Re: Soal Jawab Agama

by **Admin** on Thu Apr 23, 2009 11:32 pm

Anak_Pejuang wrote:Solat yang anda belajar pun dari pengarang yang namanya Othman yang ada kemaskini lagi. Rakaat pun tiada, tetapi ada pulak ditambah-tambah.

Soal dari mana dia belajar itu adalah hak individu. Jangan sebab dia tiada title 'ustaz', 'ulama', 'mufti' kita tidak boleh belajar sesuatu. Belajarlah terima pendapat orang lain. Lebih elok kalau ada perkara yang anda musykilkan, dibincangkan di sini bukannya menilai seseorang itu dari luaran. Dalam Al-Quran, Allah suruh kita ikut orang yang tidak meminta upah/ ganjaran kerana merekalah yang akan diberi petunjuk olehNya.

"Ikutlah orang yang tidak meminta upah kepada kamu, merekalah orang-orang yang mendapat petunjuk yang benar" (36:21).

Cuba cari topik lain. Pasal rakaat ini sudah pun dibincangkan dan kesimpulannya biarlah kita serahkan kepada diri masing-masing untuk membuat keputusan yang terbaik bagi dirinya. Kita tiada hak dan kuasa nak paksa orang.

by tajuNM on Thu Apr 23, 2009 11:41 pm

Juang wrote:Nak tahu cara tanam jenazah? Rujuk kisah Habil dan Qabil. Kalo burung gagak tu pun tahu cara nak tanam bangkai kawannya yang mati, alangkah hinanya manusia itu jika nak urus jenazah pun terkial-kial cari riwayat macam orang takde akal.

Anda takut...... anda takut kerpada kebenaran........

by tajuNM on Thu Apr 23, 2009 11:43 pm

Juang wrote:Terpulang pada keadaan. Jika keadaan mengizinkan untuk dimandikan, mandikanlah. Takkan masa perang nak mandikan jenazah yang ramai terkorban tu? Silap-silap tukang mandi tu kena tembak. Guna rasional-lah

Manusia bila mati, normally posisi manusia dalam keadaan berbaring macam masa tidur. So tanamlah macam keadaan orang berbaring. Payah sangat ke nak fikirkan?

Kalau saudara tidur pun tak berbogel (bersangkan baik) walaupun tak sedar, takkanlah dah mati nanti saudara nak ditanam dalam berbogel? Guna logik pun boleh faham. Tidak pula dalam Quran itu kata burung gagak tersebut cabut bulu-bulu kawannya yang mati itu.

p/s: Tahu nama Habil dan Qabil dari ustaz-ustazah yang ajar masa kecil-kecil. Macam nama "gagak" itu sendiri tidak memerlukan riwayat hadis, tapi telah diajar masa kecil. Apa ada pada nama?

Kambus macam katak pun tak apa kan......

by abu_muaz on Thu Apr 23, 2009 11:57 pm

slipar wrote:
Slipar.. saya anggap kamu cakap dgn saya la tu. Mungkin kamu tersilap taip, biasalah manusia, walau dikurniakan akal yg hebat, tapi masih juga melakukan kesilapan..

Slipar..saya tak tanya org zaman jahiliyyah..saya tanya golongan kamu yg kononnya ikut Al-Qur'an. Atau kamu ni sebenarnya ikut org org Jahiliyyah tu ? Jadi benarlah hipothesis saya kamu org hanya beretorik kata ikut Qur'an tapi cakap tak berlandaskan AL-Qur'an pun.

Soalan saya yg simple pun kamu tak faham dgn akal kamu yg hebat tu...camana la kamu nak faham Firmanullah Yang Maha Bijaksana?

MAAFLAH , sebenarnya keyboard komputer rosak tak leh taip , aku pakai abu jerlah..

madsud aku hadis tu hanya riwayat dan kebanyakannya tinggalan adat masa lalu utk di guna pakai dalam kehidupan .kau jawab jer buat apa nak konar2.

Wahai Slipar... soalan ko tu baru ko bagi aku... dan aku baru baca dan sudah tentu aku belum jawab. Kalau aku baru baca dan belum jawab, cemana ko kata aku konar?

Cam ni lah Slipar...buat masa ni aku nak layan Juang jap pasai aku tengok dia tak macam Adli..mungkin aku leh belajar sesuatu darinya..

Tapi tak per, jawapan ringkas aku utk soalan ko tu, Riwayat tu aku anggap ko maksudnya Sabdaan Nabi s.a.w. atau hadith baginda s.a.w. Aku nak bagitau kat ko, pada kami sabdaan Nabi saw tu bukan datang dari diri dia semata mata melainkan ianya berdasarkan wahyu ALLAH.

Dalilnya:

قُلۡ
مَا كُنتُ بِدۡعً۬ا مِّنَ ٱلرُّسُلِ وَمَآ أَدۡرِى مَا يُفۡعَلُ بِى
وَلَا بِكُمۡ‌ۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ وَمَآ أَنَا۟
إِلَّا نَذِيرٌ۬ مُّبِينٌ۬ 9:سورة الأحقاف

Terjemahan lebih kurang maksud:

Katakanlah lagi: Bukanlah aku seorang Rasul pembawa agama yang berlainan dari agama yang dibawa oleh Rasul-rasul (yang telah lalu) dan aku tidak mengetahui apa yang akan dilakukan kepadaku dan kepada kamu. Aku tidak melakukan sesuatu melainkan menurut apa yang diwahyukan kepadaku dan aku tidak lain hanyalah seorang Rasul pemberi amaran yang jelas nyata.

Beza dgn AL-Qur'an, ialah adalah Ayat Ayat ALLAH datang dari ALLAH diturunkan melalui Malaikat Jibril as susunan ayat dan perkataan dari ALLAH, dilafazkan oleh Baginda Rasul s.a.w.

