Re: Antara Hadis dan Al-Quran

by semut api on Sat Oct 10, 2009 4:45 pm

Juang wrote:Kalau untuk solatnya sendiri, memang ada posibility tuan punya diri itu boleh nilai sebab dia tahu niat dia sendiri nak bersolat itu dan kesan solat itu kepada dirinya sendiri. Untuk orang lain, serahkan kepada Allah-kan lagi senang? Dah hebat sangatkah nak pergi nilai solat orang lain sah ke tak sah?

Tuan punya diri yang makan nasi, tuan punya diri itulah yang layak merasai kenyang atau tidak. Kenapa pula orang lain itu nak tentukan kenyang atau tidak?

persoalannya bukan pasal sah atau tidaknya solat tu tapi the way you lakukan solat tu, thats the point. kenapa ada perbezaan??

by Juang on Sat Oct 10, 2009 4:52 pm

Tidak pula Allah larang perbezaan cara solat? Cuba cari ayat Al Quran mana mengharamkan perbezaan cara solat?

Kalau caranya sama, tetapi hati tidak boleh bersatu-padu, apa gunanya? Jangankan nak sah solat itu, nak capai solat yang mencegah kemungkaran pun tak lepas.

Smile

by semut api on Sat Oct 10, 2009 4:55 pm

Juang wrote:Tidak pula Allah larang perbezaan cara solat? Cuba cari ayat Al Quran mana mengharamkan perbezaan cara solat?

Kalau caranya sama, tetapi hati tidak boleh bersatu-padu, apa gunanya? Jangankan nak sah solat itu, nak capai solat yang mencegah kemungkaran pun tak lepas.

org yg buat berbeza tu biasa nak tunjukkan kat org lain yg aku ni hebat kan, berfikiran matang , waras, dll kan, kenapa tidaknya??? org lain tu pak turut aja kan

by Adli on Sat Oct 10, 2009 6:13 pm

Selama ini manusia makan pun caranya berbeza-beza. Apakah itu menunjukkan mereka yang buat cara berbeza-beza itu nak tunjuk kat orang lain yang dia itu hebat, berfikiran matang, waras dll? Tak kena langsung buat jangkaan.... Smile

by tolokminda on Sun Oct 11, 2009 4:14 am

semut api wrote:
tolokminda wrote:Semut Api,

Kamu mengemukakan surah Al-Muzzammil untuk membuktikan Nabi sembahyang tunggang tonggek mengadap kaabah? Saya tak nampak pun bukti kamu tu. Kamu mahu berbohong kepada siapa menggunakan ayat-ayat Tuhan?

Surah ini sebenarnya mudah saja. Allah sebenarnya memberitahu kita masa yang paling sesuai untuk membaca Al-Quran.

Bila masa yang sesuai? Masa yang sesuai untuk membaca Al-Quran adalah pada waktu malam. Kerana waktu siang Tuhan tahu kita sibuk, banyak urusan jadi berjagalah di waktu malam, dan gunakan sebahagian dari waktu malam itu - dua pertiga ke, sepertiga ke, tak kisahlah, terpulang kepada kita - untuk membaca Al-Quran.

Sila lihat transliterasi dari ayat 1 - 8 tu, satu perkataan solat pun kita tak jumpa. Tapi para ulama kata surah ni suruh kita bangun malam sembahyang tahajud. Sedangkan yang Tuhan suruh adalah supaya kita luangkan masa berjaga malam untuk membaca Quran.

ooo kamu tak nampak ya! kamu ingat satu ayat AQ tu membawa satu maksud sajakah? sedangkan satu ayat AQ boleh diterjemahkan dlm berbagai bentuk & rupa sebagaimana yg telah aku pastekan dulu, AQ: setiap ilmu ada ahlinya, satu maksud tentang ilmu agama, ilmu sains , teknologi dll, tentang hukum hakam , dsbnya lagi, adakah disitu Allah specifickan pada satu2 ilmu saja sepertimana yg kamu inginkan ????

