kenapa anjing dikatakan najis?

hanya yang dipengaruhi syaitan saje yang tidak bersabar dan akan melampaui batas. Saya tak tahu apa tujuan En Bayau membina blog ini. Kalau saya baca artikel dulu lebih harmoni dan tidak menyentuh sensitiviti individu. Tapi selepas kebebasan pendapat itu tidak dikawal maka berlaku lah perbalahan yang tidak sepatutnya berlaku pada mereka yang saya kira sudah dewasa dan matang. Agama Allah tetap benar dan telah sempurna sebagaimana di bawa oleh Nabi dan tidak akan terjejas dgn pendapat-pendapat yang tidak maksum baik di blog ini atau blog lain. Carilah kebenaran itu memang tersedia bagi kita di luar sana samada kita nak atau tidak .

yeah .. tafsiran baru yg kencing anjing pun tidak najis, tak abih air kerana manusia boleh minum kencingnya sendiri, aparaa

Zulia wrote:hanya yang dipengaruhi syaitan saje yang tidak bersabar dan akan melampaui batas. Saya tak tahu apa tujuan En Bayau membina blog ini. Kalau saya baca artikel dulu lebih harmoni dan tidak menyentuh sensitiviti individu. Tapi selepas kebebasan pendapat itu tidak dikawal maka berlaku lah perbalahan yang tidak sepatutnya berlaku pada mereka yang saya kira sudah dewasa dan matang. Agama Allah tetap benar dan telah sempurna sebagaimana di bawa oleh Nabi dan tidak akan terjejas dgn pendapat-pendapat yang tidak maksum baik di blog ini atau blog lain. Carilah kebenaran itu memang tersedia bagi kita di luar sana samada kita nak atau tidak .

Salam,

Mungkin cik Zulia terlepas pandang 'About us' di atas tentang tujuan/ matlamat EMK ini.

Forum EMK adalah forum yang mengajak forumer untuk memberi pandangan/ pendapat masing-masing. Jika ada sesuatu yang menimbulkan perbalahan, pihak kami tidak bertanggungjawab.

cuba elakkan perbalahan dsb. kalau tidak setuju dengan sst pendapat itu, kemukakan pendapat sendiri. jangan mencaci, mengejek, memaki dsb. kita berforum secara harmoni. kalau tidak selesa juga berforum di EMK, tinggalkan saja forum ini.

terima kasih.

semut api wrote:yeah .. tafsiran baru yg kencing anjing pun tidak najis, tak abih air kerana manusia boleh minum kencingnya sendiri, aparaa

Tolong bawakan bukti ayat Al Quran mana mengatakan kencing anjing itu najis?

Dan sebagai orang yang matang berfikir, sesuatu yang Al Quran tidak mengatakan ia adalah najis, bukan bermakna ia boleh diminum. Racun pun Al Quran tidak mengatakan ia adalah najis, tetapi itu bukan bermakna Al Quran suruh minum racun.

Perkara yang mudah macam itu pun sudah mereka nak fikirkan.

bayau wrote:
Salam,

Mungkin cik Zulia terlepas pandang 'About us' di atas tentang tujuan/ matlamat EMK ini.

Forum EMK adalah forum yang mengajak forumer untuk memberi pandangan/ pendapat masing-masing. Jika ada sesuatu yang menimbulkan perbalahan, pihak kami tidak bertanggungjawab.

cuba elakkan perbalahan dsb. kalau tidak setuju dengan sst pendapat itu, kemukakan pendapat sendiri. jangan mencaci, mengejek, memaki dsb. kita berforum secara harmoni. kalau tidak selesa juga berforum di EMK, tinggalkan saja forum ini.

terima kasih.

Itulah Bayau, mereka nak orang semua dengan cakap mereka sahaja. Mereka takut bila ada orang-orang lain bawakan bukti-bukti yang masuk akal untuk menafikan amalan ritual mereka. Nanti bagaimana mereka nak bermegah-megah yang mereka itu puak yang benar dan puak lain adalah kafir?