Manakala Sabdaan Baginda adalah juga wahyu dari ALLAH, tetapi dilafazkan susunan ayatnya oleh baginda sendiri. Ianya bukan adat org dulu dulu.. Ianya pendetilan dan pentafsiran ayat Al-Qur'an. Dgn ADli dulu kami ada titik persefahaman tentang Akhlak Rasulullah itu Al-Qur'an. Maka benarlah itu yg bermakna ikut Rasul itu ikut Al-Qur'an. Baginda penjelas kepada ayat ayat ALLAH, baginda Utusan ALLAH yg terpilih untuk menyampaikan risalahNYa. Maksud sampaikan risalah ALLAH tu bukan macam posman hantor surat tuu.. Dia tak tau apa apa melainkan hantor surat. Maksud Nabi sampaikan risalah ALLAH bermakna menyebarkan, mentafsir, mengajar, mempraktik dan menunjukan bagaimana caranya nak tunaikan apa apa perintah yang ada dalam Kitabullah. Maka itu baginda itu Contoh Tauladan utk kita ikuti..contoh tauladan yg Sempurna..

Dalilnya:

لَّقَدۡ
كَانَ لَكُمۡ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ۬ لِّمَن كَانَ
يَرۡجُواْ ٱللَّهَ وَٱلۡيَوۡمَ ٱلۡأَخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرً۬ا

Terjemahannya lebih kurang:
Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta dia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang) - Al-ahzab:21

Ok ye Slipar..

Macihh...

by Asabakri on Thu Apr 23, 2009 11:58 pm

Untuk memahami Al-Qur'an bagi medium / alat pemikiran, kita mestilah menggunakan bahasa Arab bagi mendapatkan logik yang sebenarnya yang terdapat di dalam Al-Qur'an itu.

Jika kita gunakan bahasa terjemahan, saja maka kita bukannya akan dapat melihat logik yang sebenarnya dari Al-Qur'an itu, di sebaliknya kita hanya dapat logik mengikut bahasa yang kita fahami (iaitu bahasa penterjemah).

Terjemahan menggunakan bahasa Melayu / Indonesia, contohnya:
"Sesungguhnya Kami menurunkan Kitab itu sebagai Al-Qur'an yang dibaca dengan bahasa Arab supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya." [Surah Yusuf: 2.]

Bandingkan yang dlm bahasa Inggeris:
“We have sent it down as an Arabic Qur’an, in order that ye may learn wisdom” [Q: 12: 2] -- [‘Abdullah Yusuf ‘Ali, “The Meaning of THE HOLY QUR’AN”, Amna Corporation, Brentwood, Maryland, U.S.A., 1996, p. 546.].

Apa maksud "in order that..", itu? Tidakkah konotasinya menunjukkan bahawa kalau mahu memahami Al-Qur'an syaratnya ialah kita mesti membaca Al-Qur'an (yang dalam bahasa Arab itu sendiri, bukannya boleh memahaminya menggunakan apa-apa bahasa lain (bahasa terjemahan) kerana menggunakan bahasa terjemahan kita tidak akan perolehi wisdom itu..

Malahan yang memahami bahasa Arab (dalam Al-Qur’an) itu sendiri pun kena bertanya jika ada perkara yang tidak diketahui atau masih tidak faham. Maka itulah sebabnya juga adanya Ayat yang bermaksud ini:

"Dan kami tidak mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad) melainkan orang-orang lelaki yang Kami wahikan kepada mereka (bukan malaikat); maka bertanyalah kamu kepada Ahlu'dz-Dzikri jika kamu tidak mengetahui." [Al-Anbiyaa': 7].

"(Kami utuskan Rasul-rasul itu) membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata (yang membuktikan keterangan mereka) dan Kitab-kitab Suci (yang menjadi panduan); dan Kami pula turunkan kepadamu (Wahai Muhamad) Al-Qur'an yang memberi peringatan, supaya engkau menerangkan kepada umat manusia akan apa yang telah diturunkan kepada mereka, dan supaya mereka memikirkannya." [An-Nahl : 44.].

Apa maksudnya ungkapan supaya engkau menerangkan..dalam Ayat 44 Surah An-Nahl itu? Maknanya ialah Perintah Allah kepada Nabi s.a.w. menerangkan / menjelaskan maksud Ayat-Ayat Al-Qur’an, misalnya cara mendirikan solat bagaimana;berapa rakaatnya; berapa kali solat fardhu sehari semalam, dan lai-lain hal lagi.

Jika Baginda Nabi s.a.w. tidak bersabda menerangkannya; iaitu sekadar penyampai Ayat-Ayat Al-Qur’an itu kepada para sahabat Baginda dan juga juru-tulis bagi menuliskannya; apakah yang akan terjadi bila turunnya Ayat ini yang bermaksud:

“Sesungguhnya solat itu diwajibkan atas orang-orang yang beriman menurut waktu-waktu yang tertentu” [An-Nisa’ .].

“Dirikanlah solat ketika gelincir matahari hingga waktu gelap malam dan dirikanlah solat subuh sesungguhnya solat subuh itu adalah disaksikan (keistimewaannya)”. [Al-Isra’ : 78].

"Oleh itu bersabarlah engkau (wahai Muhammad) akan apa yang mereka katakan dan beribadatlah dengan memuji Tuhanmu sebelum Matahari terbit dan sebelum terbenamnya dan beribadat sesaat dari waktu malam dan pada sebelah siang supaya redha dengan mendapat sebaik-baik balasan)”. [Toha : 130.].

“Dan dirikanlah solat (wahai Muhammad, engkau dan umatmu) pada dua bahagiansiang (pagi dan petang) dan pada ketika yang berhampiran dengannya dari waktumalam, sesungguhnya perbuatan yang baik itu menghapuskan dosa perbuatan-perbuatanyang buruk, itulah peringatan bagi orang-orang mahu beringat”. [Hud:114.].

