LAMAN PEDOMAN PART II

Al-Bahr wrote:

slipar wrote:

Berbedakah atau tidak antara "perbuatan tanganmu sendiri" dengan "apa yang kamu lakukan" ? - AB

tak berbeda

Saya fikir ianya berbeda mengikut orang yang mentafsirkannya bagaimana.
"apa yang kau lakukan" membawa maksud semua sekali perbuatan atau tidak kira dengan tangan, kaki atau niat di hati.

Manakala "perbuatan tanganmu sendiri" membawa maksud yang sama juga. Cuma kalau orang yang tidak faham secara dalam mereka fikir akibat dari tangan saja. Tapi 'tangan' yang mengerjakan pun sebab datang dari akal selepas niat atau tujuan di hati.

Allah Maha Mengetahui, kita tanya pendapat Sdr Asabakri pula bagaimana...

Itulah sebabnya kita kena merujuk kepada maksud Ayat yg dalam bahasa arab (Al-Qur'an) itu sebab jika merujuk kepada maksud ayat penterjemah, lain penterjemah lain yang disampaikannya.

Salam Sdr Asabakri,

Sekadar ingin bertanya, terjemahan Al-Qur'an secara online yang ada pelbagai jenis dan design tu kebanyakannya ok tak? Kalau ada yang ok dan tak ok, camne nak tau yang ok?

Saya dah visit kat link sdr berikan dalam posting di atas ada lihat statement
'Terjemahan : Tafsir : Asbabun Nuzul :'

Soalannya; terjemahan dan tafsir tak samakah maksudnya?
Asbabun Nuzul tu apa maknanya?

Tima kasih...

Beza berbeza.....ibarat mimpi yang perlu ditafsirkan.....

Zahabur wrote:Beza berbeza.....ibarat mimpi yang perlu ditafsirkan.....

Oh, begitu...asbabun nuzul tu apa maksudnya bro rimau?

ntahlah dengan pak arab ni susah sikit nak cakap .. bagi aku kalau pandai bahasa arab pun kau kena terjemah jugak tafsir dia , sebab yg maha tahu tu dia sahaja . setiap tafsiran dalam bahasa asalpun menjadi terjemahan jugak .

slipar wrote:ntahlah dengan pak arab ni susah sikit nak cakap .. bagi aku kalau pandai bahasa arab pun kau kena terjemah jugak tafsir dia , sebab yg maha tahu tu dia sahaja . setiap tafsiran dalam bahasa asalpun menjadi terjemahan jugak .

Oh begitu, tapi ustazah saya pun ada cakap, kawannya yang faham Arabic clearly, boleh faham sendiri saja makna Al-Quran tanpa perlu guna kitab terjemahan tetap tak ikut atau apply apa yang terkandung didalamnya (kitab Al-Quran).

Jadi kata ustazah saya yang penting pelaksanaan intipati Al-Quran, bahasa Arab tu belajarlah juga...seiringkanlah...tapi jangan tafsir sendiri.

Siapa Pak Arab yang kamu maksudkan tu saudara slipar? saudara Asabakri @ Zahabur?

orang arab la, dia mana faham bahasa melayu

slipar wrote:orang arab la, dia mana faham bahasa melayu

Oh, orang Arab...kalau cenggitu baik kamu tak sebut 'Pak Arab' sebelum ni buat kelirukan saya aja...

Actually memang sukar untuk kita yang tak belajar basic bahasa Arab dari sekolah @ bukan dari SAK nie, tapi untuk faham Al-Quran sebenar-benarnya kita belajarlah sikit2...lama2 jadi bukit...

Saya pun tak pandai Arabic, bahasa percakapannya pun tak sama dengan bahasa Al-Quran. Saya keliru sebelum ni antara nak faham & kaji Al-Quran...'faham' boleh baca terjemahan...'kaji' nak kena tahu keduanya - bahasa Al-Quran & bahasa ibunda masing-masing.

Itu pendapat saya sekaranglah...pendapat mereka yang arif lagi bijaksana (para forumer yang arif Al-Quran) saya tak taulah camana...kalau ada pendapat lain yang lebih baik, insyaAllah saya ikut...

tak apalah, setakat yg kita mampu belajar tu kita belajarlah.. macam2 cara belajar asal tidak riak dgn ilmu selagi tulah ilmu jadi kawan .

slipar wrote:tak apalah, setakat yg kita mampu belajar tu kita belajarlah.. macam2 cara belajar asal tidak riak dgn ilmu selagi tulah ilmu jadi kawan .

slipar kamu faham bahasa arab? tak banyak sikit2 pun, boleh faham? kamu baca Quran terjemahan apa? bley share skit?

p/s : dah jadi ruangan chatting plak..sorry..nie forum gak nie..

p/s : dah jadi ruangan chatting plak..sorry..nie forum gak nie..

