Jika Ingin Berguru

Harap cik zulia tidak lupa persoalan yg saya kemukakan ini. terima kasih.

bayau wrote:Salam,

Buktikan hanya dengan ayat al-quran ada tawar menawar tentang bilangan waktu sembahyang dari 50 kepada 5 waktu. Kalau ada riwayat hadis yg mengatakan sedemikian maknanya ianya dusta semata-mata kerana riwayat hadis itu bukan datang dari kitab Allah.

terima kasih.

Salam,

Punyalah susah mereka nak bawakan ayat-ayat Allah sebagai bukti ketetapan ritual mereka berapa kali sehari. Mereka juga tak suka guna akal dan kononnya mengatakan akal manusia terbatas. Tetapi mereka sendiri pakai hikayat cakap-cakap manusia untuk mengatakan amalan ritual mereka benar.

Kalau sudah yakin sangat yang akal manusia terbatas, yang pergi taksub pada imam-imam itu buat apa? Bukankah imam-imam itu juga manusia yang terbatas akalnya?

Lain yang dicakap, lain yang dibuat.

aku rasa bukan akal terbatas tapi akal yg terbabas . terbatas ok kerana kerana kita sedar kita hanya hamba , kalau terbabas kita menempoh maut .

Bagi orang yang beriman mereka percaya hadis rasulullah sebagai sumber hukum dan berdasarkan amalan yang Nabi lakukan. Banyak hadis yang berkaitan dgn nya termasuk dalam menentukan sempadan waktu setiap sembahyang fardu, jika kita mahu mempelajari. Tapi bagi yang tidak percaya seperti anda. Saya cabar anda dari semalam supaya membawa solat yang mengikut fikiran anda. Tapi anda tak berani pula. Maksudnya anda cuba menipu.

Zulia wrote:Banyak hadis yang berkaitan dgn nya termasuk dalam menentukan sempadan waktu setiap sembahyang fardu, jika kita mahu mempelajari.

Alquran hanya mengenal dua macam hadis.

Ahsanul hadis/hadis terbaik yang tidak lain adalah Alquran sendiri.

dan

Lahwal hadis/hadis mainan.

Jadi mempelajari dan mengikuti selain Alquran yang merupakan ahsanul hadis adalah berarti mengikuti lahwal hadis/hadis mainan.

Salam,

Jika kita membuat perbandingan kaum yang mendapat Kitab Allah yang terdahulu (Taurat dan Injil), mereka pun ada kitab lahwal hadis mereka iaitu Talmud dan Gospel (riwayat hidup Nabi Isa).

Kerana ketaksuban pada "ulamak-ulamak" mereka yang lebih berpegang kepada lahwal hadis, maka Taurat dan Injil dikesampingkan. Bila Muhammad dibangkitkan untuk mengajak mereka kembali kepada Kitab Allah yang mereka miliki, kebanyakan mereka berpaling ke belakang. Mereka jadikan "guru-guru" mereka itu sebagai sandaran kepercayaan mereka, walhal Allah-lah tempat bergantung seluruh makhluk.

Kini Allah perlihatkan kembali lakonan orang-orang Yahudi dan Nasrani di zaman Rasulullah dahulu dalam umat Islam hari ini yang lebih yakin pada lahwal hadis daripada ahsanul hadis iaitu Al Quran itu sendiri.

Fahamlah kita kenapa nasib umat Islam hari ini lemah semacam sahaja berbanding bangsa-bangsa yang mereka hukumkan (bukan Allah hukumkan) sebagai kafir.

tidak perlu berlakon. Kenapa tak berani mengatakan yang anda tidak tahu solat yang sebenar mengikut akal anda walaupun cuba mengkaji alquran. Anda hanya cuba menimbulkan keraguan tentang solat yang diamalkan. Bila disuruh berkata dgn nama Allah bahawa solat itu rekaan, anda tak berani pula. Kenapa? sebab anda sendiri tidak yakin. Tetapi berani pula menentang kewajiban solat dalam Al quran. Mengapa kita nak letakkan kepercayaan kepada mereka yang tak percaya apa yang mereka kata. Itu menunjukkan mereka itu penipu.