Jika Baginda s.a.w. tidak perjelaskan dengan penerangan (sebab peranan Bagnda s.a.w. seperti kata sesetengah pihak hanya setakat menyampaikan saja Ayat-Ayat terseut); maka apakah yang boleh berlaku? Sudah tentulah macam-macam tafsiran oleh orang boleh berlaku jika mereka ikut akal fikiran masing-masing dan jika mengikut tahap logik masing-masing; akibatnya malah boleh berbalah.

Ambil Ayat ini misalnya:
“Dirikanlah solat ketika gelincir matahari hingga waktu gelap malam dan dirikanlah solat subuh sesungguhnya solat subuh itu adalah disaksikan (keistimewaannya)”. [Al-Isra’ : 78].

Jika Baginda Rasulullah s.a.w. tidak jelaskan berkemungkinankah atau tidak orang akan kata jangan berhenti-henti mendirikan solat ketika gelicir mata hari [b]hingga waktu gelap malam? Waktu gelap malam itu pula bermula misalnya jam 8.30 malam hingga fajar. Berkemungkinankah atau tidak orang mengikut lojik akalnya sendiri ia akan solat sepanjang masa dari gelincir mata hari sehingga sebelum saja fazar menyinsing? [/b]

Bagi mengatasi masalah seperti itulah maka Baginda s.a.w. berperanan sebagai memberikan penerangan bagaimana hendak laksanakan solat, berapa kali solat sehari semalam, setiap solat fardhu itu ada berapa jumlah rakaatnya.

Nampaknya ada orang di Malaysia ini berkata solat fardhu itu hanya 3 kali sahaja sehari semalam. Tidak terfikirkah dia kenapa pula di Masjdil Haram itu solat fardhu jumlahnya 5 kali sehari semalam dan tanya mereka di sana sejak bilakah mereka solat 5 kali sehari semalam itu?

Kalaulah orang yang solat hanya 3 kali itu sedar bahawa di Masjidil Haram itu di sana mereka mendirikan solat 5 kali sehari semalam berreti akan adalah kesedranan perbedaan tersebut. Kenapa tak tanya mereka di Masjidil Haram itu misalnya wahai Pak Arab dan Mak Arab apa pasal 5 kali? Bila mulanya 5 kali itu, siapa yang suruh?

Bila ta mahu hendak bertanya pun, apa hal? Pada halnya Allah telah Perintahkan, iaitu:
"Dan kami tidak mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad) melainkan orang-orang lelaki yang Kami wahikan kepada mereka (bukan malaikat); maka bertanyalah kamu kepada Ahlu'dz-Dzikri jika kamu tidak mengetahui." [Al-Anbiyaa': 7].

Wallahu’alam.
.

by Anak_Pejuang on Thu Apr 23, 2009 11:58 pm

bayau wrote:
Anak_Pejuang wrote:Solat yang anda belajar pun dari pengarang yang namanya Othman yang ada kemaskini lagi. Rakaat pun tiada, tetapi ada pulak ditambah-tambah.

Soal dari mana dia belajar itu adalah hak individu. Jangan sebab dia tiada title 'ustaz', 'ulama', 'mufti' kita tidak boleh belajar sesuatu. Belajarlah terima pendapat orang lain. Lebih elok kalau ada perkara yang anda musykilkan, dibincangkan di sini bukannya menilai seseorang itu dari luaran. Dalam Al-Quran, Allah suruh kita ikut orang yang tidak meminta upah/ ganjaran kerana merekalah yang akan diberi petunjuk olehNya.

"Ikutlah orang yang tidak meminta upah kepada kamu, merekalah orang-orang yang mendapat petunjuk yang benar" (36:21).

Cuba cari topik lain. Pasal rakaat ini sudah pun dibincangkan dan kesimpulannya biarlah kita serahkan kepada diri masing-masing untuk membuat keputusan yang terbaik bagi dirinya. Kita tiada hak dan kuasa nak paksa orang.

Mengapa di dalam persoalan hadith anda tidak terima pendapat orang lain walaupun sudah jelas di dalam Al quran meminta kita taat pada ALlah dan RasulNya ? Dan kemudian boleh pula apabila diberikan hujjah ada yang menghukum orang lain sebagai binatang ternak?

Pelik, adakah selama ini anda tidak menilai orang dari luaran?

by tajuNM on Thu Apr 23, 2009 11:59 pm

bayau wrote:

Bayau...

Memandangkan ini thread bersoal agama..nak tanya u nih.

Kalau korang mati, macam mana korang uruskan mayat korang ar?

Ada tak kapan? Mandi? Solat Jenazah? Kebumikan macam mana? TAnam tegak ke atau bakar ker? Saya nak tahu tu dulu utk pemahaman dan pengajaran diri sendiri insyaALLAH.

Harap sudi menjawab berdasarkan wahyu..

Maciihh..

Al-Quran tidak menyebut cara-cara menguruskan jenazah. Maka, jenazah haruslah diurus atas dasar kasih sayang dan hormat supaya orang-orang yang datang menziarah tidak menghinanya.

Satu cara untuk menghormati orang mukmin yang telah meninggal dunia telah diajar oleh Allah iaitu dengan berdiri di kuburnya, bukan duduk.

"Dan janganlah kamu merahmati selamanya ke atas sesiapa antara mereka apabila dia mati, dan jangan juga berdiri di kuburnya; mereka tidak percaya kepada Allah dan rasul-Nya, dan mati sedang mereka orang-orang fasiq." (9:84).

Yau..... tengok tu haaaa..... kerana terlalu sangat ikutkan akal, maka kesilapan ini terjadi..... Macammana pulak golongan tersebut boleh kata bahawa akal mereka tidak melakukan kesilapan.... kononnya Allah jaga........... tolonglah Bayau..... lupakan golongan itu,... akal kita sangat terhad sifatnya.... kita bukannya maksum.....

by slipar on Thu Apr 23, 2009 11:59 pm

Mana satukah riwayat yang ada dalam hadis-hadis Bukhari-Muslim itu menyarankan supaya kita mengamalkan adat tinggalan masa lalu yang ditegah oleh ajaran agama Islam?

