Mengenal Ciri-ciri Golongan Anti-Quran

Sekadar pandangan



1. Dalam syurga tidak ada istilah beribadat. Syurga neraka tempat kita menuai apa yg kita tanam di dunia. Berfikir didalam syurga tu mungkin, tapi mengkajii al Quran disana tak mungkin.



Nak berfikir apa lagi kenyataan sudah di depan mata . apa nak semua dapat



2) Membuat kajian memerlukan kepada ilmu asas kepad apa yg dikaji. Agaknya apakah ilmu asas saudara dalam bindang ni, ataukah saudara akan menjadikan Rasulullah saw yg ummi sebagai hujjah? Betul, alam semesta ni amat luas, kami ASWJ tidak menyempitkan fikiran kami, buktinya - Kami menjadikan al Quran sebagai rujukan utama, kemudian hadith2 Nabi sebagai rujukan kedua, sunnah2 para sahabat dan ijtihad2 para alim ulama-ijma' dan qias, menjadi sumber kajian dan hujjah kami. Bagaimana saudari- hanya al Quran terjemahan Othman Ali.





Asasnya ialah kita faham apa yg kita baca .sebab tu kalau kita nak kaji al quran kita kena buat terjemahan .dari situ kita mula belajar . adakah anda dapat ilmu dari kecik dgn menghafal quran dan riwayat hadis kalau anda tidak faham bahasa dia .mencari ilmu tidak terhad kepada al quran sahaja tapi alquran menjdi penetap dan pembexa .



3) Cth yg saya minta..


Hadith2 yg saudara dengar atau ambil.



4) Ayat2 bergaris tu bukan persamaan tapi perbezaan. Penjelasan yg saya maksudkan bukanlah tentang maksud ayat, tetapi Al Quran tu menjelaskan berkenaan kehidupan, apa yg patut dibuat, apa yg patut ditinggalkan, apa yg boleh apa yg tidak, dll..

5) Boleh saudari berikan, cth2 ilham2 benar yg tidak mampu dibuktikan dusta seperti yg saudari katakan datang dari Allah swt itu?

6) Apakah yg dimaksudkan dgn ilham dan idea yg saudara katakan? Org kafir memiliki tamadun yg hebat hari ini hasil dari fikiran kritikal mereka. Apakah mereka ini dekat dgn Tuhan? Baginda saw bukan dapat ilham, tapi wahyu.



Setiap nabi meyampaikan ilmu melaluai wahyu . manusia yg berfikir itu memang dekat dgn tuhan sebab berfikirlah medium utama utk mengenali tuhan iaitu manusia yg menggunakan akal . mereka mencipta kereta dari asasnya mengkaji bagaimana utk menghasikan gerakan otomatik tak seperti kuda dan unta . gerakan kaki menjadi roda . mereka mengkaji mengapa burung boleh terbang . bukankah semua ilham dating dari tuhan dan yg logic itu tak akan bertentangan dgn hokum alam. Kitab2 yg di turunkan itu mereka kaji bukannya buat hafalan upacara ritual dan tunggu hasil dari langit .







7) Betul atau tak betul bukan boleh dihukumkan kepada sesiapa begitu saja. Alasan yg digunakan pastinya hukum agama, dgn sumber al Quran, hadith, ijma' dan qias. Bagi saudari mungkin hanya al Quran semata2. Sesuatu yg dihukumkan betul oleh agama, mak betullah dia dan begitu juga sebaliknya.



Hokum apa yg tak ada dalam quran .ijma’ ke qias ke mesti berlandaskan quran .

8) Saudari, kita umat Muhammad ni tak perlu tau ritual solat umat2 Nabi sebelum Rasulullah saw. Bahkan kitab2nya pun tak terpakai. Arab Jahiliah sembah berhala, bukan solat. Kalau macam tu Hindu dan Buddha pun solat. Kenapa agaknya umat terdahulu dikutuk Nabi2 mereka? Sebab mereka bukan saja tidak beriman tetapi menentang Nabi2 mereka. Saudara kata mereka solat tapi dikutuk juga? Silalah berikan sumber cerita saudari.



Islam tak pernah ajar manusia menyembah . kalau ada pasti quran jelaskan dalam quran . menyembah berhala tu makna nya kita berkomunikasi dgn sesuatu yg tidak dapat memberi pertolongan kepada kita atau kita berkata2 tetapi kita sendiri tidak faham apa yg kita katakan . solat itu ialah komunikasi atau perhubungan dgn tuhanyg kita yakini dan apabila kita memohon sesuatu kita faham apa yg kita pohon dan tentulah melibatkan akal fikiran sebagai alat dia .pada islam dan solat itu sendiri ada makna bukan macam hindu dan budha yg tak ada makna sekadar istilah .



8a) Cth Juang tak boleh pakai sebab - Boss syarikat boleh tetapkan polisi, Agama islam Allah swt menetapkan segala2nya. Nabi hanya menerangkan/menjelaskan/menunjukkan cth2 kepada manusia.

9) Apa yg saudari cthi dari Nabi saw? Baginda mendapat perintah solat dari Allah swt, diajar oleh Allah. Umat Baginda ialah umat Muhammad, sebelum kedatangan Baginda ialah Umat Nabi Isa. Disitu ada titik pemisahan.

Boleh saudari berikan semula ayat2 mengenai solat yg saudari gunakan? Saya jawab persoalan bahagian ini setelah mendapat ayat2 tersebut.

10) Seperti jawapan saya diatas, Nabi Muhammad adalah Nabi dan Rasul utk umat Muhammad. Kitabnya al Quran. Zamannya berbeza, sumbernya berbeza. Nabi solat diajar oleh Allah swt sebabnya perintah solat tu diturunkan terus melalui Baginda, sedangkan baginda pula adalah Pesuruh Allah. Maka tak boleh kata Nabi cipta ritual solat. Apakah Allah swt tak boleh mengajar saudari bersolat sebagaimana Baginda bersolat? Agaknya sama dgn persoalan, kenapa Allah swt boleh berikan wahyu kepada Baginda tapi tak boleh beri wahyu kepada saudari...? Saudari, Baginda tu manusia pilihan Allah swt, Rasulullah. Tak sama dgn kita. Jangan nanti saudari pertikaikan kenapa Allah tak berikan saudari wahyu sudahla..





adakah periwayat hadis tu sama dgn nabi ? mereka tu sama dgn kita hanya dapat ilham bukan wahyu . mesti ada satu saja control tak boleh dua . kalau tuhan ada dua pastilah tuhan tu pun bergaduh . sebab tu kita lihat hari ini quran dan hadis tu bergaduh .



