Beriman kepada Allah tetapi mengingkari Rasul-rasul Nya.

Sesungguhnya orang-orang yang ingkar kepada Allah dan rasul-rasul Nya, dan mereka mahu membezakan antara (percaya kepada) Allah dan rasul-rasul Nya, dengan mengatakan, ''Kami beriman kepada sebahagian dan kami mengingkari sebahagian (yang lain), '' serta mereka ingin mengambil jalan tengah (antara iman dengan kafir). ¤ Merekalah orang-orang kafir yang sebenarnya dan kami menyediakan bagi orang-orang kafir azab yang menghinakan.¤ ( an- Nisa' ayat 150-151)

Surah 3 Ayat 81 :
Allah telah mengambil perjanjian dengan para nabi, dengan mengatakan, "Aku akan memberikan kepada kamu kitab dengan hikmah (kebijaksanaan). Sesudah itu, seorang rasul akan datang untuk mengesahkan kesemuanya kitab yang ada. Kamu mesti percaya kepadanya dan sokonglah dia." Dia berkata, "Adakah kamu setuju dengannya, dan berikrar untuk memenuhi perjanjian ini?" Mereka berkata, "Kami setuju." Dia berkata, "Kamu sekarang telah menjadi para saksi, dan Aku juga bersaksi bersama sama kamu sekelian."

Siapa Rasul yg Allah Maksudkan Ini?

Adakah Muhammad ? Jawapannya di
Surah 33 Ayat 7
Ingatlah ketika kami mengambil dari para nabi perjanjian mereka, termasuk engkau (wahai Muhammad), Nuh, Ibrahim, Musa, dan Isa anak Maryam. Kami mengambil dari mereka itu ikrar yang serius.

Jadi siapakah Rasul Yang Allah nyatakan dalam 3:81?
Kenapa kebanyakkan manusia tak percaya Rasul ini?

Surah 17 Ayat 94
Apa yang menghalang manusia dari mempercayainya apabila petunjuk datang kepada mereka, ialah kerana perkataan mereka, "Adakah Allah menghantar manusia sebagai rasul?"

17:95 Katakanlah, "Jika bumi ini menjadi tempat kediaman para malaikat, kami akan turunkan mereka dari langit sebagai rasul malaikat."

17: 96 Katakanlah, "Cukuplah Allah sebagai saksi diantara aku dan kamu. Sesungguhnya Dialah yang Maha Perihatin terhadap penyembah
penyembahNya lagi Maha Melihat."

Adakah anda percaya dan sokong Rasul yg telah mengesahkan kesemua kitab yag ada???

Saya ingin mendengar penerangan lanjut dari saudara utk direnungkan bersama.

siapakah yang berpegang kepada kitab sebenar? dan siapa yang memutar belitkan kitab? Siapakah yang mengikut rasul dan ajarannya dan siapa pula yang menjadi penentangnya. Tanya pada diri sendiri adakah anda selalu membaca ummul kitab sedangkan anda tidak mendirikan solat. Kalau tidak, ini bukan pendukung kitab tapi orang yang memutar belitkan kitab. Adakah anda selalu berselawat atas Nabi, sedangkan anda tidak mendirikan sembahyang. Sesungguhnya Allah dan para malaikat berselawat atas Nabi..
kalau tidak, ini tandanya bukan pengikut Nabi tetapi pengikut musuhnya iaitu syaitan. Bersikap keras menegakkan kebenaran adalah lebih baik dari bersikap lembut dan berkawan dengan syaitan. Bukan sikap yang salah tapi perbezaan haq dan batil, iman dan kufur.

Beriman kepada Rasul-Rasul merujuk kepada kepercayaan kita kepada semua rasul yang dilantik Allah subhanahuwa ta'ala dan mengakui apa yang dibawa oleh Nabi Muhammad Sallallahu alaihi wa salam serta meyakini bahawa nabi muhammad adalah penutup kepada sekelian nabi dan rasul. Bila ini kita jadikan dasar, maka tidak akan timbul mengatakan saya hanya berpegang kepada AlQuran semata-mata dan tak mahu mempelajari sunnah nabi melalui hadith-hadithnya yang sahih. Kalau setakat membaca terjemahan yang diusahakan oleh ulamak terdahulu, ia masih tertakluk kepada penterjemahan tersebut kerana untuk memahami isi kandungan kitab AlQuran sebenar, seharusnya seseorang itu memahami bahasa arab dan fasih menggunakannya. Sebab itulah kita memerlukan golongan ustaz, guru ugama, mufti dan orang alim untuk menjelaskan makna sebenar perkataan di dalam AlQuran. Kita sebagai orang kebanyakan, tidak mungkin mampu mengupas maksud yang tersurat dan tersirat yang terkandung di dalam AlQuran. Ini bukan subjek bahasa melayu yang apabila satu perenggan ayat diberikan, kita kupas maksudnya yang tersurat dan tersirat menurut pemahaman kita semata-mata. AlQuran merupakan kalamullah dan ia diturunkan hanya kepada nabi muhammad saw, dan sebagai ibadah apabila membacanya. Ini sama sekali membezakan antara AlQuran dengan hadith qudsi.