Boleh berikan contohnya? .... Silakan

aku tanya sebelum kedatangan islam adakah mayat di tanam .. itu jer

by Asabakri on Fri Apr 24, 2009 12:09 am

slipar wrote:
Mana satukah riwayat yang ada dalam hadis-hadis Bukhari-Muslim itu menyarankan supaya kita mengamalkan adat tinggalan masa lalu yang ditegah oleh ajaran agama Islam?

Boleh berikan contohnya? .... Silakan

aku tanya sebelum kedatangan islam adakah mayat di tanam .. itu jer

"Dan kami tidak mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad) melainkan orang-orang lelaki yang Kami wahikan kepada mereka (bukan malaikat); maka bertanyalah kamu kepada Ahlu'dz-Dzikri jika kamu tidak mengetahui." [Al-Anbiyaa': 7].

.

by Asabakri on Fri Apr 24, 2009 12:15 am

bayau wrote:
Anak_Pejuang wrote:Solat yang anda belajar pun dari pengarang yang namanya Othman yang ada kemaskini lagi. Rakaat pun tiada, tetapi ada pulak ditambah-tambah.

Soal dari mana dia belajar itu adalah hak individu. Jangan sebab dia tiada title 'ustaz', 'ulama', 'mufti' kita tidak boleh belajar sesuatu. Belajarlah terima pendapat orang lain. Lebih elok kalau ada perkara yang anda musykilkan, dibincangkan di sini bukannya menilai seseorang itu dari luaran. Dalam Al-Quran, Allah suruh kita ikut orang yang tidak meminta upah/ ganjaran kerana merekalah yang akan diberi petunjuk olehNya.

"Ikutlah orang yang tidak meminta upah kepada kamu, merekalah orang-orang yang mendapat petunjuk yang benar" (36:21).

Cuba cari topik lain. Pasal rakaat ini sudah pun dibincangkan dan kesimpulannya biarlah kita serahkan kepada diri masing-masing untuk membuat keputusan yang terbaik bagi dirinya. Kita tiada hak dan kuasa nak paksa orang.

Mana boleh perkara yang telah ditetapkan dalam syariat yang diajar oleh Rasulullah s.a.w. diserahkan kepada diri masing-masing untuk membuat keputusannya? Bukankah dalam Al-Qur'an ada Ayat:

“Katakanlah (wahai Muhammad): Jika benar kamu mengasihi Allah, maka ikutlah aku (ikutlah Nabi Muhammad), nescaya Allah akan mengasihi kamu dan mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan adalah Allah itu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

Apa bendanya yang kita kena ikut Nabi Muhammad s.a.w. itu?

.

by slipar on Fri Apr 24, 2009 12:24 am

[b][i]"Dan kami tidak mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad) melainkan orang-orang lelaki yang Kami wahikan kepada mereka (bukan malaikat); maka bertanyalah kamu kepada Ahlu'dz-Dzikri jika kamu tidak mengetahui." [Al-Anbiyaa': 7].

[/i][/b]

jawab jer soalan aku tu . konar jer , berapa hasanah dapat

by tajuNM on Fri Apr 24, 2009 12:27 am

bayau wrote:
Anak_Pejuang wrote:Solat yang anda belajar pun dari pengarang yang namanya Othman yang ada kemaskini lagi. Rakaat pun tiada, tetapi ada pulak ditambah-tambah.

Soal dari mana dia belajar itu adalah hak individu. Jangan sebab dia tiada title 'ustaz', 'ulama', 'mufti' kita tidak boleh belajar sesuatu. Belajarlah terima pendapat orang lain. Lebih elok kalau ada perkara yang anda musykilkan, dibincangkan di sini bukannya menilai seseorang itu dari luaran. Dalam Al-Quran, Allah suruh kita ikut orang yang tidak meminta upah/ ganjaran kerana merekalah yang akan diberi petunjuk olehNya.

"Ikutlah orang yang tidak meminta upah kepada kamu, merekalah orang-orang yang mendapat petunjuk yang benar" (36:21).

Cuba cari topik lain. Pasal rakaat ini sudah pun dibincangkan dan kesimpulannya biarlah kita serahkan kepada diri masing-masing untuk membuat keputusan yang terbaik bagi dirinya. Kita tiada hak dan kuasa nak paksa orang.

10 orang yang guna logik akal, maka 10 cara yang berbeza boleh kita lihat..... inikah konsep yang dibawa oleh Islam..... Kitan injil asalnya satu je.... tetapi kini ada macam2 versi, malah saling bercanggah antara satu sama lain.... kenapa jadi macam tu....

by **Admin** on Fri Apr 24, 2009 12:30 am

Asabakri wrote:
Adli, bayau, dan Juang, fahami ini baik-baik:

"Dan tidaklah Kami mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad), melainkan dari kalangan orang-orang lelaki, yang kami wahikan kepada mereka. Oleh itu bertanyalah kamu (wahai golongan musyrik) kepada orang-orang yang berpengetahuan ugama jika kamu tidak mengetahui." [An-Nahl : 43.]

"Dan kami tidak mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad) melainkan orang-orang lelaki yang Kami wahikan kepada mereka (bukan malaikat); maka bertanyalah kamu kepada Ahlu'dz-Dzikri jika kamu tidak mengetahui." [Al-Anbiyaa': 7].

Saya mengambil terjemahan BACAAN kerana bagi saya ianya lebih mudah untuk difahami. Dan bagi saya inilah yang saya fahami seperti permintaan Asabakri.

16:43. Kami tidak mengutus sebelum kamu, melainkan lelaki-lelaki yang kepada mereka Kami mewahyukan. Tanyalah ahli Zikir (Peringatan) jika kamu tidak mengetahui.