walaupun kamu mengiakannya tapi kamu tetap menolaknya seolah2 ayat tersebut tidak sempurna kerana tergantungannya, lebih2 lagi bila dirujukkan ayat tersebut dgn hadis Nabi, para2 ulama yg menjadi rujukan dlm beragama atau sebagai AHLI dlm sesuatu ilmu dll.

yg jelasnya kamu mmg menafikan yg Nabi juga sahabat2 melakukan solat menghadap kiblat atau kaabah malah tiada tunggang tunggik yg menjadi rukun feeli solat hari ini mengikut kefahaman akal kamu. So kenapa tidak kamu & the geng kabarkan pada para2 mufti yg solat mereka adalah sia2 kerana Nabi & sahabatnya tidak lakukan? satu lagi, untuk apa Allah khabarkan cerita2 solat dlm AQ kiranya tiada perlakuan atau rukun2 yg telah ditetapkan dlm persoalan solat tersebut?

silakan incik tolok

Tak payah pergi jauh-jauh pasal solat tonggang tonggek kamu tu sebab ayat-ayat dari Surah Muzzammil yang kamu kemukakan memang bukan pasal solat tonggang tonggek. Ia pasal membaca A-Quran. Tuhan suruh kita baca Al-Quran di mana masa yang terbaik untuk membacanya adalah di waktu malam.

Tuhan kata luangkanlah sepertiga malam ke, setengah malam ke, suku malam ke atau berapa lama ajelah yang kita mampu untuk membaca Al-Quran kerana di waktu malam suasananya lebih sesuai dan kita akan lebih mudah faham mesej yang Tuhan sampaikan.

Tuhan juga ingatkan kita supaya membaca Al-Quran sebagaimana ia patut di baca. Bagaimana caranya? Tentulah dengan cara yang membolehkan kita faham Kitab tersebut. Cuba tengok sekali lagi ayat-ayat yang kita perbincangkan:-

Wahai orang-orang yang sudah berselimut. Berjagalah di waktu malam kecuali sedikit. Separuh daripadanya atau kurang sedikit lagi. Atau tambah sedikit – dan bacalah Quran seperti mana ia harus dibaca. Sudah tentu Kami akan perjelaskan kepada kamu perkataan yang sarat berisi. Sesungguhnya berjaga malam adalah ketika suasana lebih tenang dan perkataan lebih jelas. Sesungguhnya di waktu siang kamu sibuk dengan pelbagai urusan. Jadi ingatilah Tuhan kamu dan dedikasikan dirimu dengan sepenuh dedikasi. Pemilik yang di timur dan yang di barat, tiada Tuhan selain Dia, jadi kamu pilihlah Dia sahaja sebagai penjagamu. 73:1-9

by Adli on Sun Oct 11, 2009 10:25 am

Al Quran adalah Kitab yang sarat dengan mesej dan pengajaran. Nak memahami Al Quran, memerlukan daya fikir yang tinggi. Apabila tahap pemikiran semakin meningkat, pandangan jadi luas. Seumpama kita mendaki gunung. Biarpun memenatkan, tetapi bila berada di puncak, pandangan kita jadi luas.

Waktu malam adalah masa yang terbaik untuk kita fokus pada sesuatu yang memerlukan daya fikir yang tinggi. Ketika itu kita kurang diganggu. Kena pula waktu tengah malam itu suasana yang sunyi dan damai, maka sudah tentu memudahkan kita memahami Al Quran.

Oleh kerana Allah adalah Pemilik timur dan barat, maka bacalah Al Quran dengan melihat pengajaran dari Timur atau Barat. Jangan sempitkan Islam dengan melihat apa yang datang dari Timur sahaja. Daripada Barat sekarang lagi terang cahaya Islam mereka. Merekalah bangsa yang lebih suka berfikir sehingga dikurniakan banyak kepandaian berbanding kaum yang mengaku ikut ajaran Muhammad sekarang ini.