11) Solat yg tak diterima Allah tu ada sebab2nya. Tapi ritual solat itulah dia. Saudara kata berpecah belah, bukankah antara tanda kesatuan umah itu dgn solat satu kiblat dan adanya solat jamaah. Malangnya bagi kepercayaan saudari, solat sendiri2, tidak ada solat jamaah bahkan tidak ada kiblat. Bukankah akibatnya manusia akan hidup sendiri2?



Sebab solat kita tidak menuju kepada kebaikan . walaupun kita satu kiblat kita bergaduh. Walaupun kita satu bangsa kita bergaduh . saudara pikirlah kerana apa . solat jemaah kita hanya bagai melepaskan kewajipan ritual , tak ada kesepakatan . orang sekarang kebanyakannya ke masjid mencari puak bukan mencari kebajikan dan ilmu .

Assalaamualaikum wrh

Saudara selipar..

Selipar wrote:1. adakah semua kata2 nabi di kira sebagai wahyu

2. kenapa cara2 beribadat spt solat, puasa dll tidak di catit semasa nabi ada sptmana quran .

1) Ya,

Al Quran wrote:"Rakan kamu (Nabi Muhammad yang kamu tuduh dengan berbagai tuduhan itu), tidaklah dia menyeleweng (dari jalan yang benar) dan dia pula tidak sesat (dengan kepercayaan yang salah). Dan dia tidak memperkatakan (sesuatu yang berhubung dengan agama Islam) menurut kemahuan dan pendapatnya sendiri. Segala yang diperkatakannya itu (samada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya. Wahyu itu (disampaikan dan) diajarkan kepadanya oleh (malaikat Jibril) yang amat kuat gagah, Lagi yang mempunyai kebijaksanaan; kemudian dia memperlihatkan dirinya (kepada Nabi Muhammad) dengan rupanya asal, Sedang dia berada di arah yang tinggi (di langit); Kemudian dia mendekatkan dirinya (kepada Nabi Muhammad), lalu dia berjuntai sedikit demi sedikit, Sehingga menjadilah jarak (di antaranya dengan Nabi Muhammad) sekadar dua hujung busaran panah atau lebih dekat lagi; Lalu Allah wahyukan kepada hambaNya (Muhammad, dengan perantaraan malaikat Jibril) apa yang telah diwahyukanNya. Hati (Nabi Muhammad) tidak mendustakan apa yang dilihatnya. Jika demikian, patutkah kamu hendak membantahnya mengenai apa yang telah dilihatnya itu? (An-Najm:2-12)

2) Mungkin kalau dilihat dari perspektif saudara Juang dan Adli, mungkin kena meminta petunjuk dari Allah swt dulu baru boleh buat. Tapi kenapa agaknya....

Pandangan saya - Rukun islam ada 5. Maksudnya apabila seseorg menjadi seorg islam dia wajib utk melaksanakan kesemua rukun2 tersebut melainkan zakat dan haji yg diletakkan syarat2 kepada yg berkemampuan. Bagi puasa kepada yg tak berkemampuan ada kaedah2 yg tertentu. Rukun ke2 solat, perlu dikerjakan sebaik saja menjadi muslim dgn cara mempelajarinya secara langsung, seberapa segera, dan diperbaiki dari masa ke masa. Solat bukanlah ibadat yg dipelajari menggunakan kitab atau buku panduan, bila dah pandai baru kerjakan. Apabila seseorg register menjadi muslim, kewajiban solat atasnya terus berlaku. Perlu belajar dgn berguru, samada melalui ust2 dimana seseorg itu masuk islam, guru2, org2 islam yg lain atau ibubapa keatas anak2 mereka.

Bagaimana pandangan saudara bila seseorg yg baru masuk islam kemudian diberikan terjemahan alQuran supaya dia dapat memikirkan, mengenal Allah supaya mendapat ilham tentang kaedah bersolat utk dirinya? Kalau dgn cara ini, berapa lamakah start dari dia masuk islam hinggalah mendapat ilham itu dia tak solat? Bagaimana pula kepada anak2, hingga berapa lama baru dia akan dapat memahami terjemahan al Quran itu, kemudian memikirkan tentang Tuhannya dan sebagainya semata2 utk mendapatkan ilham tentang cara dia bersolat? Mungkin dia akan "bersolat" juga akhirnya, didepan TV sambil menonton AF, dgn alasan itulah solat yg paling sesuai utknya..

Maka disebabkan solat itu adalah ibadah fardhu yg perlu dikerjakan sebaik menjadi muslim, maka ia perlu segera dipelajari dari org2 yg sepatutnya dan dikuasai disamping diperbaiki sentiasa dari sudut perbuatan, bacaan dan sebagainya. Bagi puasa juga perlu dipelajari dgn berguru, tak kiralah dgn siapa tetapi yg berkelayakan utk mengajar.
Buku2 dan kitab2 digunakan sebagai bantuan.

Pada zaman Rasulullah saw, para sahabat nelajar terus dari Baginda saw, dan mereka mengajarkannya pula kepada org2 yg lain.

Wassallam...

/Bersambung kemudian...

penjejakbadai wrote:Assalaamualaikum wrh

Salam penjejakbadai

1) Dalam syurga tidak ada istilah beribadat. Syurga neraka tempat kita menuai apa yg kita tanam di dunia. Berfikir didalam syurga tu mungkin, tapi mengkajii al Quran disana tak mungkin.

