril, barulah mereka berfikir mencari bukti2 yang nyata untuk membuat perbandingan dan penilaian

Kalau kita renungkan, Al Quran selalu menggandingkan penglihatan dan pendengaran dalam memahami ayat2 Allah. Walau bagaimana pun, penglihatan dan pendengaran itu hanyalah deria untuk membawa maklumat masuk ke dalam otak kita. Tanpa memprosesnya (memikirkan), maklumat itu tidak akan difahami (dibawa turun ke dalam hati).

Orang2 kafir di zaman Rasulullah lagi2 nampak dan dengar terus daripada baginda. Tetapi kenapa mereka tetap kafir? Kenapa mereka masih menyembah objek2, walaupun pada matahari dan bulan yang dicipta daripada "tangan" Allah pun suatu yang dilarang untuk kita bersujud?

Mereka tidak percaya kepada ayat2 yang mereka dengar dan lihat terus daripada Rasul itu kerana mereka tidak mahu memikirkannya. No wonderlah Allah letakkan najis kepada orang2 yang tidak menggunakan akal (rujuk 10:100).

Al Quran tidak sebut Allah letakkan najis pada orang yang tidak mendengar atau tidak melihat, tetapi kepada orang2 yang tidak menggunakan akal. Mereka ada mata untuk melihat, ada telinga untuk mendengar, tetapi tidak mahu memikirkannya.

Bila hidup tidak berfikir, sebab itu ada yang pergi sujud pada matahari, bulan, patung, bangunan batu mahupun busut.

Maksud saya tentang proses pendengaran, penglihatan dan hati ialah,
wahyu Allah perlu difahami dalam proses dibaca dan mendengar, bermaksud
perlu ada guru dan pelajar seperti pembelajaran di dalam kelas.
Kemudian baru melihat bukti2 ayat Allah di sekeliling kita dan
membezakan dengan hati. Itulah proses akal. Bukan melihat diri
rasulullah itu.

Jika hanya membaca alQuran sendiri dan menafsirkannya mengikut akal
kita, agak susah untuk manusia mendapat mesej wahyu itu. Contohnya
mereka mungkin fikir ayat2 alQuran hanya menceritakan kisah2 nabi
terdahulu sahaja. Sebab itulah perlu ada penyampai yang menerangkan
ayat2 Allah itu. Tak kesah kalau menerangkan ayat2 Allah melalui forum
seperti ini. Tapi, dengan hanya membaca untuk memahami tanpe
menggunakan pendengaran, agak sukar proses akal itu berfungsi. Sebab
itulah selama 40 tahun Muhammad saw hidup, baginda masih tidak dapat
melaksanakan ayat2 Allah dalam kitab Injil yang original. Jadinya
pergilah baginda ke gua hira' kerana sedih melihat kaumnya ketika itu.
Tapi setelah mendengar wahyu yang dibacakan oleh jibril, barulah
baginda memahami petunjuk Allah itu sikit demi sikit.

Kesimpulannya di sini, saya setuju dengan kebanyakan perkara yang en. Juang bincangkan dalam forum ni, tentang solat, najis dan sebagainya.
Cuma ada beberapa perkara yang sy kurang bersetuju. Mungkin sebab saya
lebih prefer mengikut sunnah(cara) Muhammad saw untuk mengamalkan ayat2
Allah. Jika apa yang kita pegang sekarang ialah suhuf Ibrahim, barulah
saya lebih prefer mengikut cara baginda berfikir dan menyampaikan ayat2
Allah itu.

Salam Humaira,

Dari mana tuan/puan dapat tahu Nabi baca Injil sebelum mendapat wahyu dari Tuhan? Keadaan itu bertentangan dengan apa yang Tuhan gambarkan tentang kaum Arab sebelum Nabi menjadi rasul. Tuhan kata, belum pernah sampai kepda mereka apa-apa Al-Kitab sebelum Al-Quran. Kalau Nabi boleh dapat Injil sudah tentu kaumnya pun boleh dapat akses yang sama.

34:44 “Dan kami tidak pernah memberi mereka apa-apa Al-Kitab untuk
mereka baca dan tidak juga kami telah mengutuskan mereka seorang
pemberi amaran”.