Kalau kita renungkan perangai orang kafir terdahulu, mereka takut bila Rasul mereka bawakan hujah-hujah untuk menafikan amalan ritual mereka. Tak sangka di zalam moden ini, adalah lagi yang tiru perangai orang kafir terdahulu.

Kalau kita fikirkan, jika amalan ritual mereka itu benar-benar daripada Allah, sepatutnya mudahlah mereka bawakan ayat-ayat Al Quran dan tanda-tanda di alam semesta ini sebagai bukti. Ini terbalik pula. Orang-orang yang tidak buat amalan ritual itu yang guna Al Quran sedangkan mereka terkapai-kapai dalam kemarahan apabila amalan mereka dibuktikan bercanggah dengan Al Quran.

Setiap kali kita patahkan amalan ritual mereka dengan Al Quran, mereka marah dan menunjukkan ketidakmatangan. Kalau dalam forum yang mereka punyai, saya faham juga kalau mereka marah dan ban kita. Tetapi dalam forum orang lain pun perangai mereka sama. Seolah-olah mereka tak bagi orang lain yang bercanggah pendapat dengan mereka untuk menulis. Agak-agaknya kalau kita tulis cerita yang memuji-muji amalan ritual mereka, pasti mereka melompat-lompat keseronokan.

Lagak mereka seperti orang yang merokok tidak tahan bila dikatakan "amalan merokok itu membahayakan kesihatan". Walhal bukannya kita tak bagi mereka nak merokok, cuma nak tolong sedarkan sahaja apa yang boleh memudaratkan mereka.

Allah menjadikan kisah firaun yang tidak mahu beriman dan mengikut syariat Nabi Musa supaya menyembah Allah. Memang manusia akan mengadap mahkamah Allah dan manusia yang diberikan akal sepatutnya tahu samada dia mengikut jejak firaun atau tidak, atau Hamman, atau Qarun, atau Abu Lahab. Di sana nanti bukan mulut yang akan menjawab. dan bukan akal. Tetapi amalan yang akan dibawa. Kalaulah amalan kita seperti Firaun, atau Hamman, atau Qarun, ataupun penentang Nabi seperti Abu Lahab dan Abu Jahal maka begitulah nasib kita di sana nanti.

Salam,

Yang menyebabkan ada manusia sembah matahari, bulan atau apa jua objek, kerana mereka tidak mahu menggunakan akal untuk membezakan Sifat-sifat Tuhan dengan sifat-sifat objek. Yang menyebabkan ada manusia merasakan dirinya tuhan juga kerana tidak berfikir panjang untuk memahami adanya Kuasa Agung yang mentadbir semesta alam ini.

10:100. Tiadalah bagi sesuatu jiwa untuk mempercayai, melainkan dengan izin Allah, dan Dia meletakkan kotoran (rijsa) ke atas orang-orang yang tidak menggunakan akal.

Saudara Faried, apakah rijsa sama ertinya dengan najis?

Ada kisah penagih dadah nak melepaskan gian mereka dengan menghidu tahi lembu. Ada penagih amalan ritual melepaskan gian mereka dengan tidak mahu menggunakan akal.

29:17. Apa yang kamu abdikan selain daripada Allah hanyalah berhala-hala, dan kamu mencipta kedustaan; sesungguhnya yang kamu abdikan selain daripada Allah, tidak berkuasa untuk memberi rezeki kepada kamu. Maka carilah rezeki kamu di sisi Allah, dan abdikanlah diri kepada-Nya, dan berterimakasihlah kepada-Nya; kepada-Nya kamu akan dikembalikan.

Juang wrote:

10:100. Tiadalah bagi sesuatu jiwa untuk mempercayai, melainkan dengan izin Allah, dan Dia meletakkan kotoran (rijsa) ke atas orang-orang yang tidak menggunakan akal.

