Perjalanan Rasulullah

silatgayung wrote:jadi kalau Allah sendiri tidak menghalang.... apa masalhnya?? so hadis yg suruh wajib berkhatan tidak bertentangn dengan Al-quran kn?

Salam,

Mengada-adakan hukum wajib yang Al Quran tidak mewajibkan itu sudah satu pendustaan. Lainlah dalam Al Quran ada sebut seperti "berkhatan boleh diwajibkan melalui pengumpulan riwayat hadis", maka tidaklah menjadi kesalahan jika ia diwajibkan atas nama riwayat hadis.

Jadi oleh kerana Al Quran tidak mewajibkan dan tidak melarang berkhatan, maka sesiapa nak buat, itu itu diri mereka sendiri. Begitu juga sesiapa yang tidak mahu berkhatan.

Yang pentingnya Allah tidak menetapkan kewajipan berkhatan. Itu sahaja yang ingin disampaikan di sini.

Juang wrote:

silatgayung wrote:jadi kalau Allah sendiri tidak menghalang.... apa masalhnya?? so hadis yg suruh wajib berkhatan tidak bertentangn dengan Al-quran kn?

Salam,

Mengada-adakan hukum wajib yang Al Quran tidak mewajibkan itu sudah satu pendustaan. Lainlah dalam Al Quran ada sebut seperti "berkhatan boleh diwajibkan melalui pengumpulan riwayat hadis", maka tidaklah menjadi kesalahan jika ia diwajibkan atas nama riwayat hadis.

Jadi oleh kerana Al Quran tidak mewajibkan dan tidak melarang berkhatan, maka sesiapa nak buat, itu itu diri mereka sendiri. Begitu juga sesiapa yang tidak mahu berkhatan.

Yang pentingnya Allah tidak menetapkan kewajipan berkhatan. Itu sahaja yang ingin disampaikan di sini.

saya tanya sekali lagi... adakah terdapat larangan berkhatan dalam Al-quran?

jawapanya tiada....

tapi kamu "mengharamkan" khatan dengan hanya logik akal

so

apa salahnya kami mewajibkannya dengan dalil hadis??

silatgayung wrote:
saya tanya sekali lagi... adakah terdapat larangan berkhatan dalam Al-quran?

jawapanya tiada....

tapi kamu "mengharamkan" khatan dengan hanya logik akal

so

apa salahnya kami mewajibkannya dengan dalil hadis??

Salam,

Bukankah saya sudah jawapan sebelum ini bahawa tiada dalam Al Quran menyuruh dan melarang berkhatan. Ada mata ke tidak ni?

Juang wrote:Pasal berkhatan ini, ia bukan satu suruhan dan bukan satu larangan. Jadi sesiapa yang buat ketetapan "nak jadi Islam kena berkhatan", maka itu satu pendustaan. Begitu juga sesiapa yang buat hukum "nak jadi Islam tidak boleh berkhatan", ia juga satu pendustaan.

Namun mewajibkan berkhatan itu satu penipuan kerana Tuhan tidak pernah mewajibkan. Tetapi sesiapa nak berkhatan, itu alat sulit sendirilah yang tanggung. Takkan jawapan semudah itu pun susah nak difahami?

Kesimpulannya di sini, mewajibkan berkhatan bukan suruhan Tuhan kerana tiada ayat-ayat Tuhan menetapkan demikian. Ayat-ayat si polan mana logik disamakan dengan ayat-ayat Tuhan. Kalau tidak nanti gospel pun boleh disamakan dengan Injil.

Juang wrote:

silatgayung wrote:
saya tanya sekali lagi... adakah terdapat larangan berkhatan dalam Al-quran?

jawapanya tiada....

tapi kamu "mengharamkan" khatan dengan hanya logik akal

so

apa salahnya kami mewajibkannya dengan dalil hadis??

Salam,

Bukankah saya sudah jawapan sebelum ini bahawa tiada dalam Al Quran menyuruh dan melarang berkhatan. Ada mata ke tidak ni?

Juang wrote:Pasal berkhatan ini, ia bukan satu suruhan dan bukan satu larangan. Jadi sesiapa yang buat ketetapan "nak jadi Islam kena berkhatan", maka itu satu pendustaan. Begitu juga sesiapa yang buat hukum "nak jadi Islam tidak boleh berkhatan", ia juga satu pendustaan.

Namun mewajibkan berkhatan itu satu penipuan kerana Tuhan tidak pernah mewajibkan. Tetapi sesiapa nak berkhatan, itu alat sulit sendirilah yang tanggung. Takkan jawapan semudah itu pun susah nak difahami?

