Patung Batu, Kiub Batu...

Benar sekali, tetapi JANGKA WAKTU-nya terus-menerus,

tidak


17:78 (Malay) Dirikanlah salat dari sesudah matahari tergelincir

terputus-putus, sebagaimana waktu pelaksanaan ritual salat.

ada banyak ketika matahari tergelincir .. terbit , tenggelam , tegak , condong ..

othmanzainuddin wrote:

Benar sekali, tetapi JANGKA WAKTU-nya terus-menerus,

tidak


17:78 (Malay) Dirikanlah salat dari sesudah matahari tergelincir

terputus-putus, sebagaimana waktu pelaksanaan ritual salat.

ada banyak ketika matahari tergelincir .. terbit , tenggelam , tegak , condong ..

Sependapat, tetapi jika 17.78 dihubungkan dengan 19.31 maka terbit matahari yang lebih tepat.

Al-Isra (The Journey by Night)

Aqimi alssalata lidulooki alshshamsi ila ghasaqi allayli waqurana alfajri inna qurana alfajri kana mashhoodan
17:78 (Malay) Dirikanlah salat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula salat) subuh. Sesungguhnya salat subuh itu disaksikan (oleh malaikat).

Maryam (Mary)

WajaAAalanee mubarakan ayna ma kuntu waawsanee bialssalati waalzzakati ma dumtu hayyan
19:31 (Malay) "dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada, dan Dia memerintahkan kepadaku (mendirikan) salat dan (menunaikan) zakat selama aku hidup;"

Selama hidup dalam 19.31 dijelaskan dalam ayat lain bahwa tidak termasuk tidur, karena tidur = mati.

Hidup atau bangun tidur umumnya dimulai ketika matahari terbit dan diakhiri di malam hari.

Sependapat, tetapi jika 17.78 dihubungkan dengan 19.31 maka terbit matahari yang lebih tepat.


elama hidup dalam 19.31 dijelaskan dalam ayat lain bahwa tidak termasuk tidur, karena tidur = mati.

Hidup atau bangun tidur umumnya dimulai ketika matahari terbit dan diakhiri di malam hari.

ana tidak faham apa yg ente tulis , sepatutnya ayat quran tidak bercanggah antara satu sama lain . ente cakap tidur = mati , bagaimana dgn aktiviti yg lain seperti berak, kencing dan lain2 adakah jugak dikata kan solat kerana ia jugak merangkumi selama aku hidup.

4:101. Dan apabila kamu berpergian di bumi, tidaklah bersalah ke atas kamu untuk memendekkan solat, jika kamu takut orang-orang yang tidak percaya akan menganiaya kamu; orang-orang yang tidak percaya adalah musuh yang nyata bagi kamu.

4:103. Apabila kamu telah melaksanakan solat, ingatlah akan Allah, berdiri, dan duduk, dan di atas lambungan kamu. Kemudian, apabila kamu tenteram, lakukanlah solat; sesungguhnya solat adalah satu waktu yang dikitabkan (ditentukan) bagi orang-orang mukmin.

11:114. Dan lakukanlah solat pada dua tepi siang, dan awal malam; sesungguhnya perbuatan baik menghilangkan kejahatan. Itu adalah satu peringatan bagi orang-orang yang mahu ingat.

Lakukanlah solat dari terbenam matahari hingga kegelapan malam, dan bacaan (qur'an) fajar; sesungguhnya bacaan fajar disaksikan.

24:58. Wahai orang-orang yang percaya, hendaklah mereka yang tangan-tangan kanan kamu memiliki, dan mereka antara kamu yang belum cukup umur, meminta izin kepada kamu tiga kali - sebelum solat fajar, dan apabila kamu menanggalkan pakaian kamu pada waktu zuhur (tengah hari), dan selepas solat isyak - tiga kali aurat (penelanjangan) bagi kamu. Tidak ada kesalahan ke atas kamu atau ke atas mereka, selain daripada ini, untuk kamu ke sana dan ke mari, sebahagian kamu kepada sebahagian yang lain. Begitulah Allah memperjelaskan kepada kamu ayat-ayat; dan Allah Mengetahui, Bijaksana.

62:10. Kemudian, apabila solat telah diselesaikan, bertaburlah di bumi dan carilah pemberian Allah, dan ingatlah Allah dengan banyak agar kamu beruntung.

banyak ayat2 yg menjelaskan tentang masa tertentu solat dan juga tidak bertentangan dgn 19.31 kerana selama hidup itu adalah kenyataan yg umum . kita boleh kata kita perlu makan selama kita hidup tapi bukanlah kita makan setiap saat selama kita hidup.

othmanzainuddin wrote:
ana tidak faham apa yg ente tulis , sepatutnya ayat quran tidak bercanggah antara satu sama lain . ente cakap tidur = mati , bagaimana dgn aktiviti yg lain seperti berak, kencing dan lain2 adakah jugak dikata kan solat kerana ia jugak merangkumi selama aku hidup.