62:2 "Dialah yang telah mengutuskan di kalangan yang tidak mengenal Tuhan (among the gentiles) seorang rasul dari mereka untuk membacakan kepada mereka wahyu Tuhan dan memurnikan mereka dan mengajar mereka Al-Kitab dan kebijaksanaan sesungguhnya mereka dari dulu dalam kesesatan".

^humaira^ wrote:
Jika hanya membaca alQuran sendiri dan menafsirkannya mengikut akal
kita, agak susah untuk manusia mendapat mesej wahyu itu. Contohnya
mereka mungkin fikir ayat2 alQuran hanya menceritakan kisah2 nabi
terdahulu sahaja. Sebab itulah perlu ada penyampai yang menerangkan
ayat2 Allah itu. Tak kesah kalau menerangkan ayat2 Allah melalui forum
seperti ini. Tapi, dengan hanya membaca untuk memahami tanpe
menggunakan pendengaran, agak sukar proses akal itu berfungsi. Sebab
itulah selama 40 tahun Muhammad saw hidup, baginda masih tidak dapat
melaksanakan ayat2 Allah dalam kitab Injil yang original. Jadinya
pergilah baginda ke gua hira' kerana sedih melihat kaumnya ketika itu.
Tapi setelah mendengar wahyu yang dibacakan oleh jibril, barulah
baginda memahami petunjuk Allah itu sikit demi sikit.

96:1. Bacalah dengan nama Pemelihara kamu yang mencipta,
96:2. Dia mencipta manusia daripada dadih darah.
96:3. Bacalah, dan Pemelihara kamu Yang Mulia,
96:4. Yang mengajar dengan tulisan,
96:5. Dia mengajar manusia apa yang dia tidak tahu.

Pernah tak kita terfikir, kenapa wahyu terawal Al Quran menyebut pasal "bacalah"? Kenapa tidak disebut "dengarlah"?

Di sekolah, pelajar Melayu dan pelajar Cina sama-sama mendengar ajaran daripada cikgu yang sama. Malah pelajar Cina itu terpaksa memahami bahasa Melayu yang bukan bahasa ibundanya. Sedangkan pelajar Melayu senang sahaja nak faham sebutan2 dari cikgu2 yang guna bahasa Melayu. Tetapi kenapa ramai pelajar Cina boleh dapat cemerlang di sekolah berbanding pelajar Melayu?

Di sini kita nampak, bukan mendengar semasa cikgu mengajar itu faktor utama seseorang pelajar mudah memahami, sebalik sesiapa yang balik rumah baca dan mengulang-kaji apa yang cikgu ajar di sekolah itulah yang akan mudah faham. Ini kerana ketika membaca, kita ada masa untuk fokus pada isi kandungan, sedangkan jika mendengar, kita terlepas nak tangkap maksud yang disampaikan. Takkan kita nak suruh cikgu itu ulang balik apa yang dia cakap jika kita tak faham? Sebab itu saya suka lagi membaca daripada mendengar.

Orang Melayu kebanyakan lemah dalam mengambil inisiatif sendiri. Mereka suka disuap dahulu, baru nak jalan. Kena diketuk dulu baru nak bergerak. Mereka takut atau malas nak baca dan kaji dulu. Ini menyebabkan ramai pelajar Melayu ketinggalan dalam bidang pelajaran berbanding pelajar Cina.

Samalah perangai mereka dalam mengkaji Al Quran. Semuanya nak kena suap oleh ustaz2 mereka dulu. Tiada inisiatif nak memahaminya.

Sekarang ini kita sudah ada blog dan forum untuk berbincang pasal isi kandungan Al Quran secara terbuka. Tak perlu ada pihak yang merasakan mereka sahaja ada hak esklusif nak ajar pasal Al Quran. Allah tak pernah beri hak esklusif ke mana2 pihak atau individu nak mengajar atau mengkaji Al Quran. Asalkan ada otak nak berfikir, pasti akan capai kefahaman.

Kalau tak percaya kepada akal sendiri untuk menyelidik Al Quran, boleh lawat blog saudara Tolokminda untuk berbincang secara terbuka di sama. Kat sana ada pandangan pro dan pcontra. So boleh menilai mana yang terbaik untuk ikut.

Abang..Abang..dah jadi agen untuk Tolokminda pulak ke? he he

Supaya orang2 musyrik tiada alasan nak berkata, "engkau tafsir Al Quran guna akal sendiri".

