Mengadap dan Mengunjungi Kiub Batu

Inilah namanya pemikiran sekular, iaitu memisahkan keagamaan dengan urusan harian. Sedangkan disebut didalam AlQuran.."dikalangan kamu ada rasullullah"...maka kita hendaklah meyakini segala apa yang diajarkan rasullullah akan mendatang pahala daripada Allah dan berdosa jika melanggar perintah Allah. Ibadah bukan semata-mata solat lima kali sehari semalam, malah melakukan seks dengan isteri pun adalah ibadah dan mendapat pahala.

Salam,

Kalau nak beribadah/ mengabdikan diri kepada Tuhan, laksanakan lah komitmen kita dan buatlah perkara-perkara kebaikan. Yang pergi mengadap kiub batu itu buat apa? Itu bukan mengabdikan diri kepada Tuhan tapi mengabdikan diri kepada batu.

Admin wrote:

Inilah namanya pemikiran sekular, iaitu memisahkan keagamaan dengan urusan harian. Sedangkan disebut didalam AlQuran.."dikalangan kamu ada rasullullah"...maka kita hendaklah meyakini segala apa yang diajarkan rasullullah akan mendatang pahala daripada Allah dan berdosa jika melanggar perintah Allah. Ibadah bukan semata-mata solat lima kali sehari semalam, malah melakukan seks dengan isteri pun adalah ibadah dan mendapat pahala.

Salam,

Kalau nak beribadah/ mengabdikan diri kepada Tuhan, laksanakan lah komitmen kita dan buatlah perkara-perkara kebaikan. Yang pergi mengadap kiub batu itu buat apa? Itu bukan mengabdikan diri kepada Tuhan tapi mengabdikan diri kepada batu.

Salam Bayau/Admin,

Pernahkah saudara bertanya kepada ulama, kewajipan haji tesebut tertanggung diatas setiap umat Islam kah? Adakah Allah memaksa hambaNYA untuk mengerjakan haji walaupun tidak mampu? Cacat contohnya, terlalu daif, janda yang beranak ramai, orang yang berpenyakit kronik dan seumpamanya. Adakah itu akan menjadi seseorang itu tidak cukup beriman jika tidak mampu mengerjakan ibadah haji?

Salam,

Isunya di sini, mengapa penganut beragama islam mengadap kiub batu itu dalam ritual sembahyang mereka? Soal siapa yang patut mengunjungi kiub batu, kita bincang kemudian.

Salam,

3:97. Di situ ada tanda-tanda keterangan yang nyata (yang menunjukkan kemuliaannya; diantaranya ialah) Makam Nabi Ibrahim. Dan sesiapa yang masuk ke dalamnya, aman tenteramlah dia. Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan mengunjungi Baitullah, iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya. Dan sesiapa yang kufur (ingkarkan kewajipan ibadat haji itu), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan sesuatu pun) dari sekalian makhluk.

Dari terjemahan di atas, Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat haji.

Namun, hanya mereka yang menganut islam sahaja yang mengerjakannya sedangkan dalam terjemahan tersebut Allah mewajibkan manusia. Maknanya, mereka yang merasakan diri mereka manusia wajib mengerjakan ritual tersebut. Tak kisahlah penganut beragama islam atau agama lain.

Berbanding jika kalimat hajj diterjemahkan sebagai penyelidikan, ianya masuk akal sebab manusia (tak kira golongan, bangsa, kepercayaan dsb) wajib melakukannya bagi yang mampu.

Admin wrote:
3:97. Di situ ada tanda-tanda keterangan yang nyata (yang menunjukkan kemuliaannya; diantaranya ialah) Makam Nabi Ibrahim. Dan sesiapa yang masuk ke dalamnya, aman tenteramlah dia. Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan mengunjungi Baitullah, iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya. Dan sesiapa yang kufur (ingkarkan kewajipan ibadat haji itu), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan sesuatu pun) dari sekalian makhluk.

Masuk ke mana, apa masuk ke kabah?

Tidak mungkin manusia yang banyak masuk ke dalam kabah, dan jika masuk tidak dapat dijamin akan merasa aman dan tentram.

Salam.