Bak kata pepatah 'mencedok ilmu daripadanya tak putus-putus' maka gambaran mengatakan AlQuran semudah memahami suatu teks ucapan adalah terkeluar dan terbatal. Membaca AlQuran dalam teks Arab yang dimaksudkan sebagai ibadah, dan membaca terjemahan AlQuran amat malang sekali sekiranya maksud dan makna sebenarnya diselewengkan oleh golongan yang mempunyai maksud yang berhati busuk terhadap AlQuran.

Beriman kepada Allah, memberikan kita satu previllage atas kedudukan kita sebagai umat Islam dan membenarkan apa yang dibawa rasullullah saw. Tidak ada umat lain yang digelar beriman hanya kerana mereka mengatakan Allah tuhan mereka walhal yang mereka sembah adalah taghut atau berhala. Sama seperti arab jahiliyah yang mengatakan kaabah milik Allah tetapi pada masa yang sama mereka menyembah almanath, aluzza, hubbal dan 362 patung yang lain dan yang paling dahsyat ialah patung yang dikatakan patung nabi Ibrahim dan nabi Ismail yang diletakkan di dalam bangunan kaabah. Oleh itu, adalah menjadi kewajiban kita memahami intipati dan saripati akidah Islam sebenar sebelum melangkah dengan lebih jauh lagi dalam keadaan terpesong daripada akidah sebenar. Wallahu ta'ala a'lam.

Salam bro PenjunjungEhsan,

Ulasan anda sangat menarik. Meskipun pemahaman kita sangat berbeda, saya respek dengan sikap Anda menghadapi perbedaan di antara kita.

PenjunjungEhsan wrote:... untuk memahami isi kandungan kitab AlQuran sebenar, seharusnya seseorang itu memahami bahasa arab dan fasih menggunakannya.

Pendapat Anda di atas berulang kali disebut dalam Alquran bahwa:

...sesungguhnya Alquran dalam bahasa Araby yang menerangkan...

Jadi untuk memahami Alquran perlu digunakan bahasa Araby yang baik dan benar.

Faktanya, bahasa Arab diplintir, dikorupsi, ditambah, dikurangi dan diubah sesuka hati tanpa mau tau aturan yang benar.

Satu contoh konkrit.

Allahu akbar diajarkan adalah berarti Allah Maha Besar/Agung.

Ungkapan tersebut sama sekali tidak ada dalam Alquran, dan tidak termasuk dalam 99 asmaul husna.

Untuk menyatakan kebesaran dan keagungan Allah, Alquran menggunakan kata kabir atau azim.

Ada belasan kata akbar dalam Alquran, tetapi tidak satu pun yang berarti atau diterjemahkan Maha Besar.

Ilmu bahasa Arab menjelaskan bahwa huruf alif di awal kata akbar adalah berarti lebih atau sama dengan 'er'/more dalam bahasa Inggris. Sangat jelas aturan bahasanya.

Aturan tersebut diabaikan dan umat diajari arti yang tidak benar.

Jadilah kata allahu akbar yang sesungguhnya menistakan Allah dijadikan ungkapan untuk memuji/memuja Allah.

Menyedihkan.

kalau percaya pada Allah tapi menolak rasulNya samala macam tak percaya kpd apa2 kecuali akainya saja, itulah kaumnya akai

faried wrote:

Faktanya, bahasa Arab diplintir, dikorupsi, ditambah, dikurangi dan diubah sesuka hati tanpa mau tau aturan yang benar.

Satu contoh konkrit.

Allahu akbar diajarkan adalah berarti Allah Maha Besar/Agung.

Ungkapan tersebut sama sekali tidak ada dalam Alquran, dan tidak termasuk dalam 99 asmaul husna.