Kesimpulannya di sini, mewajibkan berkhatan bukan suruhan Tuhan kerana tiada ayat-ayat Tuhan menetapkan demikian. Ayat-ayat si polan mana logik disamakan dengan ayat-ayat Tuhan. Kalau tidak nanti gospel pun boleh disamakan dengan Injil.

selagi lagi saudara hanya mengulang kenyataan yang sama....

Bukankah saya sudah jawapan sebelum ini bahawa tiada dalam Al Quran menyuruh dan melarang berkhatan. Ada mata ke tidak ni?

kalau da tiada suruhan mau pun larangan maka kami kata ada suruhan dalam sumber kedua kami.... any problem???

sebelum ini saudara kata hadis perlu ditolak jika bertentangan dengan Al-quran.. bawalah yang bertentangan ttg hal ini kalau mampu

Kesimpulannya di sini, mewajibkan berkhatan bukan suruhan Tuhan kerana tiada ayat-ayat Tuhan menetapkan demikian. Ayat-ayat si polan mana logik disamakan dengan ayat-ayat Tuhan. Kalau tidak nanti gospel pun boleh disamakan dengan Injil

itu kata akal kamu sahaja dan bukannya wahyu Allah... lain lah saudara mampu membawa dalil dari Al-quran tentang larangnya.....

Salam SG,

Kalau tuan membaca Al-Quran sebagaimana sepatutnya, tuan pasti akan melihat ketegasan Tuhan dalam hal menyekutukan Dia dengan sesiapa atau apa jua pun. Tuhan tidak pernah memberi mandat kepada mana-mana rasulNya untuk menetapkan sesuatu lebih dari apa yang telah Dia wahyukan dan Tuhan juga tidak menjadikan mana-mana rasulNya untuk dijadikan sekutu kepadaNya. Bacalah Al-Quran sebagaimana Nabi dulu membaca, memahami dan mempercayainya. Bukan membaca kitab tulisan orang lain dan mempercayainya bulat-bulat hanya kerana ia disandarkan atas nama Tuhan dan rasulNya.

--> 4:48 Tuhan TIDAK AKAN MENGAMPUNKAN PENYEKUTUAN kepadaNya dan Dia MENGAMPUNKAN selain itu kepada sesiapa yang dikehendakiNya. Sesiapa yang mengada-adakan sekutu kepada Tuhan sesungguhnya telah melakukan kesalahan besar.

--> 4:49 Tidakkah kamu melihat mereka yang perasan diri mereka suci? Tidak, hanya Tuhan yang menyucikan sesiapa yang Dia kehendaki. Mereka tidak akan gagal memperoleh keadilan walau sekecil manapun.

--> 4:50 Lihat bagaimana mereka mencipta pembohongan terhadap Tuhan. Dan itu sudah cukup sebagai satu kesalahan yang jelas.

Perhatikan contoh golongan orang yang menyekutukan Tuhan dalam konteks ayat di atas.

--> 4:46 Dari kalangan Yahudi ada di antara mereka yang mengambil perkataan-perkataan di luar konteks dan mereka berkata; Kami dengar dan tidak ikut, dan dengar apa yang tidak pernah didengar, dan gembalakanlah kami, dalam lidah yang berbelit dan memfitnah jalan hidup yang digariskan Tuhan (al-deen). Dan kalaulah mereka berkata; Kami dengar dan patuh, dan mendengar dan perhatikanlah kami, tentulah ia lebih baik buat mereka dan lebih benar; tetapi Tuhan telah melaknat mereka kerana penyembunyian mereka, mereka tidak percaya kecuali sangat sedikit.

Dan perhatikan satu lagi contoh golongan yang dimaksudkan oleh Tuhan 4:48-50.

--> 4:44 Tidakkah kamu nampak mereka yang telah diberi sebahagian Kitab? Mereka membeli yang menyesatkan dan mereka mahu kamu sesat dari jalan yang lurus.

Tuhan sudah beri kita KitabNya dan kita sudah mengetahui sebahagian dari mesejnya. Tetapi kenapa kita memilih untuk membeli sesuatu yang menyesatkan? Yang menyebabkan kita menyekutukan Tuhan dalam pelbagai bentuk dan cara?

Salam,

silatgayung wrote:
kalau da tiada suruhan mau pun larangan maka kami kata ada suruhan dalam sumber kedua kami.... any problem???

Malangnya tiada ayat Al Quran menetapkan bahawa riwayat hadis adalah sumber kedua. Apa bezanya saudara dengan orang nasrani yang jadikan gospel sebagai sumber kedua selepas Injil?