Kepada en. Tolokminda,
Adakah anda membaca sirah nabi? Setelah muhammad mendapat wahyu, Khadijah menyelimuti nabi yang dalam keadaan menggigil. Kemudian, Khadijah membawa nabi kepada sepupunya, Waraqah, dia adalah ilmuan yang arif tetap kitab Injil. Dialah yang menerangkan kepada nabi bahawa baginda telah diangkat menjadi rasul.

34:44 “Dan kami tidak pernah memberi mereka apa-apa Al-Kitab untuk
mereka baca dan tidak juga kami telah mengutuskan mereka seorang
pemberi amaran”.

62:2 "Dialah yang telah mengutuskan di kalangan yang tidak mengenal Tuhan (among the gentiles) seorang rasul dari mereka untuk membacakan kepada mereka wahyu Tuhan dan memurnikan mereka dan mengajar mereka Al-Kitab dan kebijaksanaan sesungguhnya mereka dari dulu dalam kesesatan".

Dalam ayat ini menyatakan 'mereka'..kalau ia ditujukan kepada Muhammad, sudah tentu ayat ini tertulis 'mu'. Dalam ayat ni juga ada tetulis 'untuk membacakan kepada mereka', bukan 'untuk mereka baca sendiri'.

Kepada en. Juang,

96:1. Bacalah dengan nama Pemelihara kamu yang mencipta,
96:2. Dia mencipta manusia daripada dadih darah.
96:3. Bacalah, dan Pemelihara kamu Yang Mulia,
96:4. Yang mengajar dengan tulisan,
96:5. Dia mengajar manusia apa yang dia tidak tahu

'Bacalah' itu adalah ayat mutasybihat.. Mengapa Rasulullah berkata 'maa ana biqari' setelah mendapat wahyu itu? Ramai yang berfikir baginda adalah buta huruf. Tapi jika kita ikut lojik akal, adakah wahyu itu datang dalam bentuk tulisan? Adakah alQuran sudah siap2 tertulis pada waktu itu?Tetapi setelah mendengar barulah ayat2 itu ditulis perlahan2 untuk mendapat kefahaman. Itulah pelajaran bagi orang2 yang berakal. Sebab itulah semasa ayat alQuran ingin dibukukan dulu, ramai ulama' yang membantah. Tapi bagi mengelakkan dari alQuran itu terlupus, maka dibukukan juga Quran itu.

Jika kita lihat kisah nabi Ibrahim pun, jika kita dengar cerita baginda dari org lain, seolah2 baginda sangat bijak mentakwil ayat Allah. Memang baginda seorang yang bijak, tapi suatu masa dulu juga baginda pernah dalam keadaan bingung sehingga pernah terfikir matahari itu tuhan, tapi anggapan baginda meleset ketika matahari terbenam. Hinggalah ayat2 Allah itu dibacakan oleh Jibril kepada baginda.

Memang betul perlu membaca dan mengulangkaji, tapi mengikut cerita en Juang juga, pelajar2 cina itu ada cikgu jugak kan? Kemudian baru dia mengulangkaji di rumah. AlQuran untuk seluruh manusia, tapi isi kandungannya terpelihara. Jika manusia ingin membaca alQuran mengikut akal sendiri, tanpa pengajar, maka tertanamlah ayat2 alQuran itu dalam dada mereka mengikut citarasa sendiri.

^humaira^ wrote:
'Bacalah' itu adalah ayat mutasybihat.. Mengapa Rasulullah berkata 'maa ana biqari' setelah mendapat wahyu itu? Ramai yang berfikir baginda adalah buta huruf. Tapi jika kita ikut lojik akal, adakah wahyu itu datang dalam bentuk tulisan? Adakah alQuran sudah siap2 tertulis pada waktu itu?

Ilham yang Allah berikan kepada Isaac Newton untuk nampak adanya daya graviti pun turun bukan dalam bentuk tulisan. Yang telah ditulis hanyalah setelah ilmu sains itu dikembangkan dan disebarkan untuk orang lain belajar.

Samalah macam Al Quran. Masa mula2 turun kepada Rasulullah, of couselah bukan dalam bentuk tulisan. Tetapi untuk disebarkan kepada orang lain, maka wahyu itu dicatat dan dibukukan.

