Beza Ketetapan Allah dengan ketetapan manusia

Matlamat manusia menyepak bola adalah untuk mengalihkan kedudukan bola ke sesuatu kedudukan lain.

Apabila ada manusia berkata "cara menyepak bola adalah dengan menggunakan kaki kanan sahaja", ketetapan yang dikeluarkan itu datang daripada manusia sendiri. Ini kerana menyepak menggunakan kaki kiri juga mampu mencapai matlamat menyepak bola.

Apakah ketetapan Allah dalam menyepak bola? Hukum Allah menetapkan dalam menyepak bola, kaki si penendang itu perlulah menyentuh bola tersebut agar daya dapat dipindahkan kepada bola untuk menggerakkannya. Tanpa menyentuh bola tersebut, guna kaki kanan atau kiri sekali pun, pasti bola tersebut tidak beralih kedudukan.

Di sini kita nampak, hukum Allah jika dipatuhi, pasti matlamat sesuatu perkara itu dapat dicapai. Tetapi kalau hukum Allah itu tidak dipatuhi, pasti matlamat tidak akan kesampaian.

Begitulah dalam perkara-perkara hidup kita yang lain. Ada manusia buat ketetapan mereka sendiri sedangkan Allah tidak pernah tetapkan seperti itu.

Perumpamaan para Nabi dan orang-orang yang percaya meninggalkan ketetapan yang diada-adakan oleh manusia itu samalah seperti kita meninggalkan ketetapan manusia yang berkata hendak sepak bola kena pakai kaki kanan sahaja.

Dalam permainan bolasepak, pemain yang mampu menyepak menggunakan kedua-dua belah kakinya mempunyai kelebihan berbanding yang hanya mampu sepak guna sebelah kaki sahaja. Begitulah dalam hidup ini, orang-orang yang menggunakan segala kelapangan yang Allah berikan dalam sesuatu perkara mempunyai kelebihan berbanding orang-orang yang sempitkan sesuatu perkara yang Tuhan tidak pernah tetapkan begitu.

Lihatlah perbandingan kaum yang mengatakan "dalam beragama tidak boleh guna akal" itu, betapa jauh ketinggalannya mereka berbanding bangsa-bangsa lain walaupun kuantiti mereka ramai. Ini kerana mereka menetapkan sesuatu yang Allah tidak pernah tetapkan sedemikian rupa.

Jauhilah ketetapan yang diada-adakan oleh manusia agar minda dapat dilapangkan.

Terjemahan tidak menjadi masalah, tetapi apabila ada mentafsirkan yang salah-salah daripada terjemahan AlQuran itu yang menjadi perdebatan. Orang yang memulakan perdebatan golongan antihadith juga sebab mengatakan solat umat Islam tidak betul kononnya menyembah batu, syahadah umat Islam seperti munafik tanpa berlandaskan ilmu, puasa boleh sambil makan dan minum dan haji tidak perlu dilakukan rukun-rukunnya. Ini yang menjadikan tafsiran salah daripada apa yang diterjemahkan daripada AlQuran. Jika niat ikhlas, apa salahnya belajar ilmu hadith kemudian bolehlah mempersoalkan kenapa solat nabi muhammad saw didalam hadithnya berlainan dengan apa yang disebut oleh AlQuran. Mungkin jawapan daripada ustaz berlainan dan kalau kena penampar oleh ustaz mungkin ustaz tu nak mengatakan, 'sakit tak penampar saya tu? Jawab pelajar: sakit. Ustaz: Awak boleh nampak tak sakit tu. Jawab pelajar: Tak, tapi boleh rasa. Ustaz: Hah, macam tu lah sesuatu yang Allah ciptakan tidak kita nampak tapi boleh rasa, kerana ilmu kita tidak nampak tapi kita boleh rasa kehadirannya. Jadi, golongan antihadith, jika sanggup menyahut cabaran ini, bolehlah mula berilmu dalam ilmu hadith.

Silakan tunjukkan letak salahnya dengan menggunakan petunjuk/dalil Alquran.

PenjunjungEhsan wrote:Orang yang memulakan perdebatan golongan antihadith juga sebab mengatakan solat umat Islam tidak betul kononnya menyembah batu, syahadah umat Islam seperti munafik tanpa berlandaskan ilmu, puasa boleh sambil makan dan minum dan haji tidak perlu dilakukan rukun-rukunnya.

Saya pikir tidak ada yang mengklaim dirinya sebagai antihadith, orang saja mencap demikian.

Jika "hadith" ditolak adalah karena bertentangan dengan Alquran. Bagaimana pun, Alquran jauh lebih utama daripada "hadith".

PenjunjungEhsan wrote:Jika niat ikhlas, apa salahnya belajar ilmu hadith kemudian bolehlah mempersoalkan kenapa solat nabi muhammad saw didalam hadithnya berlainan dengan apa yang disebut oleh AlQuran. Mungkin jawapan daripada ustaz berlainan dan kalau kena penampar oleh ustaz mungkin ustaz tu nak mengatakan, 'sakit tak penampar saya tu? Jawab pelajar: sakit. Ustaz: Awak boleh nampak tak sakit tu. Jawab pelajar: Tak, tapi boleh rasa. Ustaz: Hah, macam tu lah sesuatu yang Allah ciptakan tidak kita nampak tapi boleh rasa, kerana ilmu kita tidak nampak tapi kita boleh rasa kehadirannya. Jadi, golongan antihadith, jika sanggup menyahut cabaran ini, bolehlah mula berilmu dalam ilmu hadith.