Semua aktivitas/kegiatan dalam kehidupan harus menegakkan Alkitab/Alssalata, dengan demikian barulah akan tercegah fahsya dan mungkar.

othmanzainuddin wrote:
banyak ayat2 yg menjelaskan tentang masa tertentu solat dan juga tidak bertentangan dgn 19.31 kerana selama hidup itu adalah kenyataan yg umum . kita boleh kata kita perlu makan selama kita hidup tapi bukanlah kita makan setiap saat selama kita hidup.

Perlu makan selama kita hidup

berbeda dengan

makan selama hidup.

othmanzainuddin wrote:
4:101. Dan apabila kamu berpergian di bumi, tidaklah bersalah ke atas kamu untuk memendekkan solat, jika kamu takut orang-orang yang tidak percaya akan menganiaya kamu; orang-orang yang tidak percaya adalah musuh yang nyata bagi kamu.

Kita cermati transliterasinya.

An-Nisa (The Women) 4:101

Waitha darabtum fee alardi falaysa AAalaykum junahun an taqsuroo mina alssalati in khiftum an yaftinakumu allatheena kafaroo inna alkafireena kanoo lakum AAaduwwan mubeenan

Darabtum bukan berpergian,

berpergian = safarin.

Al-Baqara (The Cow)

Ayyaman maAAdoodatin faman kana minkum mareedan aw AAala safarin faAAiddatun min ayyamin okhara waAAala allatheena yuteeqoonahu fidyatun taAAamu miskeenin faman tatawwaAAa khayran fahuwa khayrun lahu waan tasoomoo khayrun lakum in kuntum taAAlamoona
2:184 (Malay) (yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka barang siapa di antara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. Barang siapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.

othmanzainuddin wrote:
4:103. Apabila kamu telah melaksanakan solat, ingatlah akan Allah, berdiri, dan duduk, dan di atas lambungan kamu. Kemudian, apabila kamu tenteram, lakukanlah solat; sesungguhnya solat adalah satu waktu yang dikitabkan (ditentukan) bagi orang-orang mukmin.

Kitaban = ketentuan/ketentuan,

dan

mawqootan = fix, defined ( http://www.studyquran.co.uk/PRLonline.htm )

An-Nisa (The Women) 4:103

Faitha qadaytumu alssalata faothkuroo Allaha qiyaman waquAAoodan waAAala junoobikum faitha itmanantum faaqeemoo alssalata inna alssalata kanat AAala almumineena kitaban mawqootan

Kitaban tidak dapat diterjemahkan dengan dikitabkan (ditentukan).

Dikitabkan (ditentukan) = kutiba

Al-Baqara (The Cow)

Ya ayyuha allatheena amanoo kutiba AAalaykumu alssiyamu kama kutiba AAala allatheena min qablikum laAAallakum tattaqoona
2:183 (Malay) Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,

othmanzainuddin wrote:
11:114. Dan lakukanlah solat pada dua tepi siang, dan awal malam; sesungguhnya perbuatan baik menghilangkan kejahatan. Itu adalah satu peringatan bagi orang-orang yang mahu ingat.

Manusia beraktifitas atau melakukan kegiatan pada dua tepi siang dan ketika itu alssalata harus didirikan.

Pada bagian tengah dari siang, sebagian orang beristirahat dengan tidur, dan ketika itu tidak ada kewajiban mendirikan alssalata (aqimi alssalata).

Hud (The Prophet Hud) 11:114

Waaqimi alssalata tarafayi alnnahari wazulafan mina allayli inna alhasanati yuthhibna alssayyiati thalika thikra lilththakireena

othmanzainuddin wrote:
24:58. Wahai orang-orang yang percaya, hendaklah mereka yang tangan-tangan kanan kamu memiliki, dan mereka antara kamu yang belum cukup umur, meminta izin kepada kamu tiga kali - sebelum solat fajar, dan apabila kamu menanggalkan pakaian kamu pada waktu zuhur (tengah hari), dan selepas solat isyak - tiga kali aurat (penelanjangan) bagi kamu. Tidak ada kesalahan ke atas kamu atau ke atas mereka, selain daripada ini, untuk kamu ke sana dan ke mari, sebahagian kamu kepada sebahagian yang lain. Begitulah Allah memperjelaskan kepada kamu ayat-ayat; dan Allah Mengetahui, Bijaksana.

