Benarkah Nabi Muhammad suruh sujud ke Kaabah?

Perumpamaannya seperti bulan kelilingi bumi pada landasannya. Jika kita kaji setakat bulan dan bumi sahaja, sudah tentu kita nampak hanya bulan sahaja mengelilingi bumi pada landasannya, di mana bumi adalah pusatnya. Kita tidak perasan yang bumi itu pun bergerak pada orbitnya.

Apabila kita kaji perkaitan bumi dan matahari pula, barulah kita nampak yang bumi pun beredar mengelilingi matahari sebagai pusatnya. Sudah pasti matahari pun ada mengelilingi satu "pusat" yang belum dikaji oleh manusia lagi.

Dan ayat itu juga tidak semestinya difahami pada pergerakan lahiriah semata2. Boleh juga dimaksudkan matahari berfungsi mengikut peraturan alam yang telah ditetapkan dengan komited memancarkan cahayanya sepanjang masa (tiada rehat2).

Bukan matahari sahaja bergerak pada landasannya, bayang2 kita pun bergerak ikut landasan yang telah Allah tetapkan. Ia ada condong ke kiri atau ke kanan, mengikut kedudukan kita berbanding matahari.

Ini menunjukkan semua makhluk2 Allah itu sujud dengan mematuhi peraturan alam ini yang telah Allah atur secara logik agar jadi realistik dan sistematik.

Jadi, patutkah kita hidup buat ketetapan lain atas nama "sujud" yang tiada logiknya kenapa kena buat macam itu gerakannya malah menyebabkan manusia itu jadi kaum yang lemah dan pemalas berfikir?

Kalau seorang hamba rakyat tunduk menyembah kebawah duli sultan. Adakah ia suatu yang anih atau ajaib diluar daya fikiran manusia?

Dalam Al Quran ada suruh kita taat pada ulil amri. Jika ada perselisihan, kembalilah kepada Allah.

Jadi, kalau mentaati pemimpin dalam perkara yang haq, maka tidaklah dikatakan sesuatu yang tak logik, sebab yang haq itu datang daripada Allah juga.

Tetapi kalau menurut membuta-tuli segala peraturan yang membawa kepada kerosakan jiwa, maka pasti ia perbuatan yang aneh. Yalah, iblis dimasukkan ke dalam neraka kerana merosakkan jiwanya, bukankah suatu yang aneh kalau manusia itu sengaja merosakkan jiwanya?

Maksud saya, kalau kita pergi istana dan mengadap raja, kita kena tunduk hormat dihadapannya. Ianya berlaku di mana-mana tempat. Adakah ia suatu yg tak logik?

Ia hanya protokol yang ditetapkan oleh adat istiadat oleh sesuatu kaum. Ia bukannya kemestian yang menentukan keislaman manusia itu.

Tetapi jika dibuat ketetapan sesiapa yang tidak buat gerakan tunduk hormat itu maka dikira bukan Islam atau tak layak masuk syurga, itu baru dikira ketetapan yang tidak logik.

Logik secara normal manusia menerima perlakuan membongkok kearah seseorang/tunduk itu satu penghormatan. Cuba seseorang membongkok arah bertentangan, dan menghalakan punggungnya pada kita tentulah kurang sopan. (kecuali masa-masa tertentu he he he).

Itu penghormatan sesama manusia, sebab manusia suka memandang pada zahir. Walaupun hormat itu letak dalam hati, tetapi manusia mahu buat satu protokol agar nampak orang menghormatinya.

Tetapi Allah tidak memandang pada perbuatan zahir. Dalam hati kita pun Dia Mengetahui. Jadi, apa ertinya kita hormat, tunduk, patuh kepada Allah dengan buat satu protokol macam kita hormat manusia pula? Takkan nak samakan Allah dengan manusia?

Maksudnya perbuatan itu memang logik dan diterima akal. Ia bukan hanya protokol kerana perbuatan hormat mesti kita tunduk macam kita dengan ibubapa kita. Tak kan dengan ibubapa pun protokol juga. Kalau sultan tanya kita kenapa kita tak tunduk hormat kepadanya, dan kita jawab ianya tak logik, mesti murka lah sultan, mungkin kita dibuang nogoghi kan.