Bacalah Al Quran untuk mencari kebenaran. Semua yang benar datangnya daripada Tuhan. Jika manusia itu jujur membaca Al Quran, pasti mereka akan menemui kebenaran. Tetapi jika manusia itu sekadar mahu mempertahankan amalan nenek moyang, mereka tidak akan membaca Al Quran, kecuali sedikit. Ini kerana Al Quran banyak menceritakan perangai kaum kafir terdahulu yang mempertahankan amalan nenek moyang mereka (kaum beragama menurut membuta-tuli tanpa mengetahui apa hikmah yang mereka lakukan).

by albab on Sun Oct 11, 2009 3:17 pm

semut api wrote:
albab wrote:Salam..

Allah x specifikkan pun cara nak solat dalam Al-Quran. xperlu la kita nak condemn cara apa org nk solat. solat 2 ibadah menghubungkan antara manusia dengan Allah. Hanya Allah yang menilai keikhlasan hamba-Nya. s0, bukanlah nak risau org yang dikenal lebih arif psl agama spt mufti, tuk guru, ulama, ustaz yng nak menilai. kita bersolat utk dpt keredhaan Allah bukan manusia. yang penting xsembah berhala n mensyirikkan Allah.

Adakah bermaksud ayat2 Allah dlm AQ tentang solat itu kurang lengkap kerana kamu beranggapan tiadanya specikasi tentang cara & bagaimana ia perlu dilakukan?

Saya tidak pernah maksudkan yang AQ tidak terperinci dan sempurna. Sudah jelas dalam ayat AQ menyebut:

Tiada makhluk yang merayap di bumi, tiada burung yang terbang dengan sayap-sayapnya, melainkan mereka adalah umat-umat yang serupa dengan kamu. Kami tidak mengalpakan sesuatu di dalam al-Kitab; kemudian kepada Pemelihara mereka, mereka akan dikumpulkan. (6:38)

Dalam ayat ini dijelaskan bahawa Allah tidak mengalpakan sesuatu dalam AQ. Jadi, tidak mungkin ada kekurangan daripada penjelasan Allah tentang syariat-Nya dalam AQ. Jika tidak, kita seolah-olah menuduh yang Allah itu lupa pulak nak menjelaskan syariat-Nya. Oleh itu, segala hujah dan dalil dalam menghuraikan tentang syariat Allah seperti solat, puasa dll hanyalah merujuk kepada AQ sahaja.

Sememangnya tiada specifikasi tentang cara solat dalam AQ contoh tidak disebut tentang rakaat, bahasa dan bacaan yang digunakan dll dalam solat. Namun begitu, ada perkara yang telah ditentukan Allah tentang solat dalam AQ seperti waktu solat (4/103), wuduk (5/6) dan nada suara (17/110) dalam solat.

by albab on Sun Oct 11, 2009 3:25 pm

semut api wrote:
kamu lupa agaknya yg hubungan manusia sesama manusia juga merupakan salah satu jln atau asas keredhaan Allah, solat juga adalah asas hubungan manusia sesama manusia yg bersalahan dgn anggapan kamu yg solat itu adalah hanyalah hubungan manusia dgn Allah saja.

Solat adalah interaksi dengan Allah semata-mata. So, ibadah ini dilakukan hanya mengharap keredhaan dan balasan daripada Allah. Setiap perbuatan manusia itu pasti Allah sahaja yang membalas dan menilai. Dalam solat segala pergerakan, minda dan ucapan hanya memfokus kepada Allah. Hanya Allah sahajalah perlu diingat dalam solat spt firman Allah:

4:103. Apabila kamu telah melaksanakan solat, ingatlah akan Allah, berdiri, dan duduk, dan di atas lambungan kamu. Kemudian, apabila kamu tenteram, lakukanlah solat; sesungguhnya solat adalah satu waktu yang dikitabkan (ditentukan) bagi orang-orang mukmin.

Erm, bagaimana pula kamu boleh sifatkan solat itu berkaitan hubungan manusia sesama manusia? Kalau kamu benar apa hujahnya, buktikan. Pada hemat saya, Cuma orang munafik jer yang bersolat kononnya mencari hubungan sesama manusia dan bukannya Allah. Mereka ni bersolat hanya nak mendapat pujian dan riak dengan manusia lain seperti ayat yang berbunyi.