Salam,

Allah menyebut..."milik Allah adalah timur dan barat"...persoalannya, dimanakah timur dan dimanakah barat? Siapa yang berhak menentukan arah yang mesti dihadap oleh umat Islam dalam melaksanakan ibadah solat? Kejadian perpindahan kiblat juga adalah jelas dan dari situ barulah kita boleh menyelusuri fungsi sebenar kiblat dalam beribadah kepada Allah subhanahu wa ta'ala. Bangunan kaabah tersebut dibina semula oleh nabi ibrahim dan nabi ismail berlandaskan wahyu Allah kepada nabi ibrahim alaihi salam dan maqam ibrahim tersebut adalah batu dimana tapak nabi ibrahim berpijak untuk meninggikan binaan kaabah (wallahu alam). .."jadikanlah maqam ibrahim sebagai tempat solat"..merujuk kepada tempat solat dan arah kiblat yang jelas adalah kaabah. Tidak ada kontra disini. Jadi jika maqam nabi ibrahim pun menghadap kearah kaabah, maka kita yang berada jauh daripada tanah haram, perlu mengambil iktibar bahawa kiblat sepertimana yang disebut sebagai.."jadikanlah maqam ibrahim sebagai tempat solat" adalah menjadi center point bahawa arah yang patut kita hadap dalam beribadah kepada Allah adalah sama dan makna beribadah bukannya semata-mata melakukan gerak-geri sahaja, malah ia meliputi seluruh amalan yang menjadi perintah sebenar didalam AlQuran dan diberikan contoh oleh junjungan besar kita nabi muhammad saw iaitu mengabdikan diri kepada Allah dengan penuh ketaqwaan serta melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan Allah.

Kata KIBLAT sama sekali tidak pernah dihubungkan dengan kata SALAT,

hanya 'ulama' saja yang memandai-mandai dan menghubungkannya.

Siapa kata kiblat berhubung dengan solat. Solat hanya diperintahkan menghadap kiblat bukan menyembah kiblat. Dalam solat kita menyembah Allah semata-mata.

PenjunjungEhsan wrote:Siapa kata kiblat berhubung dengan solat. Solat hanya diperintahkan menghadap kiblat bukan menyembah kiblat. Dalam solat kita menyembah Allah semata-mata.

Salam,

Kalau solat hanya diperintahkan mengadap kiblat, bukankah ada hubungan di situ? Ada ayat al-quran yang berhubung tak?

faried wrote:

Admin wrote:
3:97. Di situ ada tanda-tanda keterangan yang nyata (yang menunjukkan kemuliaannya; diantaranya ialah) Makam Nabi Ibrahim. Dan sesiapa yang masuk ke dalamnya, aman tenteramlah dia. Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan mengunjungi Baitullah, iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya. Dan sesiapa yang kufur (ingkarkan kewajipan ibadat haji itu), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan sesuatu pun) dari sekalian makhluk.

Masuk ke mana, apa masuk ke kabah?

Tidak mungkin manusia yang banyak masuk ke dalam kabah, dan jika masuk tidak dapat dijamin akan merasa aman dan tentram.

Salam.

Salam,

Dan yang peliknya orang kebanyakan dilarang masuk ke dalam kiub itu. Hanya pembesar2 agama dan orang-orang tertentu sahaja yang boleh masuk. Nampak sangat ada sesuatu yang cuba disembunyikan di dalamnya dari diketahui orang lain.

PenjunjungEhsan wrote:Siapa kata kiblat berhubung dengan solat.

Jika tidak berhubungan, kenapa harus menghadap ke kiblat kalau melakukan ritual salat?

faried wrote:

PenjunjungEhsan wrote:Siapa kata kiblat berhubung dengan solat.

Jika tidak berhubungan, kenapa harus menghadap ke kiblat kalau melakukan ritual salat?

Awak disuruh oleh bapa awak membeli gula daripada pak abu, tapi kedai pak abu tutup, jadi untuk mendapat gula juga, awak beli daripada pak kassim. Apa yang penting gula ada.

Anggap, 'kiblat' sama dengan 'gula'. 'Solat' sama dengan 'membeli'. Walaupun kita tak tahu dimana 'gula', kita tetap menghala kepada gula untuk di'beli'. Samalah dengan 'kiblat', walaupun kita dimana sahaja, 'solat' tetap dilaksanakan dan 'kiblat' tetap kita cari.

PenjunjungEhsan wrote:

faried wrote:

PenjunjungEhsan wrote:Siapa kata kiblat berhubung dengan solat.

Jika tidak berhubungan, kenapa harus menghadap ke kiblat kalau melakukan ritual salat?

Awak disuruh oleh bapa awak membeli gula daripada pak abu, tapi kedai pak abu tutup, jadi untuk mendapat gula juga, awak beli daripada pak kassim. Apa yang penting gula ada.

Anggap, 'kiblat' sama dengan 'gula'. 'Solat' sama dengan 'membeli'. Walaupun kita tak tahu dimana 'gula', kita tetap menghala kepada gula untuk di'beli'. Samalah dengan 'kiblat', walaupun kita dimana sahaja, 'solat' tetap dilaksanakan dan 'kiblat' tetap kita cari.