aku tak faham tapi cuba belajar gak . version yg biasa arrahman , aku cuba gak baca bacaan tapi kekok sikit .. tapi aku yakin kefahaman tu bukan dtg dari version tapi dari kehidupan yg kita laluai sehari 2 . semakin kita jaga diri kita dari sifat2 tercela semakin mendatang kefahaman kita pada al quran. tu sifat luar, sifat dalam lagi ,, aku royak tu aku la .. bak kata kalau gula rasa pahit tu ada la tu tak kena .. kalu aku maki orang maknanya pada diri aku tu adalah yg tak kena ..

slipar wrote:

p/s : dah jadi ruangan chatting plak..sorry..nie forum gak nie..

aku tak faham tapi cuba belajar gak . version yg biasa arrahman , aku cuba gak baca bacaan tapi kekok sikit .. tapi aku yakin kefahaman tu bukan dtg dari version tapi dari kehidupan yg kita laluai sehari 2 . semakin kita jaga diri kita dari sifat2 tercela semakin mendatang kefahaman kita pada al quran. tu sifat luar, sifat dalam lagi ,, aku royak tu aku la .. bak kata kalau gula rasa pahit tu ada la tu tak kena .. kalu aku maki orang maknanya pada diri aku tu adalah yg tak kena ..

Not bad jugak kamu ni slipar...okay, kamu sebenar-benarnya nak ikut mana? ASWJ atau Adli? maksud saya cara beragama kamu...maaf kalau sensitif, sekadar bertanya...kalau boleh share, kalau tidak boleh saya faham...tiada paksaan untuk jawabnya...

Not bad jugak kamu ni slipar...okay, kamu sebenar-benarnya nak ikut mana? ASWJ atau Adli? maksud saya cara beragama kamu...maaf kalau sensitif, sekadar bertanya...kalau boleh share, kalau tidak boleh saya faham...tiada paksaan untuk jawabnya...

bagi aku islam tu sendiri ada madsud , jadi itulah jalan dia .. tentang cara melaksanakan ibadat tu aku open jer .. syiah ke , asjw ke semua hanya cara , semuapun claim ikut nabi dan bagi aku tak termasuk bab akidah .

aku suka pandangan adli kerana ia dapat meningkatkan minda . at least ada point nak fikir dan selidik . dia pun bukan ajak membuat kejahatan . kalau nak cerita bab cara sembahyang nabi sampai kiamat pun tak sudah dan berkurun kurun dah di bincangkan malah selepas sahaja nabi tiada umat islam mula berpecah padahal cara beribadat pada masa tu tak logik berubah .. jadi yg penting bukan cara.

Al-Bahr wrote:Salam Sdr Asabakri,

Soalannya; terjemahan dan tafsir tak samakah maksudnya?
Asbabun Nuzul tu apa maknanya?

Tima kasih...

1. Terjemahan adalah terjemahan langsung word per word.

2. Tafsir - Tafsir kepada maksud yang tersirat kepada yang tersurat (terjemahan) ayat berkenaan. Dalam Tafsir ada Asbabun Nuzul.

3. Asbabun Nuzul - ASBAB - Sebab sebab, NUZUL - Turun ..Jadi Asbabun Nuzul bermakna sebab sebab turunnya ayat itu.( Yg ni golongan Anti Hadith tak ada.)

Contoh asbabun nuzul ialah ayat ....لَآ إِكۡرَاهَ فِى ٱلدِّين

Ayat tu bila diterjemahkan secara harfiah bermakna: "Tiada Paksaan Dalam Agama.." Bila dibaca begitu tanpa melihat sebab sebab turun ayat dan tafsirnya, maka ramai yg menggunakan ayat ini untuk menghalang org mukmin memberi mereka nasihat dan pandangan tatkala mereka melakukan kemaksiatan kepada ALLAH... kata mereka, 'Tiada Paksaan dalam Agama" mereka menggunakan terjemahan AL-Qur'an secara direct begitu dan merasakan mereka benar. Maka teruslah mereka dalam kemaksiatan yang mereka lakukan itu.

Utk itu, kita lihat sebab sebab turun ayat ini “Diriwayatkan Ibnu Jarir mengetengahkan, dari jalur Said atau Ikrimah dari Ibnu Abbas, katanya, "Tak ada paksaan dalam agama." Ayat itu turun mengenai seorang Ansar dari Bani Salim bin Auf bernama Hushain, yang mempunyai dua orang anak beragama Kristen, sedangkan ia sendiri beragama Islam. Maka katanya kepada Nabi saw., "Tidakkah akan saya paksa mereka, karena mereka tak hendak meninggalkan agama Kristen itu?" Maka Allah pun menurunkan ayat tersebut.”

Oh begitu, tapi ustazah saya pun ada cakap, kawannya yang faham Arabic clearly, boleh faham sendiri saja makna Al-Quran tanpa perlu guna kitab terjemahan tetap tak ikut atau apply apa yang terkandung didalamnya (kitab Al-Quran).

Walau boleh berbahasa Arab tak membolehkan dia menafsir al-Qur'an itu ikut sukanya. Tapi dgn tahu berbahasa Arab memudahkan ia memahami ayat yang dibacakan iaitu dengan menelusuri tafsir yang dibuat oleh para Mufassirin. Al-Qur'an itu memiliki nilai sastera yang tinggi.