Untuk menyatakan kebesaran dan keagungan Allah, Alquran menggunakan kata kabir atau azim.

Ada belasan kata akbar dalam Alquran, tetapi tidak satu pun yang berarti atau diterjemahkan Maha Besar.

Ilmu
bahasa Arab menjelaskan bahwa huruf alif di awal kata akbar adalah
berarti lebih atau sama dengan 'er'/more dalam bahasa Inggris. Sangat
jelas aturan bahasanya.

Aturan tersebut diabaikan dan umat diajari arti yang tidak benar.

Jadilah kata allahu akbar yang sesungguhnya menistakan Allah dijadikan ungkapan untuk memuji/memuja Allah.

Menyedihkan.

Salam bro faried.

Sebenarnya kefahaman kita tidak jauh berbeza namun saya menghormati pendirian saudara tentang takrifan Allahu akbar tersebut. Namun, sejak Islam menebarkan ajaran tauhid ini lagi dan dalam setiap detik hati umat Islam mengingati Allah, tidak ada makna melainkan Allahu akbar merujuk kepada Allah yang maha hebat dan maha agung. Jadi tidak timbul dalam menistakan Allah ketika menyebut Allahu akbar. Memang bahasa Arab juga berlaku pelbagai tokok tambahan sebagaimana bahasa kita di nusantara ini, yang walaupun baru berlalu beberapa abad, bahasa malaysia dan indonesia amat jauh sekali pengertiannya dalam berbicara. Cuman, apa yang saya pelajari, walaupun bahasa arab yang kita baca di dalam AlQuran telah diturunkan sekitar 1430 tahun yang lalu, namun sehingga kini tidak ada perubahan dalam mengertikan setiap ayat yang terdapat di dalamnya. Bayangkan, perkataan 'kami' di dalam AlQuran, tidak pernah dipertikaikan oleh sebahagian besar bangsa arab dan apabila penterjemahan dimulakan dalam bahasa Inggeris maka mereka mula mempertikaikan keesaan Allah ta'ala hanya kerana perkataan 'kami' yang sebenarnya merujuk kepada kebesaran Allah ta'ala yang tiada tolok bandingnya dan satu cara bahasa arab mengagungkan Allah azza wa jalla.

PenjunjungEhsan wrote:Namun, sejak Islam menebarkan ajaran tauhid ini lagi dan dalam setiap detik hati umat Islam mengingati Allah, tidak ada makna melainkan Allahu akbar merujuk kepada Allah yang maha hebat dan maha agung.

Sesungguhnya dari segi bahasa Araby Allahu akbar = Allah lebih besar.

Kekeliruan dalam mengartikan kata tersebut akan diberi ganjaran oleh Allah, karena tidak membaca dan belajar.

Lantas petunjuk bahwa asmaulhusna bagi Allah untuk menyatakan keagungan Allah mau diapakan?

Apakah mengabaikan petunjuk bukan perbuatan dosa?

Karena petunjuknya sangat jelas, kata kabir dan azim-lah yang digunakan untuk menyatakan keagungan Allah, dan kedua kata tersebut jelas tertera dalam asmaulhusna.

Salam.

PenjunjungEhsan wrote:Cuman, apa yang saya pelajari, walaupun bahasa arab yang kita baca di dalam AlQuran telah diturunkan sekitar 1430 tahun yang lalu, namun sehingga kini tidak ada perubahan dalam mengertikan setiap ayat yang terdapat di dalamnya.

Bukan tidak ada perubahan dalam mengartikan setiap ayat, tetapi sangat banyak perubahan.

Terjemahan Alquran, terutama yang dikeluarkan Kerajaan Arab Saudi banyak yang tidak didasarkan atas dasar ilmu bahasa, tetapi didasarkan atas Riwayat dan Bibel.

Contohnya, zakat dan puasa sebagai dua rukun dalam Agama Islam.

Dalam perintah puasa, jelas tegas diperintahkan untuk makan dan minum. Perintah tersebut kemudian diubah menjadi tidak makan dan tidak minum.

Apakah hal tersebut bukan perubahan?