'kiblat' sama dengan 'gula'.

'Solat' sama dengan 'membeli'

Artinya gula ada jika dibeli,

dan harus membeli supaya ada gula,

sehingga

beli dan gula berhubungan erat.

Jadi kiblat dan salat juga berhubungan, dan tidak mungkin berdiri sendiri.

Salam,

Anggap sajalah analogi dalam mengintepretasikan kefahaman terhadap kepentingan kiblat dan solat adalah wajib didirikan. Kalau tak membeli tak ada gula. Jadi kalau tak solat, bermakna tak melaksanakan perintah Allah.

PenjunjungEhsan wrote:Salam,

Anggap sajalah analogi dalam mengintepretasikan kefahaman terhadap kepentingan kiblat dan solat adalah wajib didirikan. Kalau tak membeli tak ada gula. Jadi kalau tak solat, bermakna tak melaksanakan perintah Allah.

Salam,

Jadi, jika tiada ayat yang berkaitan hubungan solat dan kiblat, tak usahlah mengada-adakan dakwaan pula.

Salam,

Hajj atau penyelidikan ditetapkan oleh Tuhan supaya dilakukan oleh semua manusia - bukan "orang Islam saja". Siapa yang menjadi penyelidik, Tuhan samakan statusnya sebagaimana status Nabi Ibrahim. Nabi Ibrahim mengenal dan mengagungkan Tuhan di atas usaha beliau melakukan penyelidikan sendiri. Dan beliau juga membangunkan kawasan yang tandus menjadi makmur hasil usaha penyelidikan yang beliau lakukan bersama anaknya.

--> 3:97 Di dalamnya adalah bukti-bukti yang nyata, status Ibrahim dan sesiapa memasukinya akan selamat dan penyelidikan terhadap sistem adalah tanggungjawab manusia demi Tuhan ke atas setiap orang yang mampu menemui kaedahnya. Dan kepada sesiapa yang tidak percaya, maka sesungguhnya Tuhan wujud dengan Sendiri, mengatasi semua keperluan alam.

--> Transliterasi 3:97 Feehi ayatun bayyinatun maqamu ibraheema waman dakhalahu kana aminan walillahi AAala alnnasi hijju albayti mani istataAAa ilayhi sabeelan waman kafara fainna Allaha ghaniyyun AAani alAAalameena

Ini satu lagi ayat yang selaras dan saling memperkukuh dengan 3:97.

--> 2:125 “Dan Kami jadikan sistem ini sebagai satu kurniaan kepada manusia dan satu keharmonian – dan kamu harus mengambil teladan status Ibrahim yang komited. Dan kami perintahkan Ibrahim dan Ismail supaya mereka bersihkan sistemKu untuk mereka yang mahu membiasakan diri dan mereka yang berdedikasi dan mereka yang akur dan merendah diri”.

Transliterasi 2:125 Waith jaAAalna albayta mathabatan lilnnasi waamnan waittakhithoo min maqami ibraheema musallan waAAahidna ila ibraheema waismaAAeela an tahhira baytiya lilttaifeena waalAAakifeena waalrrukkaAAi alssujoodi


Sistem yang dimaksudkan dalam dua ayat di atas pada pendapat saya adalah sistem kehidupan yang Tuhan telah hamparkan sebagai kurniaan kepada manusia. Pada dasarnya sistem itu adalah alam keseluruhannya.

Admin wrote:Salam,

3:97. Di situ ada tanda-tanda keterangan yang nyata (yang menunjukkan kemuliaannya; diantaranya ialah) Makam Nabi Ibrahim. Dan sesiapa yang masuk ke dalamnya, aman tenteramlah dia. Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan mengunjungi Baitullah, iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya. Dan sesiapa yang kufur (ingkarkan kewajipan ibadat haji itu), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak berhajatkan sesuatu pun) dari sekalian makhluk.

Dari terjemahan di atas, Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat haji.

Namun, hanya mereka yang menganut islam sahaja yang mengerjakannya sedangkan dalam terjemahan tersebut Allah mewajibkan manusia. Maknanya, mereka yang merasakan diri mereka manusia wajib mengerjakan ritual tersebut. Tak kisahlah penganut beragama islam atau agama lain.

Berbanding jika kalimat hajj diterjemahkan sebagai penyelidikan, ianya masuk akal sebab manusia (tak kira golongan, bangsa, kepercayaan dsb) wajib melakukannya bagi yang mampu.