4:142. Orang-orang munafik hendak menipu Allah, tetapi Allah, Dia yang menipu mereka. Apabila mereka berdiri untuk solat, mereka berdiri dengan malas, menunjuk-nunjuk kepada manusia, dan tidak mengingat Allah, kecuali sedikit.

mungkin ada yg nk menunjuk kat bkl bapa mentua kot.

by albab on Sun Oct 11, 2009 3:36 pm

semut api wrote:

satu lagi, apa yg kamu faham tentang syirik juga berhala tu? boleh cerita sikit apa yg kamu tahu

ok la, mari saya citer siket tentang syirik dalam skop solat ni. Samaada kamu sedar atau tidak, solat yang diajar oleh ulamak sebenarnya pun ada unsur-unsur syirik. Mereka beranggapan bahawa solat yang diajar dalam kitab2 bukhari, muslim dll adalah solat sebenar yang diajar Rasulullah. Jika benar, kenapa solat yang diamalkan majoriti umat islam boleh menyalahi AQ? Pastinya ada yang x kena. Antara penyelewengan yang saya cuba nampakkan mengenai bacaan atau ucapan yang diamalkan dalam solat saya bentangkan disini.

Menyeru selain Allah dalam solat.

Kita dapat lihat bahawa bacaan dalam solat yang diajar ulamak melalui hujah hadis berunsur syirik. Tanpa ramai yang sedar, mereka menyeru selain Allah seperti nama-nama nabi seperti Muhammad dan Ibrahim dalam bacaan tahiyat. Buktinya, dalam ‘bacaan Tahiyat’ pasti mereka menyebutkan begini: "Assalamu alaika aiyuhan nabi…" yang bermaksud "Sejahtera ke atas kamu wahai nabi…". Amat jelas di sini pada masa mereka sedang berkata-kata atau berkomunikasi dengan Allah, mereka mengambil kesempatan ini untuk berkomunikasi dan menyeru pula kepada nabi di dalam solat mereka. Ini melanggar titah perintah Allah di dalam ayat 72:18 dibentangkan dibawah. Dengan lain erti kata kedudukan Muhammad telah dijadikan sebagai rakan kongsi Allah dan mereka amat gembira dengan perbuatan itu. Beginikah cara nabi Muhammad bersolat?

72:18. Masjid-masjid adalah kepunyaan Allah; maka janganlah seru, berserta Allah, sesiapa pun.

Seterusnya, cuba perhatikan ayat 7:180. Kepunyaan Allah nama-nama yang paling baik, maka berserulah kepada-Nya dengannya, dan tinggalkanlah orang-orang yang mencercai nama-nama-Nya. Mereka akan dibalas apa yang mereka buat.

Ternyata terdapat 76 nama-nama Allah (Asma’ ul Husna) dlm AQ. Berdasarkan ayat 7/180 tadi, Allah menyuruh kita berseru kepada-Nya dengan nama-nama itu. Malangnya meraka tidak suka dengan perintah ini dan telah menggantikannya dengan seruan baru iaitu "Allahu Akbar", walaupun ‘AKBAR’ tidak disebut oleh Allah swt sebagai di antara "asma’ul husnaNya" di dalam Al Quran. Malah di dalam sembilan puluh sembilan nama-nama Allah (asma’ul husna) yang para ulamak senaraikan pun tidak juga terdapat nama "AKBAR" ini.

Kalimat Amin yang diucapkan apabila selesai membaca fatihah.

Kalimat Amin yang biasanya diucapkan selepas fatihah juga tidak langsung ada dalam AQ tapi diulang sebanyak 52 kali didalam bible menurut kiraan saya. Tidak perlu dipanjangkan lagi, hal ini juga saya dapati telah ditulis dalam thread lain.

by albab on Sun Oct 11, 2009 3:44 pm

Ungkapan firaun dalam solat.

Seterusnya saya menyentuh, berkenaan dengan doa Iftitah yang biasa dibaca di awal solat.