19:26 (Malay) "Maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka katakanlah: ""Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang Manusia pun pada hari ini""."
Fakulee wa[b]ishrabee[/b] waqarree AAaynan faimma tarayinna mina albashari ahadan faqoolee innee nathartu lilrrahmani sawman falan okallima alyawma insiyyan

Ester 4
4:16 "Pergilah, kumpulkanlah semua orang Yahudi yang terdapat di Susan dan berpuasalah untuk aku; janganlah makan dan janganlah minum tiga hari lamanya,
baik waktu malam, baik waktu siang. Aku serta dayang-dayangku pun akan
berpuasa demikian, dan kemudian aku akan masuk menghadap raja,
sungguhpun berlawanan dengan undang-undang; kalau terpaksa aku mati,
biarlah aku mati."

Matius 4
4:2 Dan setelah berpuasa empat puluh hari dan empat puluh malam, akhirnya laparlah Yesus.

Perintah makan dan minum ketika berpuasa yang sangat jelas redaksi katanya diubah menjadi tidak makan dan tidak minum dengan penjelasan yang berbelit karena ikut penjelasan Bibel.

Sangat tidak masuk akal bahwa Nabi Isa dalam Bibel diperintah tidak makan dan tidak minum ketika berpuasa, sedangkan dalam Alquran kepada ibunya Nabi Isa, Maryam, malah diperintah untuk makan dan minum ketika berpuasa.

Pilihan sangat jelas, percaya kepada Alquran atau Bibel.

Tentang zakat, kata yang digunakan dalam 9.60 adalah sangat jelas: alssadaqatu.

Kata alssadaqatu diubah artinya menjadi zakat-zakat.

9:60 (Malay) "Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para muallaf yang dibujuk
hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berutang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai sesuatu ketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana."
Innama alssadaqatu lilfuqarai waalmasakeeni waalAAamileena AAalayha waalmuallafati quloobuhum wafee alrriqabi waalgharimeena wafee sabeeli Allahi waibni alssabeeli fareedatan mina Allahi waAllahu AAaleemun hakeemun

Luar biasa para "ulama" memelintir arti dari banyak kata dalam Alquran. Puasa dan zakat adalah dua contoh yang teramat sangat jelas diubah artinya.

Salam.

faried wrote:Contohnya, zakat dan puasa sebagai dua rukun dalam Agama Islam.

Dalam perintah puasa, jelas tegas diperintahkan untuk makan dan minum. Perintah tersebut kemudian diubah menjadi tidak makan dan tidak minum.

Apakah hal tersebut bukan perubahan?

apa dia erti & maksud puasa yg kamu faham? tlg jelaskan

faried wrote:

PenjunjungEhsan wrote:Cuman, apa yang saya pelajari,
walaupun bahasa arab yang kita baca di dalam AlQuran telah diturunkan
sekitar 1430 tahun yang lalu, namun sehingga kini tidak ada perubahan dalam mengertikan setiap ayat yang terdapat di dalamnya.

Bukan tidak ada perubahan dalam mengartikan setiap ayat, tetapi sangat banyak perubahan.

Terjemahan
Alquran, terutama yang dikeluarkan Kerajaan Arab Saudi banyak yang
tidak didasarkan atas dasar ilmu bahasa, tetapi didasarkan atas Riwayat
dan Bibel.

Contohnya, zakat dan puasa sebagai dua rukun dalam Agama Islam.

Dalam
perintah puasa, jelas tegas diperintahkan untuk makan dan minum.
Perintah tersebut kemudian diubah menjadi tidak makan dan tidak minum.

Apakah hal tersebut bukan perubahan?

19:26 (Malay) "Maka makan, minum
dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka
katakanlah: ""Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang
Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang Manusia pun
pada hari ini""."
Fakulee wa[b]ishrabee[/b] waqarree AAaynan faimma tarayinna mina albashari ahadan faqoolee innee nathartu lilrrahmani sawman falan okallima alyawma insiyyan

Ester 4
4:16 "Pergilah, kumpulkanlah semua orang Yahudi yang terdapat di Susan dan berpuasalah untuk aku; janganlah makan dan janganlah minum tiga hari lamanya,
baik waktu malam, baik waktu siang. Aku serta dayang-dayangku pun akan
berpuasa demikian, dan kemudian aku akan masuk menghadap raja,
sungguhpun berlawanan dengan undang-undang; kalau terpaksa aku mati,
biarlah aku mati."

Matius 4
4:2 Dan setelah berpuasa empat puluh hari dan empat puluh malam, akhirnya laparlah Yesus.

Perintah
makan dan minum ketika berpuasa yang sangat jelas redaksi katanya
diubah menjadi tidak makan dan tidak minum dengan penjelasan yang
berbelit karena ikut penjelasan Bibel.