Ayat di atas tentang adab meminta izin,

bukan

tentang alssalata.

1:114. Dan lakukanlah solat pada dua tepi siang, dan awal malam; sesungguhnya perbuatan baik menghilangkan kejahatan. Itu adalah satu peringatan bagi orang-orang yang mahu ingat.

Pada bagian tengah dari siang, sebagian orang beristirahat dengan tidur, dan ketika itu tidak ada kewajiban mendirikan alssalata (aqimi alssalata).

boleh ente berikan waktu 2 tepi siang dan awal malam tersebut. pandai pulak ente bagi fatwa masa istirehat dgn tidor . ada tak ayat quran yg menyokong hujah ente .

othmanzainuddin wrote:

1:114. Dan lakukanlah solat pada dua tepi siang, dan awal malam; sesungguhnya perbuatan baik menghilangkan kejahatan. Itu adalah satu peringatan bagi orang-orang yang mahu ingat.

Pada bagian tengah dari siang, sebagian orang beristirahat dengan tidur, dan ketika itu tidak ada kewajiban mendirikan alssalata (aqimi alssalata).

boleh ente berikan waktu 2 tepi siang dan awal malam tersebut.

Dalam Alquran tidak ada waktu yang pasti tentang hal tersebut,

jadi

waktu 2 tepi siang sifatnya flexibel atau relatif.

Demikian pula dengan awal malam tidak ditentukan, hal yang pasti tentu setelah pukul 18.00 hingga sebelum tengah malam.

othmanzainuddin wrote:pandai pulak ente bagi fatwa masa istirehat dgn tidor.

Faktanya memang demikian, bukan saya buat-buat.

Allah yang Maha Bijaksana dan Maha Tahu bahwa sebagian hambanya perlu istirahat di siang hari setelah penat bekerja di awal siang, maka diturunkanNya aturan yang mudah,

tetapi

aturan yang mudah tersebut diselewengkan.

othmanzainuddin wrote:ada tak ayat quran yg menyokong hujah ente .

Ayat 11.114 yang menyokong hujah tersebut.

Jika salah, lantas apa maksud dari ayat 11.114 tersebut?

yat 11.114 yang menyokong hujah tersebut.

Jika salah, lantas apa maksud dari ayat 11.114 tersebut?

kenapa pulak ente tanya jika salah? ente kena jawab dulu soalan yg ana tanya dgn jelas kerana ente telah bagi fatwa yg tiada dalam quran . ada satu ayat yg mengatakan solat yg di tengah ?? .

othmanzainuddin wrote:
kenapa pulak ente tanya jika salah? ente kena jawab dulu soalan yg ana tanya dgn jelas kerana ente telah bagi fatwa yg tiada dalam quran .

Tiada dalam quran

atau

tidak mau tau petunjuk dalam Alquran?

othmanzainuddin wrote:ada satu ayat yg mengatakan solat yg di tengah ?? .

Bagi orang yang tidur istirahat di siang hari, tidak perlu mendirikan alssalata(11.114),

tetapi

bagi yang tidak tidur istirahat di siang hari, harus mendirikan alssalata di bagian tengah dari siang (17.78).

1:114. Dan lakukanlah solat pada dua tepi siang, dan awal malam; sesungguhnya perbuatan baik menghilangkan kejahatan. Itu adalah satu peringatan bagi orang-orang yang mahu ingat.

mana ada ayat ni kata tak payah solat bagi yg tidur di siang hari dan yg tidak tidur solat ... nampaknya ente ingin menegakkan benang yg basah .

othmanzainuddin wrote:11:114. Dan lakukanlah solat pada dua tepi siang, dan awal malam; sesungguhnya perbuatan baik menghilangkan kejahatan. Itu adalah satu peringatan bagi orang-orang yang mahu ingat.

mana ada ayat ni kata tak payah solat bagi yg tidur di siang hari

Bukankah orang tidur pada bagian tengah dari siang?

Ayat di atas memerintahkan menegakkan alssalata pada dua tepi siang,

dan

karena pada bagian tengah dari siang orang tersebut tidur, maka tidak perlu menegakkan alssalata.

othmanzainuddin wrote:
dan yg tidak tidur solat ... nampaknya ente ingin menegakkan benang yg basah .

Adapun orang yang tidak tidur siang, maka harus menegakkan alssalata terus-menerus dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam,

yang berarti bahwa

di bagian tengah dari siang hari dia tetap bekerja dan tidak tidur,

sehingga

harus tetap menegakkan alssalata di dua tepi siang dan di bagian tengah dari siang, atau di seluruh bagian siang.