Segala perbuatan lahiriah itu memanglah terjadi dengan logiknya. Kalau tak logik, ia tidak akan terjadi. Kalau kita berkhayal nak terbang macam superman, tetapi kita tidak dapat melogikkan perbuatan itu, itu barulah dikatakan sesuatu yang tak logik.

Apabila dibuatkan satu ketetapan, untuk tunduk dan taat, kena bongkokkan badan dan letakkan kepala di tahan, ketetapan itu yang tak logiknya. Tunduk dan taat itu pada hati, bukannya pada gerakan badan yang dikatakan membongkok itu.

Katakan Lia menjadi isteri saya. Bila saya pesan "tunduk dan patuhlah pada suami", maka Lia pun buat gerakan membongkok dan meletakkan kepala di kaki saya. Adakah itu mencapai maksud "tunduk dan patuhlah pada suami"?

Tak. Tunduk dan patuh kepada suami itu bermaksud menjalankan komitmen sebagai seorang isteri. Yang utamanya, jangan menduakan suami. Kalau suami diduakan, nanti rumahtangga jadi kucar-kacir. Kemudian layan suami dari segi zahir dan batin (berbuat baik terhadap suami). Sempurna isteri itu melakukan tugas2 tersebut, maka tercapailah maksud "tunduk dan patuh" tersebut kepada suami.

Macam itulah hubungan kita dengan Allah. Bila dikatakan ruku' dan sujud, itu maksudnya tunduk dan patuh kepada peraturan2 alam Allah inilah. Sebagai makhlukNya, peraturan2 alam menetapkan supaya kita jangan menduakan Tuhan (menyekutukanNya). Kalau Tuhan disekutukan, nanti kehidupan manusia jadi kucar-kacir (tidak bersistematik). Tuhan sudah tetapkan peraturan2 yang logik difikirkan, yang pergi ikut peraturan2 yang tiada logik itu buat apa?

Lepas tu, lihat fitrah kita sebagai manusia yang mempunyai akal yang amat jauh berbeza dengan makhluk2 lain di muka bumi ini. So apa maksudnya Tuhan cipta kita sedemikian rupa? Sudah pasti tugas kita di muka bumi ini untuk menggunakan akal mengkaji ilmu2 alam ini dan gunakan kepandaian tersebut untuk memakmurkan muka bumi, sebab lembu dan kerbau tidak berupaya melakukan tugas tersebut. Jadi, takkan kita nak hidup seperti lembu dan kerbau itu? Kalau kita hidup seperti lembu dan kerbau, bermakna kita sudah tidak menyempurnakan maksud ruku' (tunduk) dan sujud (patuh) kepada Allah.

Jadi, di mana logiknya bila ada manusia buat satu ketetapan untuk ruku', kena bongkok dan sujud, kena letak kepala ke tanah sesuai dengan tugas kita sebagai manusia tersebut? Apa perkaitan perbuatan2 itu ke arah pembangunan minda agar kita tidak hidup seperti lembu dan kerbau itu? Bagaimana kalau kita mati nanti dalam keadaan menduakan Allah dan tidak sempurnakan tugas sebagai manusia?

Dari perbuatan lah kesannya pada hati. Dengan perbuatan sedekah, hasil hati jadi pemurah. Kalau kita tak mengeluarkan harta dan memberi sedekah itu tetapi mengaku hati pemurah, kan tak logik.

Sebenarnya bukan daripada perbuatan, tetapi daripada hati itulah yang memberi kesan kepada hati itu balik.

Katakan seseorang manusia itu berniat berbuat baik dan selepas melakukan perbuatan itu, maka Allah beri rasa tenang dan bahagia dalam hidupnya.

Begitu juga jika seseorang itu berniat nak berbangga diri, maka jika dia keluarkan duit sedekah pun, maka apa yang dia dapat hanyalah perasaan bangga diri itu sahaja.