Kita jangan sempitkan suruhan membaca itu dalam surah tersebut berkisar dalam sejarah baginda dapat wahyu. Kena fikir pengajarannya secara universal sebab Al Quran bukan untuk Nabi Muhammad semata2.

Bila Al Quran dicatatkan, apakah ertinya? Bukankah kepada kita Al Quran itu untuk dibaca?

Tetapi setelah mendengar barulah ayat2 itu ditulis perlahan2 untuk mendapat kefahaman. Itulah pelajaran bagi orang2 yang berakal.

Allah tidak pernah menghadkan kefahaman Al Quran perlu kena mendengar. Kalau tidak, tak adillah kepada orang2 yang pekak. Sudah pasti mereka tidak akan capai kefahaman kalau kena mendengar barulah boleh faham.

Dan contoh paling hampir adalah dalam membaca blog atau berforum. Untuk memahami mesej yang terkandung dalam sesuatu tulisan, kita hanya perlu membacanya sahaja. Tak perlu ada sokongan audio pun kita boleh faham maklumat dalam tulisan tersebut asalkan kita memikirkannya. Takkan kita tak nampak kepentingan membaca itu berbanding mendengar?

Memang betul perlu membaca dan mengulangkaji, tapi mengikut cerita en Juang juga, pelajar2 cina itu ada cikgu jugak kan?

Ya, pelajar Cina itu ada cikgu. Tetapi kenapa pelajar Melayu yang ada cikgu boleh ketinggalan? Itu persoalannya.

Di sini kita nampak, cikgu itu tiada kuasa nak beri kefahaman pada anak2 muridnya. Yang Berkuasa memberi kefahaman adalah Allah bukannya cikgu. Cikgu hanyalah penyampai maklumat dan pembantu sahaja. Tetapi jika tuan punya diri taknak bantu dirinya sendiri, cikgu itu tidak boleh berbuat apa2.

Jadi siapa yang utama kita sembah? Allah ke cikgu?

Sebab itulah kenapa Nabi Ibrahim tidak berguru dengan mana2 manusia melainkan baginda mengkaji dan menyelidik sendiri sehingga Allah tunjukkan jawapan yang benar. Apakah Allah tidak mampu menunjukkan manusia lain tanpa perantaraan?

Jika manusia ingin membaca alQuran mengikut akal sendiri, tanpa pengajar, maka tertanamlah ayat2 alQuran itu dalam dada mereka mengikut citarasa sendiri.

Oleh kerana akal itu milik masing2, of couselah kita kena guna akal sendiri.

16:44. Dengan bukti-bukti yang jelas, dan Zabur; dan Kami menurunkan Peringatan kepada kamu supaya kamu memperjelaskan kepada manusia apa yang diturunkan kepada mereka; dan supaya mereka memikirkan.

Bila Al Quran suruh kita memikirkan, bukankah itu bermaksud kena guna akal sendiri? Bolehkah kefahaman dicapai dengan kita tidak berusaha fikir sendiri dan harapkan orang lain fikirkan untuk kita?

Citarasa rasa terletak pada hati. Ia bukannya akal? Citarasa itu keinginan hati dan boleh dipengaruhi nafsu. Sedangkan bila manusia guna akal, ia hanya mencari logik.

Contohnya bila kita fikir jawapan 1+1 guna akal sendiri dan nampak jawapan adalah 2. Apakah itu citarasa atau logik?

Maaf cakaplah, saya melihat saudara/i seolah2 tidak dapat membezakan akal dengan perasaan. Harap2 saudara/i dapat membezakannya.

Kegagalan saudara/i membezakan akal fikiran dengan keinginan perasaan seolah2 seperti orang yang tidak kenal beza terang dan gelap.

Iye..betul..sy bersetuju ngan yg en. Juang ckp tu..seperti yang saya katakan sebelum ini..tak salah berforum, tapi proses akal itu agak sukar untuk berjalan bagi orang2 di luar sana..sebab itu perlu ade sistem guru, kemudian barulah mudah untuk mengulangkaji. Seperti nabi2 lain, nabi Ibrahim juga berguru dengan Jibril. Baginda mendengar perlahan2 ayat yang disampaikan oleh Jibril, kemudian baru mentelaah ayat2 Allah itu. Setelah mendengar, barulah baginda melihat bukti2 dari ayat2 Allah dengan mata

16:44. Dengan bukti-bukti
yang jelas, dan Zabur; dan Kami menurunkan Peringatan kepada kamu
supaya kamu memperjelaskan kepada manusia apa yang diturunkan kepada
mereka; dan supaya mereka memikirkan.