Di dunia lagi orang beriman sudah tidak dibeban dengan ibadat ritual yang tiada rasionalnya. Sebab mereka berbuat sesuatu kerana minat bukan kerana orang lain suruh. Jadi, berfikir dan belajar pun mereka buat kerana minat sebab mereka nampak itu wajib ke atas dirinya untuk menjadi manusia, bukan lagi bintang ternak. Sehingga ke akhirat nanti mereka akan lakukan atas dasar minat sebab sifat itu telah tertanam sejak di dunia. Jika di dunia sudah suka mengkaji Al Quran atau apa jua ilmu Allah, tak logik di akhirat mereka nak bermalas-malasan sebab kat dalam syurga sudah tiada syaitan yang suka manusia malas mengkaji. Al Qurankan sebahagian ilmu Allah. Apakah di akhirat ilmu Allah ini akan luput sehingga kita kata tak mungkin akan mengkajinya lagi? Sebab kami berkata atas dasar logik, ada kemungkinan yang minat mengkaji Al Quran semasa di dunia akan teruskan minat itu.

2) Membuat kajian memerlukan kepada ilmu asas kepad apa yg dikaji. Agaknya apakah ilmu asas saudara dalam bindang ni, ataukah saudara akan menjadikan Rasulullah saw yg ummi sebagai hujjah? Betul, alam semesta ni amat luas, kami ASWJ tidak menyempitkan fikiran kami, buktinya - Kami menjadikan al Quran sebagai rujukan utama, kemudian hadith2 Nabi sebagai rujukan kedua, sunnah2 para sahabat dan ijtihad2 para alim ulama-ijma' dan qias, menjadi sumber kajian dan hujjah kami. Bagaimana saudari- hanya al Quran terjemahan Othman Ali.

Ilmu asas kami adalah berfikir secara logik (sesuatu yang disokongan dengan hukum alam). Kemudian kami kaji Al Quran secara logik dari asas iaitu belajar kenal diri, sebab asas alam semesta bagi seseorang manusia adalah dirinya sendiri. Kalo dalam diri pun tak kenal, macam mana nak kenal kenapa dia diciptakan? Bila manusia itu kenal diri, secara otomatiknya dia akan kenal Penciptanya. Ketika itu dia akan tunduk kepada hukum alam ini yang Pencipta itu tetapkan. Ketika itu dia hanya bergantung kepada Allah dalam beragama. Tiada lagi taksub kepada ahli-ahli kitab seperti Rasulullah tak taksub pada mereka.

Kami pula menjadikan Al Quran dan Sunnah yang ada pada alam ini sebagai rujukan. Dan mana-mana kata manusia yang bertepatan dengan Al Quran dan Sunnah, maka kami terima tidak kira dari Barat atau Timur. Ini untuk menjauhi kesempitan dalam beragama yang anggap Islam itu dari tanah Arab sahaja. Bila kami nampak nilai baik dari Barat, itulah Islam. Dan bila nampak nilai buruk dari umat Islam (lemah dan berpecah-belah) itu bukan Islam. Sebab itu kami tinggalkan amalan yang memudaratkan diri.

3) Cth yg saya minta..

Adli wrote:Kami dengar rwayat hadis bukan untuk dijadikan syariat, tetapi untuk tahu kisah yang boleh diambil pedoman macam riwayat kisah Hang Tuah.

Hadith2 yg saudara dengar atau ambil.

Contoh riwayat hadis pasal Dajjal. Dalam Al Quran tiada sebut pasal Dajjal. Tetapi ia ada logiknya bila kami faham yang dajjal itu adalah manusia yang buta mata hati dan hanya guna mata kasar. Memang golongan dajjal ini bila beragama mereka tak guna mata hati, tapi guna mata kasar. Yang dilihat pakai jubah dan serban, mereka anggap itu Islam. Mereka dah jadi macam kaum Nasrani terdahulu yang anggap unsur-unsur dari Nasara itu Islam sebab Nabi Isa berasal dari Nasara.

Jadi, riwayat hadis itu hanya untuk kita cari pedoman, bukan ketetapan syariat atas nama Nabi. Secara logiknya, jika seseorang itu berniat nak tetapkan sesuatu peraturan, pasti masa hayatnya dia akan suruh mencatatkan, bukannya kena guna khabar mulut orang lain. Tambahan lagi masa zaman baginda hidup sudah pun wujud ahli-ahli kitab yang menunjukkan pencatatan bukan masalah bagi baginda. Kalau tidak macam mana boleh wujud pencatatan piagam madinah? Adakah piagam madinah itu pakai mulut sahaja dan dihafaz oleh mereka terdahulu?

4) Ayat2 bergaris tu bukan persamaan tapi perbezaan. Penjelasan yg saya maksudkan bukanlah tentang maksud ayat, tetapi Al Quran tu menjelaskan berkenaan kehidupan, apa yg patut dibuat, apa yg patut ditinggalkan, apa yg boleh apa yg tidak, dll..

Ya, sebab itu kami hanya ikut Al Quran sebagai sumbar dari Nabi Muhammad yang sahih. Kenapa yang sahih ini tidak mahu diikut? Anda sendiri cakap Al Quran menjelaskan pasal kehidupan, apa yang patut dibuat dan patut ditinggalkan, so kenapa tak guna AlQuran yang tak suruh guna riwayat hadis dalam menetapkan peraturan? Anda kata, bila Al Quran takde cara bersolat, dan Nabi pun tak buat buku panduan solat, itu atas perintah Allah. Bila tiada ayat Al Quran suruh guna riwayat hadis, bukankah itu perintah Allah juga? Apatah lagi ada ayat berbunyi, "hadis apakah lagi mereka mahu percaya selain Allah dan ayat-ayatNya?" (refer Al Jaatsiyah ayat 6). Sebab itulah kami hanya bergantung pada Allah dan ayat-ayatNya (Al Quran) dan segala Kitab-Kitab terdahulu.

5) Boleh saudari berikan, cth2 ilham2 benar yg tidak mampu dibuktikan dusta seperti yg saudari katakan datang dari Allah swt itu?

Ilham penciptaan roket. Bukankah itu datang dari Allah dan tidak mampu didustai lagi? Takkan ilham buat roket itu datang dari manusia itu sendiri seolah-olah Allah tak tahu buat roket pula.

6) Apakah yg dimaksudkan dgn ilham dan idea yg saudara katakan? Org kafir memiliki tamadun yg hebat hari ini hasil dari fikiran kritikal mereka. Apakah mereka ini dekat dgn Tuhan? Baginda saw bukan dapat ilham, tapi wahyu.