Lafaz arabnya seperti berikut;

Allahu Akbar kabiro
walhamdulillahikasiro
wasubhanallahibukratawwa asila

wajjahtu wajhialillazi fathorassamawatiwal ard
hanifan Musliman wamaanaminal musyrikin.

innasolati wanusuki wamahyayawamamati
lillahirrobbil ngaalamin

la sharikalahu wabizalika umirtu
wa ana minal muslimin.

sebahagian doa iftitah ini sebenarnya di ambil dari Surah 6/79, 6/162 dan 6/163.

6/79 : Inniwajjahtu wajhialillazi fathorassamawatiwal ard
hanifa wama anaminal musyrikin.

Maknanya; 6:79. Aku menghadapkan wajahku kepada Dia yang memulakan langit dan bumi; seorang yang lurus, dan bukanlah aku daripada orang-orang yang menyekutukan."

Mereka baca:
wajjahtu wajhialillazifathorassamawatiwal ard
hanifan Musliman wamaanaminal musyrikin.

Perhatikan dan sila buat perbandingan:
-mereka meninggalkan perkataan Inni (perkataan penegasan yang boleh diertikan sebagai “Sesungguhnya”)
-mereka menambah perkataan Musliman yang tidak terdapatpun pada ayat tersebut

Seterusnya; Ayat 6/162-163. Ayat 6/162 tak ada masalah, mereka masih
sama mengikutinya tanpa perubahan, tetapi pada ayat 6/163 mereka sekali lagi mengubahnya;

6/163: (ayat sebenar dalam bahasa arab)

la sharikalahu wabizalika umirtu
wa ana awalul muslimin.

6:163. Tiada sekutu bagi-Nya, dan begitulah aku diperintahkan,
dan aku yang pertama muslim."

Tetapi mereka membacanya;

la sharikalahu wabizalika umirtu
wa ana minal muslimin.

Perhatikan dan sila buat perbandingan dengan apa yang mereka
baca:
- mereka menanggalkan perkataan awalul muslimin dan mengantikannya dengan perkataan minal muslimin.

Awalul muslimin bermaksud yang pertama muslim, itulah perkataan yang Allah mahu kita menyebutkannya bagi merujuk kepada kita agar bersegera kepada keimanan, bersegera berserah diri kepada-Nya.

Hakikatnya mereka memang suka mengada-adakan dalam ibadah mereka. Perkataan yang tepat berbunyi “waana minal muslimin” ini memang terdapat dalam Al-Quran iaitu 10/90 (baca lafaz arabnya, ayat-ayat lain tidak sebegini bunyinya walaupun membawa maksud yang hampir sama)

10:90. Dan Kami bawa Bani Israil menyeberangi laut; dan Firaun dan tenteranya mengikuti mereka dengan angkuh dan pantas, sehingga apabila penenggelaman mengatasinya, dia berkata, "Aku percaya bahawa tidak ada tuhan melainkan Dia, yang Bani Israil percaya; aku adalah antara orang-orang yang muslim." (“wa ana minal muslimin”)

Cuba kita lihat, ayat ini ialah perkataan yang diucapkan oleh Firaun ketika hampir tenggelam dan lafaz ini jugalah yang digunakan oleh mereka (yang ingkar ajaran Al-Qur’an) dalam solat mereka. Firaun amat lambat sekali ingin beriman kepada Allah sehinggalah nyawa tinggal di leher barulah hendak beriman, maka imannya itu tidak diterima oleh Allah.

by albab on Sun Oct 11, 2009 4:21 pm

semut api wrote:
org yg buat berbeza tu biasa nak tunjukkan kat org lain yg aku ni hebat kan, berfikiran matang , waras, dll kan, kenapa tidaknya??? org lain tu pak turut aja kan

Hanya orang munafik je nak menunjuk-nunjuk. lagi satu kalau setakat jadi pak turut, sure mmg x faham la ibadah yang kita wat. biarla beragama dengan ilmu dan ada hujah. Mungkin ramai xsedar ibadah yang die wat 2 ade unsur2 syirik. fikir2lah, jgn mrh pulak kalau org nak gune akal faham AQ. kalau x xkan binatang mcm keldai, lembu, dan semut yang xde akal tu nak suruh study AQ.

by tolokminda on Sun Oct 11, 2009 4:32 pm

albab wrote:
semut api wrote:
kamu lupa agaknya yg hubungan manusia sesama manusia juga merupakan salah satu jln atau asas keredhaan Allah, solat juga adalah asas hubungan manusia sesama manusia yg bersalahan dgn anggapan kamu yg solat itu adalah hanyalah hubungan manusia dgn Allah saja.