Salam,

Benar Admin. Ayat di atas jelas menunjukkan "hajj" wajib dikerjakan oleh manusia tanpa mengira mereka beragama Islam atau tidak. Tetapi dalam amalan ritual mengelilingi batu yang dikatakan "Haji" itu, ia dikatakan "wajib" kepada orang beragama Islam yang mampu sahaja. Mereka meletakkan batas-batas tertentu, sedangkan Allah tidak pernah kata macam itu pun.

Itu menunjukkan hajj yang diwajibkan kepada manusia itu bukannya amalan ritual mengelilingi batu (kerana amalan itu terhad kepada yang mengaku beragama Islam sahaja), tetapi adalah penyelidikan kerana jika manusia tidak buat penyelidikan, pasti kita tidak dapat manfaat-manfaat daripadanya seperti manusia hari ini dapat. Penyelidikan tidak terbatas mengikut akuan agama seseorang manusia.

PenjunjungEhsan wrote:

faried wrote:

PenjunjungEhsan wrote:Siapa kata kiblat berhubung dengan solat.

Jika tidak berhubungan, kenapa harus menghadap ke kiblat kalau melakukan ritual salat?

Awak disuruh oleh bapa awak membeli gula daripada pak abu, tapi kedai pak abu tutup, jadi untuk mendapat gula juga, awak beli daripada pak kassim. Apa yang penting gula ada.

Anggap, 'kiblat' sama dengan 'gula'. 'Solat' sama dengan 'membeli'. Walaupun kita tak tahu dimana 'gula', kita tetap menghala kepada gula untuk di'beli'. Samalah dengan 'kiblat', walaupun kita dimana sahaja, 'solat' tetap dilaksanakan dan 'kiblat' tetap kita cari.

Salam,

Perumpamaan yang tidak tepat. Kiblat adalah arah, bukannya objek, maka tidak sesuai disamakan dengan "gula". Kalau "gula" itu diumpamakan dengan "kiub batu", barulah kena kerana ia sama-sama objek.

PenjunjungEhsan wrote:Salam,

Anggap sajalah analogi dalam mengintepretasikan kefahaman terhadap kepentingan kiblat dan solat adalah wajib didirikan. Kalau tak membeli tak ada gula. Jadi kalau tak solat, bermakna tak melaksanakan perintah Allah.

Tetapi "kiub" gula tidak diwajibkan dalam makanan. Malah yang terlebih makan gula juga boleh kena bermacam-macam penyakit terutama penyakit kencing manis. Begitulah kiub batu tidak diwajibkan dalam kehidupan, malah yang terlebih mengadap batu juga ramai yang terkena bermacam-macam penyakit terutama penyakit malas memikirkan Al Quran dan suka menurut membuta-tuli.

juang wrote:Tetapi "kiub" gula tidak diwajibkan dalam makanan. Malah yang terlebih makan gula juga boleh kena bermacam-macam penyakit terutama penyakit kencing manis. Begitulah kiub batu tidak diwajibkan dalam kehidupan, malah yang terlebih mengadap batu juga ramai yang terkena bermacam-macam penyakit terutama penyakit malas memikirkan Al Quran dan suka menurut membuta-tuli.

Salam,

Awak tak memisahkan antara pekara yang menjadi hukum dalam Islam dan perkara yang menjadi amalan hidup dalam Islam. Islam itu indah dan mudah. AlQuran dijjadikan sebagai panduan dalam beribadah tetapi dalam hal kehidupan harian panduan assunnah memudahkan urusan. Jika AlQuran mengatakan semua makanan yang halal dan baik boleh dimakan, maka tugas kita mencari makanan tersebut kecuali yang nyata haram seperti khinzir/babi. Jadi awak seperti rojak yang bersoskan bolognaise tapi tak letak keju dan peperoni dalamnya. Senang cerita, agama menggariskan hukum yang telah tetap sehingga ke hari kiamat. Urusan harian adalah keperluan manusia setempat dan nabi saw menyerahkannya kepada manusia untuk menilai dan melaksanakannya dengan berpandukan tauhid dan keimanan.

Salam PE,

Hanya sunnah Tuhan yang tetap sampai hari kiamat. Kita disuruh oleh Tuhan supaya mempelajari dan memahami sunnah Tuhan untuk dimanfaatkan. Itulah jalan yang lurus dan universal. Hukum agama pula tidak ada kena mengena dengan sunnah Tuhan. Malah dengan ketetapan-ketetapan Tuhan yang khusus pun bercanggah sana sini. Maklumlah agama itu kan ciptaan manusia.