Kemudian, barulah dibezakan haq atau batil dengan hati. Ketika inilah kita guna akal sendiri.
Kesimpulannya, tak perlulah senang2 mengatakan manusia tidak ada otak. Mungkin proses akal mereka belum cukup sempurna lagi kerana mereka tidak mendengar. Oleh kerana keadaan umat Islam sekarang sudah seperi zaman jahiliyyah, maka wahyu Allah itu perlu disampaikan secara beransur2 supaya mereka faham.


46:26 Dan sesungguhnya Kami telah meneguhkan kedudukan mereka dalam hal-hal yang
Kami belum pernah meneguhkan kedudukanmu dalam hal itu dan Kami telah memberikan
kepada mereka pendengaran, penglihatan dan hati; tetapi pendengaran, penglihatan
dan hati mereka itu tidak berguna sedikit juapun bagi mereka, karena mereka
selalu mengingkari ayat-ayat Allah dan mereka telah diliputi oleh siksa yang
dahulu selalu mereka memperolok-olokkannya.

2:7. Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan penglihatan
mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat.

6:46. Katakanlah: "Terangkanlah kepadaku jika Allah mencabut pendengaran dan
penglihatan serta menutup hatimu, siapakah tuhan selain Allah yang kuasa
mengembalikannya kepadamu?" Perhatikanlah bagaimana Kami berkali-kali
memperlihatkan tanda-tanda kebesaran (Kami), kemudian mereka tetap berpaling
(juga).

16:108. Mereka itulah orang-orang yang hati, pendengaran dan
penglihatannya telah dikunci mati oleh Allah, dan mereka itulah orang-orang yang
lalai.

17:36. Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan
tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan
diminta pertanggungan jawabnya.

23:78. Dan Dialah yang telah menciptakan bagi kamu sekalian, pendengaran, penglihatan
dan hati. Amat sedikitlah kamu bersyukur

32:9. Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan
Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit
sekali bersyukur.

7:179. Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari
jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk
memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak
dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka
mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat
Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka
itulah orang-orang yang lalai.

^humaira^ wrote:..sebab itu perlu ade sistem guru, kemudian barulah mudah untuk mengulangkaji.

Tidak salah nak berguru dalam mencari ilmu. Tapi carilah guru yang benar2 mengajar dengan bukti2 yang jelas, kukuh dan nyata. Guru yang jujur, ikhlas dan tidak mengajar ke arah memudaratkan jiwa.

Kalau "tok guru" kaki kelentong, bukankah parah kita nanti?

Seperti nabi2 lain, nabi Ibrahim juga berguru dengan Jibril. Baginda mendengar perlahan2 ayat yang disampaikan oleh Jibril, kemudian baru mentelaah ayat2 Allah itu. Setelah mendengar, barulah baginda melihat bukti2 dari ayat2 Allah dengan mata

Masalahnya, ada ke guru yang sejujur Jibril? Jibril tidak dikawal oleh nafsu, sedangkan guru berjasad manusia mempunyai nafsu. Itu bahayanya.

Nafsu dalam diri kita, kita boleh nampak dan kawal. Tetapi nafsu dalam diri orang lain, mampukah kita mengawalnya?

Sebab itu pada pandangan saya, adalah lebih selamat belajar dengan cara bertukar2 pendapat. Bila banyak pandangan, kita mudah memilih yang terbaik. Kita boleh menilai pendapat mana yang jujur, dan mana yang kaki kelentong.

Daripada pendapat2 yang saya dengar itu, saya akan buat rumusan dan kesimpulan agar kukuh kefahaman saya. Itulah cara saya belajar. Dengan cara itu saya dapat menjauhi taklid buta pada seseorang individu.

Cukuplah saya sudah nampak keadaan umat Islam hari ini yang lemah dan berpecah-belah gara2 taklid buta pada orang2 yang mereka sangkakan ia adalah guru. Takkan saya nak tambah lagi bilangan manusia yang taklid buta?