Solat adalah interaksi dengan Allah semata-mata. So, ibadah ini dilakukan hanya mengharap keredhaan dan balasan daripada Allah. Setiap perbuatan manusia itu pasti Allah sahaja yang membalas dan menilai. Dalam solat segala pergerakan, minda dan ucapan hanya memfokus kepada Allah. Hanya Allah sahajalah perlu diingat dalam solat spt firman Allah:

4:103. Apabila kamu telah melaksanakan solat, ingatlah akan Allah, berdiri, dan duduk, dan di atas lambungan kamu. Kemudian, apabila kamu tenteram, lakukanlah solat; sesungguhnya solat adalah satu waktu yang dikitabkan (ditentukan) bagi orang-orang mukmin.

Erm, bagaimana pula kamu boleh sifatkan solat itu berkaitan hubungan manusia sesama manusia? Kalau kamu benar apa hujahnya, buktikan. Pada hemat saya, Cuma orang munafik jer yang bersolat kononnya mencari hubungan sesama manusia dan bukannya Allah. Mereka ni bersolat hanya nak mendapat pujian dan riak dengan manusia lain seperti ayat yang berbunyi.

4:142. Orang-orang munafik hendak menipu Allah, tetapi Allah, Dia yang menipu mereka. Apabila mereka berdiri untuk solat, mereka berdiri dengan malas, menunjuk-nunjuk kepada manusia, dan tidak mengingat Allah, kecuali sedikit.

mungkin ada yg nk menunjuk kat bkl bapa mentua kot.

Albab,

Ayat 4:103 perlu dibaca dalam konteks ayat 4:102 yang mana di dalam ayat tersebut Allah mengajar kita teknik berperang. Solat sebagai sembahyang tonggang tonggek dalam ayat-ayat berkenaan langsung tidak kena pada tempatnya. Malah kalau kita lihat terjemahan-terjemahan standard, ayat 4:102 itu kita dapati Tuhan dikatakan menyuruh Nabi menjadi imam sembahyang kepada musuh yang sedang diperangi. Mana datang logik Nabi jadi imam kepada musuh yang tidak percaya dan sedang berperang pulak tu? Jadi solat yang dimaksudkan sudah tentulah mengenai komitmen-komitmen dalam peperangan yang amat mementingkan kejituan dan pemantauan masa dalam perlaksanaannya. Jelas sekali ia bukan tentang melakukan sembahyang tongang tonggek.

Ayat 4:142 pula Tuhan mengingatkan kita supaya tekun melakukan setiap komitmen kita hanya kerana Allah. Bukan malas dan kalau melakukannya pun kerana mahu menunjuk-nunjuk kepada orang lain seperti kerja orang munafik.

by Adli on Sun Oct 11, 2009 5:17 pm

albab wrote:
Cuba kita lihat, ayat ini ialah perkataan yang diucapkan oleh Firaun ketika hampir tenggelam dan lafaz ini jugalah yang digunakan oleh mereka (yang ingkar ajaran Al-Qur’an) dalam solat mereka. Firaun amat lambat sekali ingin beriman kepada Allah sehinggalah nyawa tinggal di leher barulah hendak beriman, maka imannya itu tidak diterima oleh Allah.

Bayangkanlah, mereka yang tahu bahasa Arab pun boleh terpesong cara solat mereka berbanding Al Quran, bagaimana yang tidak faham bahasa tersebut dan menyerahkan akidah mereka kepada suapan ajaran bapa-bapa mereka.