21:7. Dan Kami tidak mengutus seseorang sebelum kamu, melainkan lelaki-lelaki yang kepada mereka Kami mewahyukan; tanyalah ahli Zikir (Peringatan) jika kamu tidak mengetahui,

Allah hanya mengutus orang-orang lelaki untuk menyampaikan ayat-ayatNya. Jika utusan Allah itu adalah di kalangan kaum wanita, sudah tentu akan menimbulkan kesulitan, kesukaran dan kepayahan sedangkan Nabi Muhammad sendiri ditentang hebat oleh orang-orang yang tidak percaya. Jika kita tidak mengetahui bahawa utusan-utusan Allah itu adalah di kalangan lelaki, Allah suruh kita bertanya untuk mendapatkan kepastian daripada orang-orang yang ada pengetahuan sebelum itu yakni orang yang sentiasa memberi peringatan.

Asabakri wrote: "(Kami utuskan Rasul-rasul itu) membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata (yang membuktikan keterangan mereka) dan Kitab-kitab Suci (yang menjadi panduan); dan Kami pula turunkan kepadamu (Wahai Muhamad) Al-Qur'an yang memberi peringatan, supaya engkau menerangkan kepada umat manusia akan apa yang telah diturunkan kepada mereka, dan supaya mereka memikirkannya." [An-Nahl : 44.].

Wasalam.

16:44. Dengan bukti-bukti yang jelas, dan Zabur; dan Kami menurunkan Peringatan kepada kamu supaya kamu memperjelaskan kepada manusia apa yang diturunkan kepada mereka; dan supaya mereka memikirkan.

Kesinambungan daripada ayat di atas, daripada bukti-bukti yang jelas (daripada kisah-kisah Nabi Musa dan Nabi Isa) dan daripada Zabur (kisah Nabi Daud) Allah memberi peringatan kepada Nabi Muhammad supaya memperjelaskan pula kepada manusia apa yang telah Allah berikan kepada mereka (orang-orang terdahulu) bagi renungan dan pengajaran kita di mana hanya mereka yang diselamatkan menurut kehendak Allah dan ada juga yang dibinasakan kerana mereka adalah di kalangan orang yang membazir (berlebihan) dengan mengikut hawa nafsu seperti menduakan tuhan.

Ini menurut pemahaman saya kerana selepas Surah Al-Anbiyaa', ayat 7;

21:8. Tidak juga Kami membuat mereka jasad-jasad yang tidak memakan makanan; dan tidak juga mereka makhluk yang hidup berkekalan.

21:9. Kemudian Kami menjadikan benar janji yang Kami memberikan mereka, dan Kami menyelamatkan mereka, dan sesiapa yang Kami mengkehendaki; dan Kami membinasakan orang-orang yang membazir (berlebihan).

21:10. Sesungguhnya Kami menurunkan kepada kamu sebuah Kitab yang di dalamnya Peringatan kamu; tidakkah kamu memahami?

21:11. Berapa banyaknya bandar raya yang zalim yang Kami menjadikan berkecai, dan Kami menumbuhkan selepasnya kaum yang lain!

21:12. Kemudian, apabila mereka sedar akan bencana Kami, tiba-tiba mereka lari dengan tidak berhati-hati, keluar darinya.

dan selepas Surah An-Nahl, ayat 44;

16:45. Adakah mereka berasa aman, orang-orang yang membuat tipu daya yang jahat, bahawa Allah tidak akan membuatkan bumi menelan mereka, atau bahawa azab tidak datang kepada mereka dari arah yang mereka tidak menyedari?

16:46. Atau, bahawa Dia tidak akan mengambil mereka dalam ulang-alik mereka, dan mereka tidak dapat mengandaskan-Nya?

16:47. Atau, bahawa Dia tidak mengambil mereka, sedikit demi sedikit, dengan menghancurkan mereka? Sesungguhnya Pemelihara kamu Lembut, Pengasih.

16:48. Tidakkah mereka merenungkan segala sesuatu yang Allah menciptakan yang menebarkan bayangnya ke kanan dan ke kiri, bersujud kepada Allah dengan merendah diri?

16:49. Kepada Allah sujud segala yang di langit, dan tiap-tiap makhluk yang merayap di bumi, dan para malaikat. Mereka tidak menyombongkan diri.

16:50. Mereka takut kepada Pemelihara mereka yang di atas mereka, dan mereka buat apa yang mereka diperintahkan.

16:51. Allah berkata, "Janganlah mengambil untuk kamu dua tuhan. Dia hanyalah Tuhan Yang Satu; maka kepada-Ku-lah kamu berasa gerun."

by **Admin** on Fri Apr 24, 2009 12:57 am

tajuNM wrote:
10 orang yang guna logik akal, maka 10 cara yang berbeza boleh kita lihat..... inikah konsep yang dibawa oleh Islam..... Kitan injil asalnya satu je.... tetapi kini ada macam2 versi, malah saling bercanggah antara satu sama lain.... kenapa jadi macam tu....

Dan sedara tajuNM lihat juga Allah ciptakan manusia dengan bermacam-macam rupa, bahasa, budaya yang berbeza. Bukan sahaja manusia, malah makhluk Allah yang lain pun berbeza termasuklah haiwan, jin, tumbuh-tumbuhan dan segala macam makhluk yang Allah ciptakan. Inikan pula akal dan pendapat manusia? Jika akal mahupun pendapat manusia itu sama, sedara fikir apakah kesudahannya kepada manusia?

Sebelum sedara tajuNM mengambil contoh kitab Injil, adalah lebih baik jika sedara ambil contoh dalam masyarakat Islam di dunia ini. Allah sudah berkali-kali memberi peringatan dalam Al-Quran bahawa tiada hadis lain yang harus dipercayai selain Al-Quran.