Jadi, bukan pada perbuatan lahiriah itu yang menyebabkan manusia itu dapat kesan pada hati, tetapi kena bermula dengan perbetulkan niat itu dahulu. Bila niat sudah suci, barulah setiap perbuatan yang dilakukan menjurus ke arah kebaikan dan mendapat hasil yang baik juga.

Sebab itulah dalam hidup ini, kita kena belajar menyucikan jiwa dahulu.

jika utk isteri maka sentiasa tuduk dan patuh dgn tidak semestinya menu menundukkan badan dan muka kelantai dan tidak juga spesifik waktunya .

dalm quran di beri waktu2 spesifik utk tunduk dan patuh . kita kata masa tu solat . ada yg kata 3, ada yg kata lima.

adakah rukuk dan sujud ini iaitu perbuatan sembahyang ini sebenarnya juga hanya khayalan atau tiada sebenarnya .mungkin cuma satu perhentian .

Cuba fikir, kenapa manusia perlu buat satu ketetapan ritual? Apakah tanpa ketetapan ritual itu Al Quran kata tidak masuk syurga?

Iblis dihukum salah oleh Allah bukan kerana tak buat gerakan ritual, tetapi hanya kerana penyakit bangga diri dan dengkinya itu sahaja.

Juang wrote:Cuba fikir, kenapa manusia perlu buat satu ketetapan ritual? Apakah tanpa ketetapan ritual itu Al Quran kata tidak masuk syurga?

Iblis dihukum salah oleh Allah bukan kerana tak buat gerakan ritual, tetapi hanya kerana penyakit bangga diri dan dengkinya itu sahaja.

http://www.scribd.com/doc/18027174/The-Quraniyoon-of-the-Twentieth-Century

.

Cuba kita fikir logik ini pula, Nabi dilahirkan pada 12 rabiulawal tahun gajah bersamaan 570 masehi. Pada tahun yang sama Abrahah menyerang Kaabah kerana irihati dengan kemashuran Baitullah itu. Takan lah orang boleh tahu tarikh lahir nabi tetapi tidak tahu bagaimana solat Nabi, apatah lagi setelah baginda menjadi Rasul mestilah menjadi tumpuan manusia. Langsung tak masuk oleh akal bagi mereka yang berfikir betul tak. Jangan-jangan ada orang yang irihati macam Abrahah tu kan. Agaknya mesti mereka jawab tarikh lahir Nabi tak dinyatakan dalam Al Quran. Bukalah minda kita mengapa golongan yang mengaku dari kelompok orang Islam sendiri yang mempersoalkan sembahyang mesti ada suatu yang tak kena.

Samalah kes macam kisah Nabi Ibrahim. Baginda dilihat mempersoalkan cara sembahyang kaumnya yang ada sesuatu yang tak kena. Sedangkan baginda persoalkan begitu kerana nak tahu daripada mana datangnya ketetapan sesuatu amalan, sebab semua orang boleh cakap "ini datang daripada Nabi".

Sedangkan ciri2 ketetapan daripada Nabi itu terletak pada hujah yang jelas dan nyata. Nabi tidak akan bercakap bersandarkan unsur2 yang meragukan. Contohnya dalam membuktikan Keesaan Allah, Nabi Muhammad tidak berkata, "sebab Nabi Musa kata Allah itu Esa, kerana itulah Allah itu Esa". Baginda tidak bawa hujah lemah macam itu. Sebaliknya baginda berhujah dengan kukuh seperti;

23:91. Allah tidak mengambil kepada-Nya sebarang anak, dan tidak juga ada tuhan bersama-Nya; jika demikian, tentulah tiap-tiap tuhan pergi dengan apa yang ia cipta, dan sebahagian mereka tentulah meninggi terhadap sebahagian yang lain; Allah disanjung, di atas apa yang mereka menyifatkan.

Itulah ciri2 kata2 seorang Nabi. Baginda sandarkan pegangan baginda guna hukum alam ini. Itulah kata-kata yang kita nak cari dan jadikan pegangan hidup sebab logiknya memang ada.