Sebab mereka miliki tamadun hebat itu menunjukkan mereka telah Islam. Mana ada tamadun Islam hasilnya umat jadi lemah dan berpecah-belah? Cuba kaji dalam Al Quran. Kalau kita anggap diri kita sahaja Islam dan orang bertamadun lain itu tidak Islam, apa beza perangai kita macam kaum Yahudi terdahulu yang anggap mereka sahaja kekasih Allah? Tanda-tanda manusia itu dekat dengan Allah bila dia memiliki ilmu dan berkata benar sebab ilmu dan kebenaran itu milik Allah.

Memanglah Al Quran itu dikatakan wahyu, tetapi konsep penurunan wahyu tu samalah dengan ilham iaitu kena guna akal. Sebab itulah dalam Al Quran suruh berfikir kerana baginda pun berfikir untuk terima wahyu. Baginda bukannya orang cakap tak serupa bikin. Sebab baginda berfikir itulah baginda suruh orang lain berfikir.

Macam kami dapat ilham yang Allah bagi setelah berfikir, sebab itu kami suruh orang lain berfikir juga sebab kami sudah nampak ganjaran dari berfikir.

7) Betul atau tak betul bukan boleh dihukumkan kepada sesiapa begitu saja. Alasan yg digunakan pastinya hukum agama, dgn sumber al Quran, hadith, ijma' dan qias. Bagi saudari mungkin hanya al Quran semata2. Sesuatu yg dihukumkan betul oleh agama, mak betullah dia dan begitu juga sebaliknya.

Ingatlah ahli-ahli kitab terdahulu pun beranggapan macam tu. Bila datang Muhammad seorang yang ummi dan tiada sijil kitab-kitab terdahulu, mereka bantah.

Kenapa Allah izinkan baginda dapat Al Quran yang ada hukum di dalamnya sedangkan baginda tidak pernah belajar dengan mana-mana ahli kitab? Ini menunjukkan semua orang boleh menghukum asalkan bawakan bukti-bukti yang nyata. Dengan cara ini, tiada manusia boleh nak pegang kononnya puak mereka sahaja betul dalam memberikan hukum.

Cuba renung balik ketika Nabi Muhammad yang bukan ahli kitab itu juga Allah izinkan baginda memberikan hukum? Kenapa Allah izinkan baginda, bukannya ahli-ahli kitab itu? Sebab baginda mengajak kepada kesatuan, sedangkan ahli-ahli kitab itu berpecah-belah. Macam itulah Allah izinkan kami menyampaikan kebenaran setelah nampak umat Islam berpecah-belah. Bukan senang nak akui keburukan umat sendiri.

8) Saudari, kita umat Muhammad ni tak perlu tau ritual solat umat2 Nabi sebelum Rasulullah saw. Bahkan kitab2nya pun tak terpakai. Arab Jahiliah sembah berhala, bukan solat. Kalau macam tu Hindu dan Buddha pun solat. Kenapa agaknya umat terdahulu dikutuk Nabi2 mereka? Sebab mereka bukan saja tidak beriman tetapi menentang Nabi2 mereka. Saudara kata mereka solat tapi dikutuk juga? Silalah berikan sumber cerita saudari.

Orang Yahudi dan Nasrani pun mengaku adanya Allah. Mereka tak sembah patung. Tetapi kenapa Nabi Muhammad tak tiru solat mereka atas nama tiru solat Nabi Musa atau Nabi Isa? Bukankah dalam Taurat pun ada suruhan solat? Sepatutnya baginda kena belajar bersolat seperti ahli-ahli kitab itu bersolat. Cuba rujuk dalam Al Quran kerana itulah rujukan kami.

Sebab apa Nabi Muhammad tak tiru amalan kaum Yahudi dan Nasrani itu? Sebab mereka berpecah-belah dan jadi kaum yang lemah. Sebab itulah kami tak ikut lagi amalan nenek moyang atas nama Islam sekarang sebab kesannya sama iaitu jadi kaum yang lemah dan berpecah-belah. Ajaran yang memecah-belahkan manusia itu hanyalah ajaran syaitan. Itu logiknya.

8a) Cth Juang tak boleh pakai sebab - Boss syarikat boleh tetapkan polisi, Agama islam Allah swt menetapkan segala2nya. Nabi hanya menerangkan/menjelaskan/menunjukkan cth2 kepada manusia.

Boss itu tetapkan polisi pun Allah juga ilhamkan. Bukankah kebenaran itu datang dari Allah. Bila polisi yang ditetapkan itu baik, itu semua datang dari Allah yang mengilhamkan pada boss tersebut. Ini yang tidak difikirkan dan dilihat oleh orang yang beragama hanya guna mata kasar.

Samalah, boss itu terangkan ilham yang Allah tetapkan. Jika anda anggap ilham yang benar itu datang dari manusia, bermakna anda sudah tidak percaya kepada Allah atau ada tuhan lain selain Allah.

9) Apa yg saudari cthi dari Nabi saw? Baginda mendapat perintah solat dari Allah swt, diajar oleh Allah. Umat Baginda ialah umat Muhammad, sebelum kedatangan Baginda ialah Umat Nabi Isa. Disitu ada titik pemisahan.

Kami contohi baginda dalam menegakkan kebenaran. Guna akal dalam mengatakan yang haq. Oleh kerana kami sudah contohi baginda, sebab itulah Allah ajar solat terbaik untuk kami. J

ika umat Nabi Isa pun pernah terpesong, apakah umat Nabi Muhammad tidak akan terpesong? Apatah lagi umat Nabi Muhammad sudah lemah dan berpecah-belah sama macam perangai orang kafir terdahulu. Macam mana Nabi Muhammad tidak ikut ajaran membuta-tuli atas nama ajaran nabi Isa, macam itulah kami contohi baginda agar tidak menurut membuta-tuli ajaran atas nama baginda.

Boleh saudari berikan semula ayat2 mengenai solat yg saudari gunakan? Saya jawab persoalan bahagian ini setelah mendapat ayat2 tersebut.