Sangat tidak masuk akal
bahwa Nabi Isa dalam Bibel diperintah tidak makan dan tidak minum
ketika berpuasa, sedangkan dalam Alquran kepada ibunya Nabi Isa,
Maryam, malah diperintah untuk makan dan minum ketika berpuasa.

Pilihan sangat jelas, percaya kepada Alquran atau Bibel.

Tentang zakat, kata yang digunakan dalam 9.60 adalah sangat jelas: alssadaqatu.

Kata alssadaqatu diubah artinya menjadi zakat-zakat.

9:60 (Malay) "Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para muallaf yang dibujuk
hatinya,
untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berutang, untuk jalan
Allah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai sesuatu
ketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha
Bijaksana."
Innama alssadaqatu lilfuqarai waalmasakeeni waalAAamileena AAalayha waalmuallafati quloobuhum wafee alrriqabi waalgharimeena wafee sabeeli Allahi waibni alssabeeli fareedatan mina Allahi waAllahu AAaleemun hakeemun

Luar
biasa para "ulama" memelintir arti dari banyak kata dalam Alquran.
Puasa dan zakat adalah dua contoh yang teramat sangat jelas diubah
artinya.

Salam.

Itulah perlunya berguru dalam mendalami bahasa arab di dalam alQuran.

Rasullullah saw dalam meriwayatkan hadis qudsi menyatakan bahawa Allah swt berfirman:

"Semua amal perbuatan anak adam adalah untuk dirinya sendiri, kecuali puasa. sesungguhnya puasa itu untukKu, kerana itu Akulah yang akan membalasnya. Puasa itu ibarat perisai. Pada hari seseorang itu berpuasa, janganlah ia mengucapkan perkataan-perkataan kotor, tidak sopan, dan tidak enak didengar, dan jangan bertengkar. Jika ada yang memaki atau berkelahi dengannya, hendaklah ia mengatakan kepadanya:'saya sedang berpuasa'. Selanjutnya nabi saw bersabda:'Demi Allah yang diriku di dalam kekuasanNya, sesungguhnya bau busuk mulut orang berpuasa lebih wangi di sisi Allah dari bau kasturi'. 'Dan bagi orang yang berpuasa dua kegembiraan, gembira ketika berbuka puasa kerana berbuka dan gembira ketika menemui Tuhannya kerana menerima pahala puasanya'.

(hadis qudsi riwayat syaikhan, Nasa'i dan Ibnu hibban dari Abu Hurairah).

contohi Abu Bakar r.a dalam mentaati segala perintah Allah dan Rasul. Contohi ketegasan Umar r.a dalam menegakkan Hukum Allah.

Salam Zulia,

Boleh buktikan Tuhan suruh kita mencontohi seseorang yang bernama Abu Bakar atau Umar melalui ayat Al-Quran?

tolokminda wrote:Salam Zulia,

Boleh buktikan Tuhan suruh kita mencontohi seseorang yang bernama Abu Bakar atau Umar melalui ayat Al-Quran?

sila sahkan yg AQ suruh ikut atau dengar cakap akal?????? sila cut & pastekan sini tuan haji syeikh abuya tolok

Salam semut api,

39:18. Yang mendengar ucapan,
dan mengikuti yang paling baik daripadanya, mereka itulah orang-orang
yang Allah memberi petunjuk kepada mereka; mereka itu, merekalah
orang-orang yang mempunyai minda.

tolokminda wrote:Salam semut api,

39:18. Yang mendengar ucapan,
dan mengikuti yang paling baik daripadanya, mereka itulah orang-orang
yang Allah memberi petunjuk kepada mereka; mereka itu, merekalah
orang-orang yang mempunyai minda.

mana ada AQ suruh ikut cakap akai tn hj syeikh maulana ustaz tolok????????????? tn hj nak klentong eh muahahahaha, cuba lagi lain kali

Salam semut api,

Tuan reti membaca atau tidak? Atau tuan hanya sekadar mahu mengejek tanpa peduli sedikit pun untuk menggunakan akal tuan?

tolokminda wrote:Salam semut api,

Tuan reti membaca atau tidak? Atau tuan hanya sekadar mahu mengejek tanpa peduli sedikit pun untuk menggunakan akal tuan?

yg jelasnya kamu tetap menolak apa yg AQ kata, setiap ilmu ada ahlinya, tak reti2 lagi ke tn hj syeikh maulana ustaz hafiz tolok