Sepatutnya yang tak mampu bawakan bukti ayat-ayat Al Quran mana mengatakan kena sujud ke sesuatu arah itulah solat, kena berani mengatakan bahawa amalan yang mereka lakukan itu tidak wujud dalam Al Quran.

Kenapa nak salahkan orang lain di atas ketidakmampuan diri sendiri mengemukakan bukti?

Saya berani berkata dgn Nama Allah sebahyang yang saya lakukan adalah perintah Allah melalui rasulnya dan bertepatan dgn ayat mendirikan solat dalam Al quran. Saya telah memperakuinya dan mengatakan berkali-kali tanpa ada keraguan dihati. Dan saya tidak bacul seperti orang yang tak mahu berbuat demikian.

Salam Zulia,

Perakuan puan tidak bermakna apa-apa sebab pada akhirnya nanti hanya Tuhan yang akan menentukan atau mempertimbangkan amalan puan itu. Malah anggota badan puan sendiri pun akan menjadi saksi bagi pihak Tuhan dan pengakuan puan tidak diperlukan di mana mulut puan akan dikunci pada ketika itu.

36:65 Hari ini, Kami akan kunci mulut-mulut mereka dan tangan-tangan
mereka akan bercakap kepada Kami, dan kaki mereka akan menjadi saksi
kepada apa yang telah mereka lakukan.

Salam,

Sekadar berani mengatakan amalan sendiri bertepatan dengan Al Quran tanpa menunjukkan bukti mana ayat Al Qurannya, semua orang boleh cakap. Kita di sini bukannya nak dengar pengakuan atau sumpah, tetapi nak tengok mana buktinya selaras dengan pengakuan mereka kata ikut Al Quran. Ketidakmampuan mereka tunjukkan mana buktinya itu menandakan kebaculan mereka.

Lainlah awal-awal lagi mereka kata amalan mereka bukan berlandaskan Al Quran, tidak perlu mereka buktikan mana ayat Al Qurannya.

Salam Puan Zulia,

Sekadar pengakuan di mulut yang mengatakan ianya dari al-quran semua orang boleh buat. Tapi, nak kemukakan bukti-bukti yg berlandaskan al-quran itu yang payahnya.

Saya pun boleh cakap, yang amalan2 saya dari al-quran. tapi, kalau saya tak boleh tunjukkan bukti-buktinya berlandaskan al-quran, cakap saya tak ada guna juga meskipun saya bersumpah 1000 kali.

saya berani katakan sebab saya percaya ia benar. Saya tak perlu pengesahan anda bertiga. Anda yang kononnya mengikut al quran itu, tak seorang pun berani mengaku amalannya benar. Nak mengaku dgn mulut pun tak berani. Cakap saja besar. Jadi anda pun tak de bukti atau tak tahu. bila suruh belajar tak nak. Konon boleh buat sendiri. tapi tak tahu2 juga. Dengan membiarkan diri dalam kejahilan tidak akan melepaskan diri kita dari hukum Allah.

Zulia wrote:saya berani katakan sebab saya percaya ia benar.

Orang-orang yang sujud kepada matahari, bulan, berhala pun akan berani cakap amalan mereka benar. tapi, bila diminta bukti tidak pula berani nak kemukakan. bagaimana nak tahu kebenaran kata2 mereka kalau tiada bukti.

macam orang salah yang berani berkata "saya percaya saya benar". tapi bila diminta bukti kebenaran kata2nya, tidak dapat ditunjukkan.

itulah caranya bagaimana kita nak membezakan kebenaran kata2 seseorang apabila ditunjukkan dengan bukti2 yang kukuh.

Salam,

Benar Bayau. Kalau kita fikirkan, jika seseorang itu mengaku dirinya benar, itu menunjukkan seseorang itu menjadikan dirinya sebagai hakim untuk judge dirinya sendiri (masuk bakul angkat sendiri). Tetapi bila kita melihat pada bukti-bukti yang dikemukakan, itu menandakan kita jadikan Allah sebagai Hakim sesama kita kerana yang mengizinkan seseorang itu mampu kemukakan bukti atau tidak adalah Allah.