"Itulah ayat-ayat Allah yang Kami membacakan kamu dengan benar; maka dengan hadis apakah, sesudah Allah dan ayat-ayat-Nya, yang mereka akan mempercayai?" (45:6)

Namun akibat menurut ajaran dari hadis-hadis lain yang bukannya datang daripada Allah malah didakwa pula datang daripada hadis nabi, maka lihat sajalah dunia Islam sekarang ini. Wujud aliran, mazhab dan pegangan selepas kewafatan Nabi Muhammad yang ternyata bercanggah antara satu sama lain. Kenapa jadi macam tu? Smile

"Apa, tidakkah mereka merenungkan al-Qur'an? Jika ia daripada selain Allah, tentu mereka mendapati di dalamnya banyak perselisihan." (4:82)

Kalau sedara tajuNM berfikiran waras lalu merenung Surah 4 (Al-Jatsiyah), ayat 82 itu tentu sedara tahu bahawa jika Al-Quran itu datang bukan daripada Allah, tentu anda akan mendapati ada ayat-ayat yang banyak perselisihan. Dan, anda, saya dan orang-orang Islam di luar sana juga mengakui kebenaran kata-kata Allah. Itu baru Al-Quran. Jika ada kitab selain Al-Quran sudah tentu lagilah banyak perselisihan. Saya nak tanya sedara tajuNM. Riwayat hadis itu datang dari Allah ke? Kalau jawapan anda tidak, maka ada percanggahan atau perselisihan. Sekiranya jawapan anda ya, saya tak boleh nak komenlah. Jika ada percanggahan atau perselisihan riwayat hadis tu, adakah ianya dikatakan suci untuk digunapakai untuk dijadikan rujukan? Segala jawapan di tangan anda. Smile

by Teringintahu on Fri Apr 24, 2009 1:09 am

bayau wrote:
Asabakri wrote:
Adli, bayau, dan Juang, fahami ini baik-baik:

"Dan tidaklah Kami mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad), melainkan dari kalangan orang-orang lelaki, yang kami wahikan kepada mereka. Oleh itu bertanyalah kamu (wahai golongan musyrik) kepada orang-orang yang berpengetahuan ugama jika kamu tidak mengetahui." [An-Nahl : 43.]

"Dan kami tidak mengutus Rasul-rasul sebelummu (wahai Muhammad) melainkan orang-orang lelaki yang Kami wahikan kepada mereka (bukan malaikat); maka bertanyalah kamu kepada Ahlu'dz-Dzikri jika kamu tidak mengetahui." [Al-Anbiyaa': 7].

Saya mengambil terjemahan BACAAN kerana bagi saya ianya lebih mudah untuk difahami. Dan bagi saya inilah yang saya fahami seperti permintaan Asabakri.

16:43. Kami tidak mengutus sebelum kamu, melainkan lelaki-lelaki yang kepada mereka Kami mewahyukan. Tanyalah ahli Zikir (Peringatan) jika kamu tidak mengetahui.

21:7. Dan Kami tidak mengutus seseorang sebelum kamu, melainkan lelaki-lelaki yang kepada mereka Kami mewahyukan; tanyalah ahli Zikir (Peringatan) jika kamu tidak mengetahui,

Allah hanya mengutus orang-orang lelaki untuk menyampaikan ayat-ayatNya. Jika utusan Allah itu adalah di kalangan kaum wanita, sudah tentu akan menimbulkan kesulitan, kesukaran dan kepayahan sedangkan Nabi Muhammad sendiri ditentang hebat oleh orang-orang yang tidak percaya. Jika kita tidak mengetahui bahawa utusan-utusan Allah itu adalah di kalangan lelaki, Allah suruh kita bertanya untuk mendapatkan kepastian daripada orang-orang yang ada pengetahuan sebelum itu yakni orang yang sentiasa memberi peringatan.

Asabakri wrote: "(Kami utuskan Rasul-rasul itu) membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata (yang membuktikan keterangan mereka) dan Kitab-kitab Suci (yang menjadi panduan); dan Kami pula turunkan kepadamu (Wahai Muhamad) Al-Qur'an yang memberi peringatan, supaya engkau menerangkan kepada umat manusia akan apa yang telah diturunkan kepada mereka, dan supaya mereka memikirkannya." [An-Nahl : 44.].

Wasalam.

16:44. Dengan bukti-bukti yang jelas, dan Zabur; dan Kami menurunkan Peringatan kepada kamu supaya kamu memperjelaskan kepada manusia apa yang diturunkan kepada mereka; dan supaya mereka memikirkan.

Kesinambungan daripada ayat di atas, daripada bukti-bukti yang jelas (daripada kisah-kisah Nabi Musa dan Nabi Isa) dan daripada Zabur (kisah Nabi Daud) Allah memberi peringatan kepada Nabi Muhammad supaya memperjelaskan pula kepada manusia apa yang telah Allah berikan kepada mereka (orang-orang terdahulu) bagi renungan dan pengajaran kita di mana hanya mereka yang diselamatkan menurut kehendak Allah dan ada juga yang dibinasakan kerana mereka adalah di kalangan orang yang membazir (berlebihan) dengan mengikut hawa nafsu seperti menduakan tuhan.

Ini menurut pemahaman saya kerana selepas Surah Al-Anbiyaa', ayat 7;

21:8. Tidak juga Kami membuat mereka jasad-jasad yang tidak memakan makanan; dan tidak juga mereka makhluk yang hidup berkekalan.

21:9. Kemudian Kami menjadikan benar janji yang Kami memberikan mereka, dan Kami menyelamatkan mereka, dan sesiapa yang Kami mengkehendaki; dan Kami membinasakan orang-orang yang membazir (berlebihan).

21:10. Sesungguhnya Kami menurunkan kepada kamu sebuah Kitab yang di dalamnya Peringatan kamu; tidakkah kamu memahami?

21:11. Berapa banyaknya bandar raya yang zalim yang Kami menjadikan berkecai, dan Kami menumbuhkan selepasnya kaum yang lain!