Sedangkan Al Quran sudah bagi guideline supaya kita jangan menurut apa yang kita tidak ketahuan kerana semua amalan perbuatan itu akan dipersoalkan. Takkan bila Allah tanya, kenapa buat sesuatu perbuatan itu, kita jawab "sebab aku lihat bapa atau masyarakat di sekeliling buat macam tu". Nampak sangat manusia itu buat kerana mereka tak tahu apa tujuannya melainkan nak menunjuk-nunjuk kat masyarakat kononnya mereka sudah melaksanakan rukun Islam.

by Adli on Sun Oct 11, 2009 5:41 pm

tolokminda wrote:
Albab,

Ayat 4:103 perlu dibaca dalam konteks ayat 4:102 yang mana di dalam ayat tersebut Allah mengajar kita teknik berperang. Solat sebagai sembahyang tonggang tonggek dalam ayat-ayat berkenaan langsung tidak kena pada tempatnya. Malah kalau kita lihat terjemahan-terjemahan standard, ayat 4:102 itu kita dapati Tuhan dikatakan menyuruh Nabi menjadi imam sembahyang kepada musuh yang sedang diperangi. Mana datang logik Nabi jadi imam kepada musuh yang tidak percaya dan sedang berperang pulak tu? Jadi solat yang dimaksudkan sudah tentulah mengenai komitmen-komitmen dalam peperangan yang amat mementingkan kejituan dan pemantauan masa dalam perlaksanaannya. Jelas sekali ia bukan tentang melakukan sembahyang tongang tonggek.

Ayat 4:142 pula Tuhan mengingatkan kita supaya tekun melakukan setiap komitmen kita hanya kerana Allah. Bukan malas dan kalau melakukannya pun kerana mahu menunjuk-nunjuk kepada orang lain seperti kerja orang munafik.

Tertarik dengan penjelasan tolokminda pasal huraian ayat 4.102. Ya, jika solat itu dianggap amalan ritual yang dilakukan oleh umat Islam sekarang, seolah-olah Nabi Muhammad disuruh menjadi imam kepada para musuh atau bersolat bersama-sama mereka. Macam tak masuk akal sahaja.

Tetapi ada terjemahan yang memaksudkan perkataan "mereka" itu adalah para sahabat baginda. Namun jika dilihat pada ayat 4.101, pun tak kena.

Jadi ayat 4.102 itu mengajar teknik-teknik berperang yang diguna-pakai zaman dahulu boleh diterima akal jika kita baca secara jujur.

Pengajaran ayat 4.102 itu adalah supaya orang beriman berperang dengan orang kafir dalam keadaan pihak musuh itu menyandang senjata. Selepas segolongan pertama musuh itu ditewaskan, mereka yang tertewas (mengaku kalah) itu dialihkan ke belakang pasukan orang beriman (ditawan), supaya golongan yang belum diperangi boleh masuk bertempur pula.

Inilah cara lawan secara berani yang diajar oleh Al Quran. Bukannya pergi letak bom di tempat awam sehingga yang bukan musuh pun terkena tempiasnya.

Ingatlah, orang beriman berperang bukan untuk membunuh musuh, melainkan sedaya-upaya mengajak mereka kembali kepada Islam. Sebab itulah tentera Islam dahulu mudah menguasai pelbagai kawasan kerana mereka berperang bukan untuk membunuh orang.

Mereka membawa panji kesatuan dan kedamaian.

by semut api on Sun Oct 11, 2009 5:46 pm

albab wrote:Sememangnya tiada specifikasi tentang cara solat dalam AQ contoh tidak disebut tentang rakaat, bahasa dan bacaan yang digunakan dll dalam solat. Namun begitu, ada perkara yang telah ditentukan Allah tentang solat dalam AQ seperti waktu solat (4/103), wuduk (5/6) dan nada suara (17/110) dalam solat.

so apa yg kamu buat utk mengikut kehendak AQ tu, bagaimana kamu buat yg selari dgn AQ tu, bila kamu buat utk menyakinkan bahawa kamu telah ikut AQ tu? tlg cerita sikit apa dia yg kamu faham & telah lakukan

by semut api on Sun Oct 11, 2009 5:58 pm

albab wrote:Menyeru selain Allah dalam solat.