Anda boleh rujuk surah An Nuur ayat 41 dan surah Al Maa'uun. Itulah ayat memberi pengertian besar dalam memahami solat macam mana nak jauhi umat dari lemah dan berpecah-belah. Allah sudah tunjukkan solat yang menyebabkan umat jadi lemah dan berpecah-belah, maka sudah pasti Allah akan tunjukkan solat yang lebih bererti macam pernah Dia tunjukkan kepada golongan beriman terdahulu iaitu golongan yang diberikan nikmat.

10) Seperti jawapan saya diatas, Nabi Muhammad adalah Nabi dan Rasul utk umat Muhammad. Kitabnya al Quran. Zamannya berbeza, sumbernya berbeza. Nabi solat diajar oleh Allah swt sebabnya perintah solat tu diturunkan terus melalui Baginda, sedangkan baginda pula adalah Pesuruh Allah. Maka tak boleh kata Nabi cipta ritual solat. Apakah Allah swt tak boleh mengajar saudari bersolat sebagaimana Baginda bersolat? Agaknya sama dgn persoalan, kenapa Allah swt boleh berikan wahyu kepada Baginda tapi tak boleh beri wahyu kepada saudari...? Saudari, Baginda tu manusia pilihan Allah swt, Rasulullah. Tak sama dgn kita. Jangan nanti saudari pertikaikan kenapa Allah tak berikan saudari wahyu sudahla..

Masalahnya solat yang wujud sekarang tidak membuktikan ianya solat dari Nabi. Cuba fikrikan, takkanlah solat yang Nabi buat hasilnya umat jadi lemah dan berpecah-belah? Mana ada ajaran yang baik membawa kesan umat jadi buruk? Cuba fikir logik.

Oleh kerana dalam Al Quran sendiri tiada cara solat yang mereka kata itu cara Nabi, lagi-lagilah golongan beriman tak percaya.

Jika Allah pun tak mengajar baginda cara solat seperti Nabi-nabi terdahulu solat, bukankah logik Dia tidak ajar kami solat macam baginda solat?

Pernah tak anda terfikir, kenapa Allah pilih Nabi Muhammad? Dan apakah Allah tidak boleh memilih sesiapa sahaja yang Dia mahu untuk perjelaskan ayat-ayatNya lagi? Ingatlah, kaum kafir terdahulu pun tak percaya baginda Allah pilih sebagai Rasul. So kami tak hairan jika orang sekarang tak percaya Allah boleh pilih sesiapa yang layak bagiNya. Jangan pandai-pandai tetapkan sesuatu yang Allah tak tetapkan. Nahas nanti.

11) Solat yg tak diterima Allah tu ada sebab2nya. Tapi ritual solat itulah dia. Saudara kata berpecah belah, bukankah antara tanda kesatuan umah itu dgn solat satu kiblat dan adanya solat jamaah. Malangnya bagi kepercayaan saudari, solat sendiri2, tidak ada solat jamaah bahkan tidak ada kiblat. Bukankah akibatnya manusia akan hidup sendiri2?

Sebab Al Quran sendiri tidak suruh buat solat berjemaah. Bagi kami berjemaah bukan dengan cara menyeragamkan solat, tetapi membuat kerja-kerja yang membangunkan minda bersama-sama. Macam konsep sebuah band muzik. Biarpun ahli-ahlinya ada kepakaran masing-masing dalam peralatan muzik, tetapi mereka boleh bekerjasama menghasilkan lagu yang menenangkan jiwa. Jemaah macam itulah yang kami nak bina. Bukannya jemaah yang solat aje nampak seragam, lepas tu mereka berpecah-belah berebut kuasa. Apa punya jemaah tu? Buat malu nama Nabi sahaja.

Persoalan saya...

1) Bagaimanakah saudari mengajar anak2 solat?
2) Apakah bentuk solat saudari hari ini?

1) Kami akan ajar anak kami apa erti solat dan mereka akan tahu cara solat mereka bila sudah tahu apa matlamat sebenarnya solat. Mengajar dari yang asas.
2) Seperti Al Quran yang tidak menetapkan bentuk solat itu, macam itulah solat kami tiada bentuk yang ritual. Ia bebas dan dinamik sesuai dengan matlamat penghasilkan sesuatu kreatif atau innovatif. Di mata orang yang bersolat ritual nampak macam kami tak solat, tetapi Allah Maha Mengetahui solat kami macam surah An Nuur ayat 41 sebut itu.

Kami bersolat ikut pedoman Al Quran. Dan syukur, solat ini banyak menenangkan jiwa kami sehingga mudah dapat ilham. Puji-pujian untuk Allah...

penjejakbadai wrote:Assalaamualaikum wrh wbt...

Salam,

Mungkin Juang terlepas pandang posting ni (maklumlah banyak sangat posting), so biar saya tolong jawapkan.

1) Memang benar, hanya Allah swt yg memberikan pahala dan dosa. Tetapi seorg islam yg melakukan sesuatu kerana mengikut sunnah Nabi tetap dapat pahala. Sebabnya, bukankah saya dah berikan ayat al Quran - "Pada diri Rasulullah itu ada contoh teladan yang baik bagi org2 yg mencari keredhaan Allah swt". Meniru cara nabi itu adalah perintah Allah swt bukan kerana taksub.

Benar, pada diri Rasulullah ada teladan yang baik. Bila kita contohi yang baik, logiklah dapat pahala.

Tetapi tiada ayat Al Quran kata riwayat hadis itu semestinya dari Nabi. Jika hasilnya sekadar menyebabkan umat jadi lemah dan berpecah-belah, itukah teladan yang baik?

Orang beriman, bukan main turut membuta-tuli tanpa melihat kesan hasil sesuatu ajaran. Semua orang boleh dakwa apa yang dia buat itu kononnya dari Nabi. Tetapi pada hasil amalan itulah dinilai sama ada membawa kebaikan atau keburukan.