21:12. Kemudian, apabila mereka sedar akan bencana Kami, tiba-tiba mereka lari dengan tidak berhati-hati, keluar darinya.

dan selepas Surah An-Nahl, ayat 44;

16:45. Adakah mereka berasa aman, orang-orang yang membuat tipu daya yang jahat, bahawa Allah tidak akan membuatkan bumi menelan mereka, atau bahawa azab tidak datang kepada mereka dari arah yang mereka tidak menyedari?

16:46. Atau, bahawa Dia tidak akan mengambil mereka dalam ulang-alik mereka, dan mereka tidak dapat mengandaskan-Nya?

16:47. Atau, bahawa Dia tidak mengambil mereka, sedikit demi sedikit, dengan menghancurkan mereka? Sesungguhnya Pemelihara kamu Lembut, Pengasih.

16:48. Tidakkah mereka merenungkan segala sesuatu yang Allah menciptakan yang menebarkan bayangnya ke kanan dan ke kiri, bersujud kepada Allah dengan merendah diri?

16:49. Kepada Allah sujud segala yang di langit, dan tiap-tiap makhluk yang merayap di bumi, dan para malaikat. Mereka tidak menyombongkan diri.

16:50. Mereka takut kepada Pemelihara mereka yang di atas mereka, dan mereka buat apa yang mereka diperintahkan.

16:51. Allah berkata, "Janganlah mengambil untuk kamu dua tuhan. Dia hanyalah Tuhan Yang Satu; maka kepada-Ku-lah kamu berasa gerun."

Prinsipnya mudah saja: Kalau tak tahu bertanyalah.... Kata orang malu bertanya sesat jalan.

Itulah sebabnya Al-Qur'an itu adalah dalam bahasa Arab....

"Sesungguhnya Kami menurunkan Kitab itu sebagai Al-Qur'an yang dibaca dengan bahasa Arab* supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya."
[Surah Yusuf: 2.]

Jika kita baca terjemahan (bahasa lain), itulah jadinya; macam-macam perbedaan pendapat, pandangan sehingga ada yang menyeleweng daripada apa yang sebenarnya yang dimaksudkan oleh bahasa Arab (Al-Qur'an) itu sendiri.

Apa maksud frasa kata supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya. itu?

Kalau kita guna bahasa lain bila menggunakan akal bagi memahami Al-Qur'an, kita akan menjadi berbalah. Bab solat pun kita sudah berbalah; pada hal satu negara Saudi Arabia sana bab solat tak pun berbalah fasal berapa kali sehari dan berapa rakaatnya. Sebab apa? Sebab mereka memahami Al-Qur'an adalah dengan bahasa Arab yg ada dalam Al-Qur'an itu sendiri.

Cuba lihat buku terjemahan; tak ada yang sama terjemahannya, maksudnya juga jadi tak sama antara satu lain. Buktinya:

Bahasa Melayu:

"Sesungguhnya Kami menurunkan Kitab itu sebagai Al-Qur'an yang dibaca dengan bahasa Arab* supaya kamu (menggunakan akal untuk) memahaminya." [Surah Yusuf: 2.]

Bahasa Inggeris:

“Wehave sent it down as an Arabic Qur’an, in order that ye may learn wisdom” [Q : 12: 2.]

Dari segi makna pun sudah bebeda, yang dalam bahasa Melayu setakat supaya menggunakan akal untuk memahami, sedangkan dalam bahasa Inggeris in order ye may learn wisdom. Memahaminya tak sama dengan wisdom.

Tidak salah membaca buku terjemahan, tetapi terjemahan itu mestilah ada juga memaparkan Ayat Al-Qur'an dlm bahasa Arab itu sendiri dalam buku tersebut. Kita tak boleh terima bulat-bulat ayat terjemahan itu lalu membuat keputusan kerana kita kena tanya pula orang yang memahami bahasa Arab supaya boleh kita fahami apa maksud sebenar Ayat Al-Qur'an yang dalam bahasa Arab itu.

Satu lagi ialah kita kena juga baca buku Asbabun Nuzul Al-Qur'an khusus menerangkan sebab-sebab sesuatu Ayat Al-Qur'an itu Allah turunkan. Jika kita bersandarkan kepada buku terjemahan semata-mata, kita tidak akan dapat ilmu selengkapnya mengenai sesuatu Ayat Al-Qur'an itu lalu kita hendak membuat kefahaman ikut akal dan logik diri kita sendiri; akhirnya akan diketawakan oleh orang; sebagaimana dalam cerita tujuh orang buta diminta menerangkan rupa bagaimana seekor gajah itu.

.

by Teringintahu on Fri Apr 24, 2009 1:20 am

bayau wrote:
tajuNM wrote:
10 orang yang guna logik akal, maka 10 cara yang berbeza boleh kita lihat..... inikah konsep yang dibawa oleh Islam..... Kitan injil asalnya satu je.... tetapi kini ada macam2 versi, malah saling bercanggah antara satu sama lain.... kenapa jadi macam tu....

Dan sedara tajuNM lihat juga Allah ciptakan manusia dengan bermacam-macam rupa, bahasa, budaya yang berbeza. Bukan sahaja manusia, malah makhluk Allah yang lain pun berbeza termasuklah haiwan, jin, tumbuh-tumbuhan dan segala macam makhluk yang Allah ciptakan. Inikan pula akal dan pendapat manusia? Jika akal mahupun pendapat manusia itu sama, sedara fikir apakah kesudahannya kepada manusia?

Sebelum sedara tajuNM mengambil contoh kitab Injil, adalah lebih baik jika sedara ambil contoh dalam masyarakat Islam di dunia ini. Allah sudah berkali-kali memberi peringatan dalam Al-Quran bahawa tiada hadis lain yang harus dipercayai selain Al-Quran.