Saudara Faried, apakah rijsa sama ertinya dengan najis?

Ya, sama artinya, keduanya berarti kotoran.

Berapa lamakah bapak sudah mengkaji Al Quran?

Zulia wrote:Berapa lamakah bapak sudah mengkaji Al Quran?

Baru. Sekitar lima tahun.

Jujur, saya tidak memiliki dasar ilmu agama. Maksud saya, saya tidak pernah belajar di pesanteren dan sekolah agama Islam lainnya.

Dulu saya ritual salat fardu lima kali sehari, dan hampir semuanya di mesjid. Hal tersebut saya lakukan sejak kecil, sekitar umur empat tahun. Kalau ada pengajian di mesjid, umumnya saya ikuti. Alahamdulillah, saya besar di mesjid.

Suatu hari ada orang yang minta agar saya belajar Alquran. Mulanya saya pikir praktek umat hanya melenceng sedikit. Tetapi makin saya baca Alquran, makin banyak ajaran agama Islam yang bertentangan dengan petunjuk Tuhan dalam Alquran yang saya temukan.

Saya hanya mau selamat berdasarkan petunjuk Alquran, tidak ada motif lain.

Salam.

Ada juga bapak-bapak di sini yang seperti bapak juga. Tidak pernah mendalami agama dan mengkaji Al Quran sendirian. Tapi mereka masih baru. Kalau sudah lama mereka juga akan pintar seperti bapak. Sekarang ni mereka baru meniggalkan solat tetapi masih berpuasa seperti orang islam lain. Selepas mendengar penjelasan bapak yang sudah lama mengkaji, mereka ini juga tidak akan berpuasa lagi. Apakah bapak rasa mereka akan selamat kerana mengikut pikiran bapak itu?

Zulia wrote:Ada juga bapak-bapak di sini yang seperti bapak juga. Tidak pernah mendalami agama dan mengkaji Al Quran sendirian. Tapi mereka masih baru. Kalau sudah lama mereka juga akan pintar seperti bapak. Sekarang ni mereka baru meniggalkan solat tetapi masih berpuasa seperti orang islam lain. Selepas mendengar penjelasan bapak yang sudah lama mengkaji, mereka ini juga tidak akan berpuasa lagi.

Apakah bapak rasa mereka akan selamat kerana mengikut pikiran bapak itu?

Salat dan puasa adalah cara mengakses/memahami petunjuk Allah.

Hasilnya masih berbentuk teori.

Orang yang selalu salat (musallin) masih celaka karena baru tahu teori, belum beramal saleh (107.4).

Jadi jelas bahwa ajaran yang mengatakan bahwa jika salat beres, maka amalan lain tidak diperiksa lagi adalah tidak benar dan bertentangan dengan Alquran.

Orang yang selalu salat (musallin) baru selamat jika dia mengamalkan petunjuk yang dipahaminya dalam salat (aqimissalat).

Karena itu berbagai ayat Alquran yang dibaca ketika salat harus dipahami, dan bukan dibaca untuk Tuhan.

Sama dengan salat, puasa juga adalah upaya memahami petunjuk Allah (2.186-187), jadi juga bersifat teori.

Karena itu orang yang telah melaksanakan puasa belum selamat, sebagqaimana jelas disebutkan dalam 2.183.

Dalam 2.183 dijelaskan bahwa puasa baru laAAallakum tattaqoona yaitu agar/supaya/kiranya/mudah-mudahan kamu bertakwa.

Sangat logis, karena hasil dari puasa baru memahami petunjuk Allah.

Ajaran yang menyatakan bahwa setelah puasa dengan berlapar dan berdahaga akan mengembalikan kepada fitrah dan suci seperti anak bayi, sama sekali tidak berdasar. Jika berlapar dan berdahaga membuat orang bertakwa, maka fakir-miskin tidak perlu berpuasa, dan mereka pasti selamat. Padahal disebutkan orang yang fakir itu lebih dekat kepada kekafiran. Tidak konsisten dan membuat orang jadi bingung saja.