Jadi, bila datang kepada kita satu bentuk ketetapan amalan yang sekadar bersandarkan kata-kata "sebab Nabi Muhammad buat macam itu", itu bukannya bukti yang nyata.

Ulamak Nasrani yang kata Al Masih itu putera Allah pun boleh cakap itu yang Nabi Isa kata. Dan takkanlah disebabkan mereka boleh tahu tarikh kelahiran Nabi Isa pada 25 Disember 0 masihi itu, kita nak buta2 percaya segala ajaran mereka?

Bila ditanya kenapa ditetapkan 1+1=2. Kita mudah jawap, "sebab dengan kira guna jari, jelas terbukti ketetapan tersebut". Tidak pula kita jawap, "sebab ahli matematik yang tetapkan begitu". Jika itulah jawapan kita, ia menunjukkan kita tidak tahu daripada mana datangnya hukum 1+1=2 itu.

Kesimpulannya, pembuktian kebenaran bukan sekadar cakap "ini datang daripada mulut Nabi" dan bersandarkan unsur2 yang tidak jelas. Kenalah ada sebab musabah yang logik difikirkan untuk menunjukkan ketetapan itu datangnya daripada Allah. Ini kerana seseorang Nabi tidak akan buat ketetapan mengikut kehendak hati baginda sendiri.

Setiap manusia ada hak untuk mengetahui di mana kebenaran sesuatu amalan itu. Apatah lagi bila sesuatu pihak mengatakan amalan itulah yang melayakkan manusia masuk syurga. Namun jika mereka tidak dapat membawakan hujah yang kukuh, kenapa amalan macam mereka tetapkan itu melayakkan masuk syurga, apa erti ketetapan itu diadakan?

Jika ada orang cakap pada kita, dengan beramal menyalakan colok atau lilin setiap pagi, maka akan masuk syurga, tentu kita tertanya2 di mana rasionalnya kata2 mereka itu? Takkan sebab buat amalan ritual macam itu, terus masuk syurga? Seolah2 nilai syurga itu semudah nyalakan colok dan lilin sahaja, sedangkan iblis masuk neraka pun bukan kerana tak nyalakan lilin, tetapi kerana penyakit berbangga dirinya. Jadi, logikkah ketetapan2 seperti itu?

Semua manusia mudah untuk berkata2 sesedap mulut, tetapi nak bawa bukti2 yang nyata itulah yang sukarnya.

Kajilah sebab apa iblis kena penyakit bangga diri yang merasakan dirinya lebih baik daripada Adam, nanti kita akan nampak apakah amalan sebenar seorang manusia.

Layak ke manusia mempersoalkan haknya dari Allah? Bangga diri pada Allah itulah yang lebih keji, betul tak bang.

Betul lah bang. Nabi tidak melakukan sesuatu kalau ia bukannya dari Allah. Jadi bila orang lihat Nabi lakukan mereka tahu itulah yang dikehendaki oleh Allah. Memang manusia ni banyak jenisnya ada yang ikut amalan Nabi dan ada juga yang bertanya. Dan banyaklah ajaran Nabi tetang sesuatu amalan. Itukan perkara yang biasa terjadi bila murid bertanya pada guru. Yang mustahilnya tak ada langsung orang bertanya atau tahu bagaimana Nabi sembahyang. He he tak logiknya fikiran itu.Dua puluh tahun tiga tahun Nabi menyeru agama Islam, bukan suatu tempoh yang singkat. Tak kan tidak jelas lagi ajaran dan tunjuk ajar Nabi. Wahyu terakhir mengatakan telah sempurna Islam itu disampaikan oleh Nabi. Buka minda kita sehingga sampai kezaman Nabi mesti nampak kan. Apa yang berlaku pada Nabi sebelum kerasulan pun orang tahu, siapa yang menyambut kelahiran Nabi, siapa yang menyusuinya. Sehingga baginda berkahwin dengan hartawan Siti Khadijah. Adakah logik sembahyang yang sangat penting dan disebut berkali-kali dalam Al Quran pula orang boleh terlepas pandang dan tak tahu bagaimana Nabi lakukan. Mana logik bang.