Di sini kita hanya nak membezakan mana yang Allah tetapkan dan mana yang ulamak tetapkan. Itu sahaja. Any problem?

sebelum ini saudara kata hadis perlu ditolak jika bertentangan dengan Al-quran.. bawalah yang bertentangan ttg hal ini kalau mampu

Sudah dibawakan linknya di sini. Saudara hanya mampu mengulang-ulang pertanyaan sahaja.

itu kata akal kamu sahaja dan bukannya wahyu Allah... lain lah saudara mampu membawa dalil dari Al-quran tentang larangnya.....

Begitu juga dengan kata-kata saudara. Tiada sokongan ayat Al Quran pun yang dapat saudara bawakan untuk menjadikan riwayat hadis sebagai sumber kedua. Cakap kosong sahaja.

3:23. Tidakkah kamu merenungkan orang-orang yang diberi sebahagian al-Kitab, mereka diseru kepada Kitab Allah supaya ia menghakimkan antara mereka, kemudian segolongan antara mereka berpaling, dan mereka memalingkan.

Kenapa diseru kepada Kitab Allah sahaja? Kenapa ayat di atas tidak disebut "diseru kepada Kitab Allah dan kitab riwayat"? Kalau Al Quran memberi kredit kepada kitab riwayat, yakin juga kita untuk jadikannya sebagai sumber kedua.

silatgayung wrote:
sebelum ini saudara kata hadis perlu ditolak jika bertentangan dengan Al-quran.. bawalah yang bertentangan ttg hal ini kalau mampu

'Hadis' dalam pemahaman umat beragama Islam sangat jelas bertentangan dengan hadis menurut Alquran.

'Hadis' dalam pemahaman umat beragama Islam adalah perbuatan, perkataan dan pengakuan Nabi,

sedangkan

Hadis menurut Alquran adalah Alquran sendiri.

Silakan telusuri berbagai kata hadis dalam Alquran di bawah, terutama yang berwarna merah.

Ha-Dal-Thaa = something new/recent, it (a thing) came into existence, began to be, originated, had a beginning, existed newly for the first time, to relate discourse,
story/report/narration/statement/tale.
Lane: "hadathu - a novelty or new thing, an innovation, a thing not known before, and particularly relating to El-Islam (i.e. to matters of religious doctrines or practices or the like)"

hadith n.m. (pl. ahadith) ~ tiding, talk, discourse, tale, story
4:42, 4:78, 4:87, 4:140, 6:68, 7:185, 12:6, 12:21, 12:101, 12:111, 18:6, 20:9, 23:44, 31:6, 33:53, 34:19, 39:23, 45:6, 51:24, 52:34, 53:59, 56:81, 66:3, 68:44, 77:50, 79:15, 85:17, 88:1

haddatha vb. (II) ~ to speak to, to tell, to declare
impf. act. (yuhaddithu) - 2:76, 99:4
impv. (haddith) - 93:11


ahdatha vb. (IV) ~ to cause to occur, bring something new to pass, introduce, arouse. (pcple. pass.) that which is lately remembered or renewed
impf. act. (yuhdithu) 18:70, 20:113, 65:1
pcple. pass. (muhdath) - 21:2, 26:5
Lane's Lexicon, Volume 2, page: 163, 164, 165

Salam,

Mari kita lihat perjalanan Nabi Isa, salah seorang Rasul Allah. Nabi Isa dikurniakan Injil di samping kefahaman Kitab-kitab sebelumnya demi memperingatkan kaum bani Israel agar tidak menyekutukan Allah. Selepas Nabi Isa dikembalikan kepada Tuhan, umat selepas Nabi Isa mula mengada-adakan hukum baru yang tiada dalam Injil melalui cara pengumpulan riwayat hidup Nabi Isa (gospel) yang kononnya diceritakan oleh sahabat-sahabat Nabi Isa.

Contohnya kepercayaan menjadikan Nabi Isa sebagai anak Allah tidak pernah wujud dalam Injil, tetapi ia wujud dalam gospel-gospel. Mereka (ulamak agama) mewajibkan agar Nabi Isa dijadikan anak Tuhan dan sesiapa tidak percaya kepada konsep anak Tuhan itu dianggap anti-christ.

Ketika Nabi Muhammad menyampaikan peringatan, dia melihat kesilapan orang-orang Nasrani yang mendakwa sebagai pengikut Nabi Isa adalah kerana mereka menurut membuta-tuli gospel-gospel yang menokok tambah ajaran yang Nabi Isa tidak pernah sampaikan walaupun mereka ada Injil.