Al-Isra (The Journey by Night)

Aqimi alssalata lidulooki alshshamsi ila ghasaqi allayli waqurana alfajri inna qurana alfajri kana mashhoodan
17:78 (Malay) Dirikanlah salat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula salat) subuh. Sesungguhnya salat subuh itu disaksikan (oleh malaikat).

Bagian mana dari argumen tersebut yang menegakkan benang basah?

Bagian mana dari argumen tersebut yang menegakkan benang basah?

argumen ente ialah jika tidur maka tidak perlu solat dan jika tidak tidor maka perlu solat pada waktu tengah dari siang hari .ada banyak ayat yg memberi kelonggaran utk manusia yg boleh meninggalkan solat tapi tiada satu ayat pun yg mengatakan seperti yg ente katakan.

boleh ente berikan waktu matahari tergelincir ?

othmanzainuddin wrote:Bagian mana dari argumen tersebut yang menegakkan benang basah?

argumen ente ialah jika tidur maka tidak perlu solat dan jika tidak tidor maka perlu solat pada waktu tengah dari siang hari .ada banyak ayat yg memberi kelonggaran utk manusia yg boleh meninggalkan solat tapi tiada satu ayat pun yg mengatakan seperti yg ente katakan.

Dalam tidur, bukan hanya menegakkan alssalata yang tidak perlu dilakukan,

tetapi

semua kewajiban.

Bagaimana mungkin orang tidur melaksanakan sesuatu?

othmanzainuddin wrote:
boleh ente berikan waktu matahari tergelincir ?

Saya sependapat dengan pemahaman anda bahwa banyak waktu matahari tergelincir.

othmanzainuddin wrote:
ada banyak ketika matahari tergelincir .. terbit , tenggelam , tegak , condong ..

Tetapi jika dihubungkan dengan ayat 11.114 bahwa alssalata didirikan pada dua tepi siang:

Hud (The Prophet Hud)

Waaqimi alssalata tarafayi alnnahari wazulafan mina allayli inna alhasanati yuthhibna alssayyiati thalika thikra lilththakireena
11:114 (Malay) Dan dirikanlah sembahyang itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat.

maka

waktu matahari tergelincir yang dimaksud dalam 17.78

yang paling tepat dan masuk akal adalah pada waktu terbit,

karena

pada waktu tegak atau matahari mencapai titik kulminasi adalah termasuk bagian tengah dari siang, sedangkan yang diperintahkan adalah bagian tepi dari siang,

dan

pada waktu matahari tenggelam sudah tidak termasuk siang.

ada waktu tegak atau matahari mencapai titik kulminasi adalah termasuk bagian tengah dari siang, sedangkan yang diperintahkan adalah bagian tepi dari siang,

dan

pada waktu matahari tenggelam sudah tidak termasuk siang

berapa saat kah masa matahari tergelincir pada bahagian tengah itu? sempatkah untuk tidur?

othmanzainuddin wrote:
berapa saat kah masa matahari tergelincir pada bahagian tengah itu? sempatkah untuk tidur?

Saya ulangi kembali tentang waktu mendirikan alssalata di siang hari untuk orang yang tidur di bagian tengah dari siang adalah pada kedua tepi siang:

Hud (The Prophet Hud)

Waaqimi alssalata tarafayi alnnahari wazulafan mina allayli inna alhasanati yuthhibna alssayyiati thalika thikra lilththakireena
11:114 (Malay) Dan dirikanlah sembahyang itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat.

bukan pada waktu matahari tergelincir di tengah hari.

Adapun orang yang tidak tidur siang, maka harus mendirikan alssalata terus-menerus dari sesudah matahari tergelincir di pagi hari sampai gelap malam,

yang berarti bahwa

di bagian tengah dari siang hari dia tetap bekerja dan tidak tidur,

sehingga

harus tetap mendirikan alssalata di dua tepi siang dan di bagian tengah dari siang, atau di seluruh bagian siang dan dilanjutkan sampai gelap malam.

Al-Isra (The Journey by Night)

Aqimi alssalata lidulooki alshshamsi ila ghasaqi allayli waqurana alfajri inna qurana alfajri kana mashhoodan
17:78 (Malay) Dirikanlah salat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula salat) subuh. Sesungguhnya salat subuh itu disaksikan (oleh malaikat).

Nampaknya ente sudah merapu , hanya kerana tidur di siang hari ente hendak menegakkan benang basah . Banyak ayat2 quran yg sangat jelas tentang pengecualian dari solat . mnemanglag orang tidur di kecualikan dari mendirikan solat kerana ia tidak sadarkan diri . masyaallah .