2) Apakah itu maksud bukti? Satu bukti saja yg penting, iaitu bukti keRasulan Baginda saw. Telah terbukti keRasulan Bagind maka bukti apa lagi yg saudara perlukan utk mempercayai bahawa apa yg datang dari Baginda adalah benar? Mengenai panas api neraka, baginda hanya berikan anggaran, 70x lebih panas, tidak accurate. Agaknya kalau Baginda kata, panas api neraka 5000' celcius, logik tak? Haru biru Syd Abu Bakar dll nak faham. Ini samalah sebagaimana Baginda menganggarkan jarak zaman Baginda dgn kiamat dgn jari telunjuk dan jari tengah.

Tetapi kenapa Al Quran sendiri tidak beri anggaran? Bukankah Al Quran itu daripada Allah, sepatutnya Dia lagi mengetahui ukuran yang tepat, bukannya Nabi? Di sini percanggahan Al Quran dengan riwayat hadis di mana Al Quran tidak ada buat ketetapan ukuran seperti yang banyak dijumpai dalam riwayat hadis.

Ingatlah, Al Quran sendiri kata penjelasan Rasul supaya manusia memikirkan. Bila ditetapkan sebanyak 25 darjat, 69 kali panas dan segala nombor yang tak tahu mana datang logiknya di dalam sesuatu riwayat hadis, macam mana manusia nak memikirkan?

Bolehkah kita kata, keb0dohan umat Islam ini sebanyak 33 kali ganda dari orang Barat? Walaupun kita tahu umat Islam sekarang lemah, tetapi apa logiknya nak tetapkan tahap keb0dohan itu?

3) Buah Rambutan - mungkin dah sampai masanya utk saudara fikirkan tentang halal/haramnya buah rambutan tu. Elok atau busuk tu mudah, manis dan masam hanyalah kategori, ada rambutan masam, ada yg manis, ada yg longkah, ada yg melekat ke biji dll.

Buah yang haram, sudah pasti yang memberi mudarat kepada si pemakannya. Jika riwayat hadis itu sudah menunjukkan kemudaratannya sehingga umat jadi lemah dan berpecah-belah, bukankah itu sudah tahap haram mengguna-pakai secara membuta-tuli?

4) Rasanya ada tak org buat berhala guna arangbatu? Takde, bahan bakar neraka tu antaranya batu2 berhala, bukannya arangbatu.

Memanglah kemungkinan tiada orang nak buat berhala guna arangbatu, tetapi hukum menunjukkan kategori batu boleh terbakar itu ada. Al Quran pun sebut secara umum batu yang akan jadi bahan bakar dan perumpamaan batu terbakar sudah kita lihat dengan penemuan arangbatu itu. Sedangkan sifat manusia pun boleh bertukar dari baik jadi jahat, apakah sifat berhala yang ketika di dunia sifatnya tidak boleh terbakar, kemudian Allah gantikan jadi sifat yang boleh terbakar?

Sesuatu itu mudah terbakar bila mengandungi ikatan karbon dan hidrogen. Jika Allah tambah ikatan karbon dan hidrogen dalam patung berhala itu, apakah tidak mungkin berhala itu akan jadi bahan bakar di neraka kelak?

Ini menunjukkan perihal yang bakal berlaku di akhirat pun ada logiknya, bukannya Allah buat secara magik. Dengan kaitkan dengan ilmu sains sekarang, mudah2 ajaran Al Quran difikirkan dan difahami.

5) Saudara nak bukti tak 1+1=0? Allah swt tu 1, tambah satu lagi sebagai sekutunya jawapannya kafir (0). 5+1=0, 5-1=0. Buktinya, rukun islam tu 5 perkara, buang 1 atau tambah 1 = kafir(0).

Formula yang anda guna menggabungkan bilangan dan sifat. "Kafir" yang menjadi jawapan kepada persamaan anda itu bukannya bilangan, tetapi sifat.

Dalam persamaan seimbang, jika disebelah kirinya merujuk kepada bilangan, maka disebelah kanannya pun kena bilangan jugalah. Macam mana boleh bertukar jadi sifat?

Kalau dari segi bilangan, Allah (1) + sekutu (1) = 2 entiti berlainan (Pencipta dan makhluk). Masih benar ikut hukum kiraan yang logik.

Dari segi sifat, Allah dan sekutu itu tidak sama. Sebab Allah itu Kuat (logik 1) sedangkan sekutu itu lemah (logik 0). So ikut hukum logik, 1 DAN 0 = 0, di mana bila ada Allah (1) DAN sekutu (0), tidak mungkin disamakan (mustahil). Mustahil logiknya 0.

Begitu juga, 5 bilangan rukun + 1 rukun tetap menjadi 6 bilangan rukun. 5 bilangan rukun - 1 rukun tetap menjadi 4 bilangan rukun. Kafir yang anda masukkan dalam persamaan itu adalah sifat, bukannya bilangan. Jadi formula anda pakai itu pun sudah tak kena pada tempatnya. Ingatlah, adil itu kena pada tempatnya.

6) Tak logik, ayat tersebut mengatakan, bila kulit tu hangus, pada ketika itu juga Allah akan ganti dgn kulit yg baru. On the spot. Allah tukar satu generasi dgn generasi yg lain makan masa.

Kulit tidak perlu masa yang lama nak tumbuh semula, sedangkan generasi memerlukan masa yang panjang untuk tukar baru. Of couselah dari segi masa, ada perbezaannya. Tetapi logik menunjukkan penggantian kulit itu ada (boleh difikirkan) dengan melihat hukum alam yang berlaku di dunia bagaimana Allah ganti sesuatu umat. Apakah susah sangat nak ganti kulit, sedangkan nak ganti umat pun gitu-gitu aje Allah buat? Yang pentingnya, hukum alam itu ada untuk membenarkan logik terjadi penukaran kulit. Ia boleh difikirkan, sesuai dengan ayat 44 surah An Nahl, bahawa penjelasan Rasul itu supaya manusia memikirkan.

7) Cth Makkah, kita nak pergi sana tapi belum pernah sampai, apa kita buat? Cari maklumat, disana tu panas siangnya dan sejuk malamnya=sediakan pakaian yg sesuai. Pergi sana nak tunaikan Haji-penuhkan ilmu haji didada. Ramai org disana-tempat tinggal, makan, aktiviti semua dah dirancang siap. Bukan sampai sana baru kelam kabut.