Orang yang selamat adalah orang yang bertakwa, yaitu orang yang melaksanakan petunjuk yang dipahaminya selama berpuasa.

Salam.

Saya tanya adakah mereka yang mengikut pemikiran bapak iaitu makan dan minum di waktu siang bulan Ramadhan akan selamat. Katakan samada ya atau tidak.

Zulia wrote:Saya tanya adakah mereka yang mengikut pemikiran bapak iaitu makan dan minum di waktu siang bulan Ramadhan akan selamat. Katakan samada ya atau tidak.

Tidak ada kewenangan saya untuk menentukan keselamatan seseorang dengan hanya menilai puasanya saja.

Kapada orang yang shiyam dengan tetap makan dan minum nutrisi fisik di siang hari dalam shahru ramadan, petunjuk Alquran hanya menyatakan:

laAAallakum tattaqoona yaitu agar/supaya/kiranya/mudah-mudahan kamu bertakwa.

Sama sekali tidak ada jaminan keselamatan.

bapak ,
Sekurang-kurangnya kita mesti tahu, perintah puasa dari Allah adalah begini dan begini, jika dilaksanakan mendapat redha Allah, jika ditinggalkan , atau dilaksanakan secara salah mendapat dosa atau murka Allah. Ianya mesti terperinci dan jelas, bukan samar-samar hingga tidak tahu caranya. Begitu juga dgn ibadat lain. Dalilnya ada didalam al quran tetapi caranya bagaimana bapak?

Salam Zulia,

Pada saya makna syiyam atau puasa itu dah jelas dan ia bukan pasal tak makan dan tak minum. Tetapi ia tentang memperkukuhkan diri untuk memahami Al-Quran yang penuh dengan petunjuk ke arah kebenaran. Sebab itulah Tuhan menyebut;

laAAallakum tattaqoona yaitu
agar/supaya/kiranya/mudah-mudahan kamu bertakwa.

Maknanya semoga dengan usaha kita meperkukuhkan diri dan fokus untuk memahami Al-Quran kita akan mendapat petunjuk dan menjadi seorang yang bertakwa. Langsung tidak samar-samar. Semuanya jelas dan terang.

Salam bapak fareid,
Sebagai orang lama, tentu bapak-bapak yang baru belajar di sini juga mahu tahu apakah amalan khusus yang bapak dapati dari petunjuk Allah? Mengkaji sahaja bukanlah objektifnya, ia adalah 'tool' untuk mengetahui apakah amalan yang diperintah Allah. Tentulah lima tahun sudah cukup utk bapak mengetahuinya dan boleh dikongsi dgn bapak-bapak yang belum pandai di sini.

Zulia wrote:Salam bapak fareid,
Sebagai orang lama, tentu bapak-bapak yang baru belajar di sini juga mahu tahu apakah amalan khusus yang bapak dapati dari petunjuk Allah?

Mengkaji sahaja bukanlah objektifnya, ia adalah 'tool' untuk mengetahui apakah amalan yang diperintah Allah.

Salat, siyam dan hajj adalah 'tool'.

Sehebat apa pun suatu 'tool' tidak akan ada artinya jika tidak digunakan.

Salat adalah yang banyak diperintahkan untuk ditegakkan (aqama alssalata).

Jika salat ditegakkan maka hasilnya orang tidak akan tercegah dari fahsya dan mungkar.

Orang yang akan tercegah dari fahsya dan mungkar adalah orang yang memang berusaha menegakkan aturan yang melarang berbuat fahsya dan mungkar.

Misalnya. Zina adalah fahsya. Orang akan tercegah dari perbuatan zina jika setelah mengetahui bahwa petunjuk tentang zina adalah dilarang untuk didekati (memahami tool), maka dia berupaya untuk menegakkan/melaksanakan aturan tersebut.