Hari ini kita lihat konsep yang sama digunakan oleh orang-orang yang mendakwa pengikut Nabi Muhammad. Biarpun Nabi Muhammad sudah sampaikan Al Quran, tetapi ada manusia mengada-adakan cerita riwayat Nabi Muhammad untuk mengada-adakan perkara baru yang Al Quran tidak pernah sampaikan. Kita nampak perangai mereka sama seperti perangai orang-orang Nasrani yang wujud zaman Nabi Muhammad itu yang mengada-adakan perkara yang tidak wujud dalam Kitab Allah.

Syukur kita boleh nampak persamaan perangai kedua-dua golongan yang mengaku pengikut setia seseorang nabi itu.

Nabi diutuskan sebagai rasul,,,perantaraan Allah kepada umat manusia lainnya..Apa yang nabi cakap dan buat adalah berdasarkan wahyu ALLAh...mcamane dalam alquran.. وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي .. Segala apa yang dian nabi bukan dari hawa nafsu dan kehendak bahkan adlah wahyu daripada ALLAh..kerana itulah para sahabat menjadikan kalam nabi sebagai panduan , ikutan, sunnah. Menjadi Sunnatullahila kita mencintai seseorang kita akan mengikut apa sahaja yang dilakukan .. begitu juga sahabat.. dan ALLAh juga telah menerangkan agar nabilah insan paling layak dikasihi dan banyak ayat-ayat yang menaikkan taraf nabi dari orang kebanyakan...seperti dlaam surah hujurat yang mana org kafir memanggil nabi dengan panggilan muhammad@pun menaikkan suara..Allah amat murka pada mereka..Tanpa penulisan,coretan dan usaha ulama dan para sahabat dahulu, kita tidak tahu cara hidup yang ALLAh wahyukan kepada manusia seluruhnya kerana utusann telah pergi lama meninggalkan kita..Bukankah Allah sebut dalam alquran.. orang yang paling takut dikalangan hambanya adalah ulamak...orang yang berilmu..siapakah kita berbanding ulamak..mereka telah dikatakan ALLAh sebagai orang yang takut..takkan mereka mahu menipu pula??masya allah...semoga ALLAh mengislahkan diri kita semua.

Bukankah Allah sebut dalam alquran.. orang yang paling takut dikalangan hambanya adalah ulamak...orang yang berilmu..siapakah kita berbanding ulamak..mereka telah dikatakan ALLAh sebagai orang yang takut..takkan mereka mahu menipu pula??masya allah...semoga ALLAh mengislahkan diri kita semua.

Salam,

'ulama' adalah orang yang berilmu. Orang yang berpengetahuan bukan orang yang digelar ahli agama itu.

Saudara admin..pernahkah kita mendengar seorang penyanyi yang sangat berilmu tentang nyanyiannya dipanggil ulamak? orang yang mahir dalam teknologi dan sains sehingga kepakarannya mencipta bahan2 baru dipanggil ulama? adakah artis-artis yang penuh dengan kemahiran hiburan dipanggil ulama?? Bukankan dari segi bahasanya saja kita melihat perkataan ulamak membawa pada seseorang taqarrub pada Allah..jika kita meneliti sendiri kaedah bahasa arab. ia mempunyai mufradatnya sendiri dalam membahaskan perkataan..siapakah yang dimaksudkan ulama itu..sepertimana

Saudara admin..pernahkah kita mendengar seorang penyanyi yang sangat berilmu tentang nyanyiannya dipanggil ulamak? orang yang mahir dalam teknologi dan sains sehingga kepakarannya mencipta bahan2 baru dipanggil ulama? adakah artis-artis yang penuh dengan kemahiran hiburan dipanggil ulama?? Bukankan dari segi bahasanya saja kita melihat perkataan ulamak membawa pada seseorang taqarrub pada Allah..jika kita meneliti sendiri kaedah bahasa arab. ia mempunyai mufradatnya sendiri dalam membahaskan perkataan..siapakah yang dimaksudkan ulama itu..

raudhah sakinah wrote:Bukankan dari segi bahasanya saja kita melihat perkataan ulamak membawa pada seseorang taqarrub pada Allah..

Ulama berasal dari kata dasar ilmu,

jadi

ulama = ilmuwan =scientist.

Ulama sama sekali tidak berhubungan dengan taqarrub pada Allah,

karena

Allah memliki sifat Al-Alim, dan tentu saja Allah tidak taqarrub pada Allah, yang tidak lain adalah diriNya sendiri.