Muhammad telah dijadikan sebagai rakan kongsi Allah dan mereka amat gembira dengan perbuatan itu. Beginikah cara nabi Muhammad bersolat?

72:18. Masjid-masjid adalah kepunyaan Allah; maka janganlah seru, berserta Allah, sesiapa pun.
Malangnya meraka tidak suka dengan perintah ini dan telah menggantikannya dengan seruan baru iaitu "Allahu Akbar", walaupun ‘AKBAR’ tidak disebut oleh Allah swt sebagai di antara "asma’ul husnaNya" di dalam Al Quran.

Mengada2kan cerita tak guna, cuba khabarkan dgn jelas bagaimana Nabi Muhammad solat sepertimana yg kamu faham?
adakah kamu tahu siapa Muhammad yg kamu perkecilkan tersebut?
apa hubungan Muhammad dgn Allah dgn kamu dan dgn seluruh isi alam? tlg cerita sikit
Apa maksud ALLAH yg kamu faham? Apa maksud Akhbar pula sebagaimana prasangka kamu? tlg cerita, moga 2dgn cerita kamu akal aku boleh menerimanya

by semut api on Sun Oct 11, 2009 6:00 pm

albab wrote:Ungkapan firaun dalam solat.

Seterusnya saya menyentuh, berkenaan dengan doa Iftitah yang biasa dibaca di awal solat.

ini cerita mengarut incik albab, bukan rukun solat pun, buang masa

by semut api on Sun Oct 11, 2009 6:02 pm

albab wrote:Mungkin ramai xsedar ibadah yang die wat 2 ade unsur2 syirik.

ko pandai sebut syirik, intipati sebenar2 syirik tu apa dia? tlg cerita sikit

by semut api on Sun Oct 11, 2009 6:08 pm

tolokminda wrote:Solat adalah interaksi dengan Allah semata-mata. So, ibadah ini dilakukan hanya mengharap keredhaan dan balasan daripada Allah. Setiap perbuatan manusia itu pasti Allah sahaja yang membalas dan menilai. Dalam solat segala pergerakan, minda dan ucapan hanya memfokus kepada Allah.

4:103. Apabila kamu telah melaksanakan solat, ingatlah akan Allah, berdiri, dan duduk, dan di atas lambungan kamu. Kemudian, apabila kamu tenteram, lakukanlah solat; sesungguhnya solat adalah satu waktu yang dikitabkan (ditentukan) bagi orang-orang mukmin.

Apa pergerakan yg ko lakukan dlm solat kamu incik tolok ka incik albab ka? Bila kamu fokus pada Allah, apa & dimana & bagaimana kamu katakan fokus itu pada Allah? tlg cerita sikit

by tolokminda on Sun Oct 11, 2009 10:31 pm

semut api wrote:
tolokminda wrote:Solat adalah interaksi dengan Allah semata-mata. So, ibadah ini dilakukan hanya mengharap keredhaan dan balasan daripada Allah. Setiap perbuatan manusia itu pasti Allah sahaja yang membalas dan menilai. Dalam solat segala pergerakan, minda dan ucapan hanya memfokus kepada Allah.

4:103. Apabila kamu telah melaksanakan solat, ingatlah akan Allah, berdiri, dan duduk, dan di atas lambungan kamu. Kemudian, apabila kamu tenteram, lakukanlah solat; sesungguhnya solat adalah satu waktu yang dikitabkan (ditentukan) bagi orang-orang mukmin.

Apa pergerakan yg ko lakukan dlm solat kamu incik tolok ka incik albab ka? Bila kamu fokus pada Allah, apa & dimana & bagaimana kamu katakan fokus itu pada Allah? tlg cerita sikit

Kamu ni semut langsung tak ada fokus macamana nak dapat kebaikan dari perbincangan yang kamu sertai? Kamu quote posting albab, bukan posting saya. Jadi tanyalah pada tuan punya badan. Tapi kalau tanya saya, pergerakan apa? Tonggang tonggek? Jawapan saya, tak ada.