Laa, yang Juang sebut itu bukan pasal persediaan nak ke syurga atau neraka, tetapi pasal macam mana nak tengok gambaran sebenar, sebab anda minta gambaran sebenar syurga neraka. Sedangkan kat dunia lagi, kita pun tidak boleh dapat gambaran sebenar destinasi yang belum lagi sampai, macam mana nak nampak gambaran sebenar syurga neraka?

a) Kita tau adanya neraka, tapi tak tau gambaran sebenar neraka- Kita pun releks
b) Macamana kalau api neraka tu dipanaskan 1000 thn jadi merah, 1000 thn lagi dipanaskan jadi putih, dipanaskan 1000 thn lagi jadi hitam legam. Panasnya 70x lebih panas dari api didunia. Ada 7 tingkat neraka, tingkat bawah 70x lebih panas dari tingkat diatasnya. Siksaan yg paling ringan, dipakaikan dgn selipar yg dibuat dari api neraka, tapi akibatnya mengelegak otaknya.-Rasa gerun tak? Ni baruu sedikit gambaran..

Kenapa Al Quran tidak perlu sebut pasal neraka macam begitu sekali gambarannya? Tiada disebut bertingkat bagai. Tiada disebut 70x panas. Sebab gambaran-gambaran macam itu tiada gunanya sebab golongan yang guna riwayat hadis tetap berpecah-belah juga macam orang tak takut neraka.

Yang penting, biar manusia itu takut pada Allah dahulu, bukan kerana takut neraka baru nak takut Allah. Orang kafir, bila nampak azab atau mati, barulah nak takut pada Allah. Tetapi orang beriman, mereka bertakwa pada Allah. Mereka takut Allah setelah nampak KeagunganNya. Bila nampak tanda-tanda Kehebatannya mencipta alam dengan hukum yang logik, terlahirlah kegentaran kepadaNya. Bukan sebab takut masuk neraka, baru nak takut pada Allah. Itu hanya ketakutan yang dibuat-buat sahaja. Sebab itu biarpun mereka guna riwayat hadis yang menggambarkan kononnya keadaan neraka, mereka tidak takut pun nak berpecah belah dan hidup secara lemah macam orang tiada akal.

8) Berikan bukti ASWJ menyembah nabi. Sebelum itu saya ingatkan semula-sumber hukum dalam islam ialah al Quran, kemudian hadith, kemudian ijtihad (ijmak, qias).. Buktinya silakan..

Telah disebut berulang kali, golongan menyembah Nabi itu adalah orang yang main percaya sesuatu riwayat hadis itu benar-benar datang dari Nabi biarpun tak ada logiknya, sedangkan kata-kata Nabi itu boleh manusia fikirkan (rujuk ayat 44 surah An Nahl). Manusia tak akan mampu memikirkan sesuatu yang tiada logiknya.

Bila mereka main sembah sahaja riwayat hadis yang tidak mampu difikirkan itu, jadilah mereka kaum penyembah Nabi sebab mereka anggap Nabi itu berkuasa membuat ketetapan selain Allah (tanpa perlu sokongan logik untuk manusia memikirkan).

Sebab itu kami minta apa logiknya Allah suruh tiru solat Nabi Muhammad sedangkan Al Quran tidak pun suruh dan Al Quran tidak pun beritahu baginda tiru solat Nabi-nabi terdahulu. Mereka tak mampu bawakan apa-apa bukti yang boleh difikirkan.

9) Nabi berkata2 apa yg Allah swt berikan pengetahuan kepada Baginda.

Benar. Dan pengetahuan yang datang daripada Allah, sudah pasti ada bukti yang jelas (hukum alam). Baru kena dengan ayat 44 surah An nahl yang kata penjelasan Rasul supaya manusia memikirkan. Tanpa bukti yang nyata, macam mana nak difikirkan?

Inilah point utama nak bezakan kata-kata seorang Nabi dan kata-kata yang diada-adakan kononnya itu datang dari Nabi. Ada dua perbezaan keadaan tersebut. Perlu dibezakan.

Golongan beriman, bukan main membuta-tuli terima sesuatu yang dikatakan "ini datang dari Nabi, maka terima sahaja jangan difikir-fikirkan lagi". Padahal ayat Al Quran itu kata penjelasan Nabi supaya manusia memikirkan. Kalau kata takde logik, macam mana nak difikirkan?

10) Disebabkan itulah maka wujudnya ilmu hadith ni. Sebab tu kena tau siapa yg bawa hadith, kena tau kandungan hadith.

Jika riwayat hadis itu bercanggah dengan Al Quran dan tiada logik (tidak boleh difikirkan), sudah pasti itu bukan dari Nabi. Jadi kenapa nak tahu siapa yang bawa riwayat hadis itu pula?

Buah rambutan yang sudah busuk, biarpun dibawa oleh orang yang baik, jika dimakan tetap memudaratkan diri. Macam itulah dengan riwayat hadis yang tidak boleh difikirkan, jika kononnya datang dari sahabat Nabi, tetap akan membawa mudaharat.

Al Quran sudah bagi kunci untuk membezakan kata-kata Nabi atau tidak iaitu penjelasan Nabi supaya manusia memikirkan. Dengan kata lain, kata-kata Nabi itu suatu yang logik dan jelas kebenarannya (berfakta).

11) Tidak ada paksaan dalam agama. Kewajiban beragama itu hanya kepada manusia yg berakal. Faham tak sesuatu kenyataan bukan alasan utk tak mau menerima, apabila ia dibuktikan sebagai sabda Baginda. Sebabnya, Baginda bersabda apa yg diberikan Allah swt kepadanya. Baginda pernah bersabda, "Hendaklah org yg hadir menyampaikan kepada org yg tidak hadir, kerana mudah2an org yg disampaikanitu lebih faham dari org yg menyampaikan (yg hadir")(Bukhari, Muslim).

Kerana agama itu untuk manusia yang berakal itulah kami tidak main turut membuta-tuli melainkan kami memikirkan dahulu. Mana ada ayat Al Quran kata kesahihan kata-kata Nabi kena bergantung pada nama sahabat baginda? Tetapi Al Quran ada sebut, penjelasan baginda supaya manusia memikirkan. Bila kata-kata baginda boleh difikirkan, bermakna kata-kata baginda itu suatu yang logik. Hukum dalam otak manusia sudah Allah tetapkan hanya boleh memikirkan sesuatu yang logik.