Kalau dari konteks kita, bahasa Sastera dalam bahasa melayu pun ada yang kita tak faham dan perlu penjelasan oleh Sasterawan. TAk kira lagi akan ilmu ilmu pengetahuan yang belum dapat kita fahami maksudnya..masih banyak lagi dalam Al-Qur'an itu. Gitulah lebih kurang.

Jadi mereka yang belajar agama secara berguru sebagai sunnah Rasul dan para sahabat r.a. mereka tahu akan kisah ini (dan tafsir) akan latarbelakang penurunan ayat dll. Di sini apabila mereka itu tahu pula akan Bahasa Arab, akan menjadi Advantage lebih menghayati akan maksud tersirat ayat tersebut. (setelah tahu kisah penurunan dan tafsir ayat) berbanding yang tak tahu makna Bahasa Arab. Namun begitu, dgn mengetahui akan tafsir ayat juga boleh memberikan penghayatan dan kekhusyukkan kepada pembacanya walau tak tahu berbahasa Arab.

Wallahu'alam.

slipar wrote:

Not bad jugak kamu ni slipar...okay, kamu sebenar-benarnya nak ikut mana? ASWJ atau Adli? maksud saya cara beragama kamu...maaf kalau sensitif, sekadar bertanya...kalau boleh share, kalau tidak boleh saya faham...tiada paksaan untuk jawabnya...

bagi aku islam tu sendiri ada madsud , jadi itulah jalan dia .. tentang cara melaksanakan ibadat tu aku open jer .. syiah ke , asjw ke semua hanya cara , semuapun claim ikut nabi dan bagi aku tak termasuk bab akidah .

aku suka pandangan adli kerana ia dapat meningkatkan minda . at least ada point nak fikir dan selidik . dia pun bukan ajak membuat kejahatan . kalau nak cerita bab cara sembahyang nabi sampai kiamat pun tak sudah dan berkurun kurun dah di bincangkan malah selepas sahaja nabi tiada umat islam mula berpecah padahal cara beribadat pada masa tu tak logik berubah .. jadi yg penting bukan cara.

Apabila beribadat (solat) sudah tiada caranya yg tersendiri, akhirnya nanti langsung tak payah mendirikan solat, main pakai niat saja.
.

Al-Bahr wrote:

Zahabur wrote:Beza berbeza.....ibarat mimpi yang perlu ditafsirkan.....

Oh, begitu...asbabun nuzul tu apa maksudnya bro rimau?

Asbabun Nuzul....Sebab-sebab Turunnya (suatu ayat)) adalah ilmu Al-Qur'an yang membahas mengenai latar belakang atau sebab-sebab suatu atau beberapa ayat al-Qur'an diturunkan. Pada umumnya Asbabun Nuzul memudahkan para Mufassir untuk menemukan tafsir dan pemahaman suatu ayat dari balik kisah diturunkannya ayat itu. Selain itu, ada juga yang memahami ilmu ini untuk menetapkan hukum dari hikmah dibalik kisah diturunkannya suatu ayat.Bahawa mengetahui Asbabun Nuzul suatu ayat dapat membantu Mufassir memahami makna ayat. Pengetahuan tentang Asbabun Nuzul suatu ayat dapat memberikan dasar yang kokoh untuk menyelami makna suatu ayat Al-Qur’an.

slipar wrote:bagi aku islam tu sendiri ada madsud , jadi itulah jalan dia .. tentang cara melaksanakan ibadat tu aku open jer .. syiah ke , asjw ke semua hanya cara , semuapun claim ikut nabi dan bagi aku tak termasuk bab akidah .

aku suka pandangan adli kerana ia dapat meningkatkan minda . at least ada point nak fikir dan selidik . dia pun bukan ajak membuat kejahatan . kalau nak cerita bab cara sembahyang nabi sampai kiamat pun tak sudah dan berkurun kurun dah di bincangkan malah selepas sahaja nabi tiada umat islam mula berpecah padahal cara beribadat pada masa tu tak logik berubah .. jadi yg penting bukan cara.

Err, saya nak jawab apa ya...sdr Teringintahu dah cakap perihal solat ni...tak beranilah nak memandai-mandai...solat pun ada rules & regulation-nya tak boleh main 'redah jerr' macam sorang artis AF tu cakap...risaunya...

Terima kasih untuk saudara abu_muaz & Zahabur kerana memberikan jawapan untuk soalan saya berkaitan Asbabun Nuzul.

Kalian berdua ni macam cikgu pada saya...sayang kalian berdua!!!

Kalau tuan2 turun sembahyang jumaat di Universiti Putra Malaysia. Tuan2 akan lihat berbagai cara ummat Islam bersolat. Ada yg berdiri tegak je...tanpa kiam...
Kadang2 naik keliru kita dibuatnya...sbb bersolat disana bercampur dgn ummat Islam dari pelbagai negara.