Dengan hanya bolak-balik melaksanakan ritual salat, orang belum tentu tercegah dari fahsya dan mungkar, padahal dijelaskan bahwa orang yang menegakkan salat maka sungguh (pasti) tercegah dari fahsya dan mungkar (29.45).

Orang yang sungguh (pasti) tercegah dari fahsya dan mungkar adalah orang yang berupaya menegakkan tool tentang larangan mendekati zina.

Bersamaan dengan perintah menegakkan salat, juga diperintahkan untuk mendatangkan zakat (ata alzzakata).
Alzzakata adalah berarti kesucian, kecerdasan, pengembangan dan keuntungan.

Datangkan zakat (ata alzzakata) adalah hasil yang didapatkan/diraih jika salat ditegakkan.

Jika salat ditegakkan bukan saja didapatkan kesucian (misalnya pasti tercegah dari fahsya dan mungkar, 29-45), tetapi penegakan salat juga akan mendatangkan berbagai hal positif dalam mendatangkan kecerdasan, pengembangan dan keuntungan.

Demikian sebagian amalan yang perlu dilaksanakan setelah menguasai 'tool-nya'.

Salam.

salam bapak,
Saya melihatnya begini. Kerana manusia itu dijadikan Allah terdiri dari nafsu dan iman. Kenapa solat diperintahkan kepada manusia? Kerana Allah lebih mengetahui apa manusia perlukan utk mengelak dari mengikut nafsu. Ilmu atau akal mengetahu zina itu dosa. Tetapi sekadar tahu ia berdosa tidak boleh menghalang manusia dari tidak melakukannya. Kerana nafsu yang akan mendorang manusia melakukan zina. Nafsu akan mendorong akal supaya men'rasional' kan zina. Contohnya, akal akan berkata 'ah sekali ini sahaja lepas itu boleh taubat'. Atau 'siapa yang nampak kalau tempat tersembunyi'. Atau yang tidak beriman pada hari permbalasan tentu sahaja tidak takut pada azab neraka. Solat adalah tool supaya melatih hati takutkan Allah dan percayakan azab. Sekadar tahu ia berdosa tapi hati tak takut azab Allah, tidak akan menghalang seorang itu dari melakukan dosa. Bagaimana kita nak ukur takwa? Takwa ialah sifat takutkan Allah. Seorang mungkin tidak melakukan dosa kerana tidak ada peluang atau takutkan undang2 negara, bukan takutkan Allah. Dalam hal ini macamana takwa nak meningkat. Firman Allah bermaksud Jangan kamu mengaku beriman sedangkan kamu belum lagi diuji. Oleh itu ujian Allah bukan sahaja datangnya dalam bentuk larangan, tetapi juga suruhan.
Secara jujur saya bertanya apakah ketikanya hati bapak paling kusyuk. Ketika itu bapak merasakan hanya bapak dan Allah sahaja. Hati bapak terserah sepenuhnya kpd Allah. Seolah-olah bapak berkomunikasi dgn Allah. Dan bapak redha jika nyawa bapak diambil kerana bapak yakin dan terlalu ingin bertemu Allah. Jujurnya saya dapat merasakan ketika saya bersolat dan tidak pada ketika lain. Pada waktu apakah yang mampu memalingkan manusia dari kerja duniawinya melainkan pada waktu azan yang menyeru manusia kepada tuhannya. Solat yang sebenar mampu menjadikan hati takut atau takwa kpd Allah. kalau solat tetapi masih melakukan dosa, maknanya solatnya masih belum betul kerana mungkin ilmu tentang solat itu tidak dipelajari lantas menjadi ikutan semata-mata. Bagaimanapun jika di kaji statistiknya kebanyakan yang melakuan dosa bukan dikalangan orang yang bersolat walaupun mereka beragama Islam.
Bagaimana fikiran bapak pula?

macammana puak2 akal solat? puak2 akal puasa, puak2 akal takut akan Allah, puak2 akal kenal Allah? sila cerita