"Itulah ayat-ayat Allah yang Kami membacakan kamu dengan benar; maka dengan hadis apakah, sesudah Allah dan ayat-ayat-Nya, yang mereka akan mempercayai?" (45:6)

Namun akibat menurut ajaran dari hadis-hadis lain yang bukannya datang daripada Allah malah didakwa pula datang daripada hadis nabi, maka lihat sajalah dunia Islam sekarang ini. Wujud aliran, mazhab dan pegangan selepas kewafatan Nabi Muhammad yang ternyata bercanggah antara satu sama lain. Kenapa jadi macam tu?

"Apa, tidakkah mereka merenungkan al-Qur'an? Jika ia daripada selain Allah, tentu mereka mendapati di dalamnya banyak perselisihan." (4:82)

Kalau dikaji, berbeda pendapat teruk-teruk itu sebenarnya adalah terkesan-akibat kerana pengaruh politik, pengaruh etnik; dan juga kerana ego individu nak tunjuk pandai dan nak menyalahkan orang lain kerana ada mempunyai agenda peribadi yang tersembunyi. Bukannya sebab hadis-hadis itu sangat.

Di Malaysia ini aada orang yang tak suka hadis dan majoriti orang ikut hadis, namun kemajuan, kejayaannya sama saja antara kedua golongan itu. Tidak pula menampakkan golongan yang solat hanya 3 kali sehari semalam itu melonjak-lonjak saja kemajuan dan kejayaannya Diberi oleh Allah pun.

.

by tajuNM on Fri Apr 24, 2009 1:24 am

Bayau wrote:
Namun akibat menurut ajaran dari hadis-hadis
lain yang bukannya datang daripada Allah malah didakwa pula datang
daripada hadis nabi, maka lihat sajalah dunia Islam sekarang ini. Wujud
aliran, mazhab dan pegangan selepas kewafatan Nabi Muhammad yang
ternyata bercanggah antara satu sama lain. Kenapa jadi macam tu? Smile

Cuba Bayau fikir dalam2...... kalau hadis Nabi pun orang tafsir macam2 cara.... apa pula pendapat orang2 yang sekadar gunakan akalnya sahaja untuk memahami al-Quran.... tak ke lagi hebat perpecahan yang akan timbul.... apa yang logik pada kita, tak semestinya logik pada orang lain.... orang itu amalkan apa yang dia fikir logik... yang kita pula amalkan apa yang kita fikir logik... tak ke haru jadinya....

by slipar on Fri Apr 24, 2009 3:19 pm

Wahai Slipar... soalan ko tu baru ko bagi aku... dan aku baru baca dan sudah tentu aku belum jawab. Kalau aku baru baca dan belum jawab, cemana ko kata aku konar?

Cam ni lah Slipar...buat masa ni aku nak layan Juang jap pasai aku tengok dia tak macam Adli..mungkin aku leh belajar sesuatu darinya..

Tapi tak per, jawapan ringkas aku utk soalan ko tu, Riwayat tu aku anggap ko maksudnya Sabdaan Nabi s.a.w. atau hadith baginda s.a.w. Aku nak bagitau kat ko, pada kami sabdaan Nabi saw tu bukan datang dari diri dia semata mata melainkan ianya berdasarkan wahyu ALLAH.

kau ni buat aku takut jer, aku ingat ko dah dapat wahyu bila kau guna kata wahai slipar ... sebenarnya aku tanya ko pasal aku tau kau orang yg banyak pengetahuan tentang riwatyat nabi jadi aku tanya ko dulu mayat ditanam tak sebelum kedatangan wahyu .. adakah keluarga nabi ditanam spt mana hari ini .. ko jawab macam2 . itulah ko ni terlalu pentingkan jumlah huruf dan hasanah bukan isi dia .

by slipar on Fri Apr 24, 2009 3:29 pm

Cuba Bayau fikir dalam2...... kalau hadis Nabi pun orang tafsir macam2 cara.... apa pula pendapat orang2 yang sekadar gunakan akalnya sahaja untuk memahami al-Quran.... tak ke lagi hebat perpecahan yang akan timbul.... apa yang logik pada kita, tak semestinya logik pada orang lain.... orang itu amalkan apa yang dia fikir logik... yang kita pula amalkan apa yang kita fikir logik... tak ke haru jadinya....

good point saudara tajunm ..

orang tak tafsir hadis tu macam2, tapi sebab hadis tu pun dah macam2. tapi quran tu dari satu sumber,allah dan allahlah yg akan bagi kefahaman. kalau ko hidup xaman muslim ke bukhari kau boleh tanya diorang hadis tu sebenarnya apa tafsiran dia mengikut dia orang .

madsud fikir secara logik tu ialah kita mempertimbangkan dari segenap segi apabila membaca quran bukannya jumlah huruf yg bakal kita sebut utk dapat pahala. ko belajarlah apa2 pun pasti mendapat hasanah kerana dgn belajarlah kita dapat ilmu .

by Adli on Fri Apr 24, 2009 5:41 pm

Kalau kita fikirkan, macam mana golongan yang guna Quran sebagai sumber rujukan itu boleh bersatu-hati walaupun mereka tiada tok guru pun yang suruh tolak riwayat hadis. Semuanya datang dengan sendiri setelah buat pemerhatian dan kaji. Ini menunjukkan dengan menggunakan akal, manusia boleh disatukan atas kesedaran masing-masing (bukan menurut cakap orang).

Sedangkan golongan yang menurut riwayat hadis itu jadi bermacam-macam puak. Setiap puak mendakwa mereka benar berdasarkan riwayat hadis yang mereka bawa kononnya mereka lebih tetap dengan cara nabi.

Padahal mereka tidak sedar yang Nabi Muhammad sendiri tidak guna riwayat hadis Nabi Isa untuk membenarkan ajaran Injil yang bukan dalam bahasa Arab itu.

Itu menunjukkan mereka sendiri sudah terpesong dari ajaran Nabi terdahulu.