Contohnya dalam kes memahami erti solat yang sebenar, satu pihak mampu mengemukakan ayat-ayat Al Quran untuk membuktikan bahawa erti solat adalah komitmen dan ada satu lagi pihak tidak mampu kemukakan ayat-ayat Al Quran untuk menunjukkan solat adalah amalan ritual sembahan ke arah sesuatu objek.

Kenapa ada yang mampu dan ada yang tak mampu kemukakan Al Quran sebagai dalil? Itu menunjukkan Allah telah menetapkan keadaan begitu yang ramai manusia tidak sedari.

Mereka boleh tipu orang lain untuk mengatakan diri mereka benar, tetapi mereka tidak mampu lawan Kuasa Tuhan yang menjadikan mereka termasuk orang-orang yang tak mampu kemukakan bukti seperti mana orang musyrik terdahulu tak mampu kemukakan bukti-bukti kukuh untuk mengatakan amalan sujud ke arah matahari itu adalah perintah Allah.

tolokminda wrote:
Perakuan puan tidak bermakna apa-apa sebab pada akhirnya nanti hanya Tuhan yang akan menentukan atau mempertimbangkan amalan puan itu. Malah anggota badan puan sendiri pun akan menjadi saksi bagi pihak Tuhan dan pengakuan puan tidak diperlukan di mana mulut puan akan dikunci pada ketika itu.

Sumpah adalah merupakan kesaksian terhadap diri sendiri. Sumpah tidak sembarang dilakukan. Sumpah dilakukan jika tidak ada saksi selain diri sendiri, sebagaimana dijelaskan dalam Alquran tentang kasus menyaksikan pasangan berzina, sedangkan tidak ada orang lain sebagai saksi.

Tentang salat banyak ayat-ayat Alquran yang menjadi saksi, sehingga sama sekali tidak perlu bersumpah.

Selain tangan dan kaki,

tolokminda wrote:
36:65 Hari ini, Kami akan kunci mulut-mulut mereka dan
tangan-tangan mereka akan bercakap kepada Kami, dan kaki mereka akan
menjadi saksi kepada apa yang telah mereka lakukan.

ayat-ayat Alquran juga akan menjadi saksi di hari Kiamat. Hal tersebut yang saya pahami sebagai, rasul menjadi saksi atas kamu. Jika rasul dipahami sebagai Nabi Muhammad, maka beliau telah lama wafat, sehingga tidak mungkin menjadi saksi atas umat sesudahnya.

Salam,

Menjadikan Al Quran sebagai saksi sudah pasti adil untuk semua yang mengaku mengikut Al Quran. Kalau jadikan kehendak hati sendiri sebagai saksi, orang yang sujud kepada matahari pun bersaksikan yang mereka adalah benar.

Juang wrote:Salam,

Menjadikan Al Quran sebagai saksi sudah pasti adil untuk semua yang mengaku mengikut Al Quran. Kalau jadikan kehendak hati sendiri sebagai saksi, orang yang sujud kepada matahari pun bersaksikan yang mereka adalah benar.

ikut AQ apa kalu air kencing anjing pun OK @ suci, AQ kata dirikanlah solat maknanya ada feel pebuatan solat tapi puak2 akal mana ada feel kelakuan solat, yg ada cuma cakap2 0 saja, mmg hempeh

semut api wrote:

Juang wrote:Salam,

Menjadikan Al Quran sebagai saksi sudah pasti adil untuk semua yang mengaku mengikut Al Quran. Kalau jadikan kehendak hati sendiri sebagai saksi, orang yang sujud kepada matahari pun bersaksikan yang mereka adalah benar.

ikut AQ apa kalu air kencing anjing pun OK @ suci, AQ kata dirikanlah solat maknanya ada feel pebuatan solat tapi puak2 akal mana ada feel kelakuan solat, yg ada cuma cakap2 0 saja, mmg hempeh

aku setuju cakap semut , sebab tu cakap semut selalu tak dak feel

Dalam Al Quran, ada kisah semut guna akal untuk tahu menjangka tentera Nabi Sulaiman akan memijak mereka, malangnya "semut" ini tidak menggunakan akal sampai mengatakan air kencing anjing itu suci dan boleh diminum. Bila diminta mana bukti ayat Al Quran kata kencing anjing adalah suci, tidak pula ia bawakan bukti.