Jadi, bila datang sesuatu riwayat hadis yang tidak logik dan apatah lagi tiada ketetapan dalam Al Quran, adakah orang yang berakal main terima sahaja itu datang dari Nabi? Sedangkan riwayat itu sudah bercanggah dengan pengajaran ayat 44 surah An Nahl itu sendiri.

Mendakwa sesuatu riwayat itu dari Nabi, semua orang boleh dakwa. Tetapi ciri-ciri kata-kata seorang Nabi pasti boleh manusia fikirkan, iaitu pasti ada logiknya. Nak membawa logik dalam kata-kata itulah yang sukar dilakukan melainkan manusia itu seorang yang berfikir...

Assalaamualaikum wrh

Maaf agak lambat saya balas.. Kita sambung semula.... jawapan saya berdasarkan no persoalan..

Jawapan/Persoalan saudari Adli..

1) Ya kita mewaris Al Quran yang tiada menetapkan cara solat ikut amalan nenek moyang. So kenapa kita pergi tetapkan amalan tersebut? Dan Al Quran tidak ada suruh tetapkan cara solat, so kenapa tak taat?
2) Ayat al Quran yg dirujuk utk menyatakan solat itu mengembangkan minda.
a)umum ketahui wahyu pertama Al Quran suruh manusia membaca dengan nama Allah yang mencipta? Sebab manusia akan mampu mencontohi sifat mencipta Allah itu bila mindanya berkembang.
b) Kemudian ada ayat Quran yang sebut burung bersolat dan bertasbih dengan kembangkan sayapnya.
3) Perumpamaan keadaan syurga adalah seperti bila hati kita merasai nikmat dan bahagia (perasaan yang menyamankan). Keadaan neraka bila hati kita dalam keadaan marah, dendam dan berdengki (perasaan memanaskan).
4) Al Quran itu sendiri dari Rasul juga, tetapi kenapa Al Quran tidak ada menetapkan darjat solat sedemikian rupa? Sepatutnya dari Al Quran sendiri sudah menetapkan. Apa bukti yang nyata (hukum alam) menetapkan 25 darjat itu? Tanpa bukti, kata-kata itu tidak benar. Sedangkan nak tentukan kebenaran 1+1=2 pun ada buktinya iaitu dengan mengira guna jari.
5) Jika tanpa bukti yang nyata darjat solat berjemaah ditetapkan 25 darjat dari solat sendiri, bermakna riwayat hadis itu sudah bercanggah dengan ciri-ciri kata-kata seseorang Rasul.
6) Percanggahan dengan Al Quran ini yang dipertikaikan.
7) Jangan kerana kedudukan baginda sebagai Rasul, semua riwayat kata-kata baginda dipercayai benar atas alasan tidak mustahil.
8) Buah rambutan lagi.....
9) Ingatlah, surah An Nahl ayat 44 itu telah menunjukkan kata-kata Rasul itu supaya manusia memikirkan.
10) Tapi pernah tak anda terfikir, dalam Al Quran mencelakakan orang yang solat yang menunjuk-nunjuk.
11) Inilah pertentangan dengan ayat Al Quran.
12) kenapa guna riwayat hadis Nabi Muhammad sahaja? Sedangkan dalam Al Quran, Nabi Muhammad sendiri tidak taksub pada mana-mana Nabi. Sepatutnya, Nabi Muhammad kena taksub pada Nabi Isa sebab itu Nabi terakhir sebelum baginda.
13) Dan apa yang Rasulullah ajar itulah Al Quran. Al Quran suruh berfikir, kenapa tak taat sehingga umat Islam sekarang lemah dalam bab berfikir? Al Quran tidak suruh guna riwayat hadis, kenapa tak taat? Al Quran tak ajar taksub pada mana-mana Nabi, kenapa tak taat?
14) Memandang ayat Al Quran untuk perbuatan fizikal semata-mata.
15) lemak dan kolestrol berlebihan dalam badan itulah penyebab penyakit hati.
16) Cuba anda fikir, dalam keadaan tidak selesa, mudah ke nak dapat idea? Sedangkan Nabi Muhammad itu seorang yang berjela-jela wahyu disampaikan melalui akalnya.
17) kita disuruh berwuduk. Maknanya kena lawan penyakit hati dengan melupakan perihal melihat keburukan orang dan banyak memuhasabah diri. Barulah hati jadi tenang, dan minda boleh fokus pada mengasah kreativiti. Takkan anda tidak tahu cara memuhasabah diri (mensucikan hati) anda sendiri?
18) Dalam Al Quran suruh gunakan debu tanah yang baik untuk bertayamum. Dua anggota inilah sahaja yang perlu disucikan agar toksin yang keluar dari liang muka dan tangan ditanggalkan oleh debu tanah.
19) Air yang guna untuk menyucikan, pastilah air yang suci keadaannya. Macam kita nak basuh pinggan, takkan guna air yang kotor atau air yang telah digunakan?
==============================================>>>

Jawapan saya.....
Banyak dari persoalan2 diatas ni dah berulang2..

1) Persoalan ini terlalu banyak berulang walaupun telah dijawab...Secar umumnya..
a) => Al Quran BUKANLAH ajaran Rasulullah saw. Tetapi Baginda mengajarkan/menerangkan/memjelaskan/menunjukkan cth kepada apa yg dikehendaki oleh Allah swt sebagaimana yg disebutkan didalam al Quran. Maksudnya, al Quran itu semata2 dari Allah, ajaran Allah, dan Muhammad saw itu menjelaskan isi kandungan al Quran kepada umatnya.
b) => Solat itu diajar oleh Allah swt kepada Baginda, dari Baginda kepada para sahabatnya, dari para sahabat kepada seluruh umat, dan solat ini diajar secara langsung dan sambung menyambung seperti mata rantai, tidak terputus satu dgn yg lainnya, dari Baginda saw hinggalah ke hari ini dan seterusnya.
c) => Sebab apa al Quran tak menetapkan cara bersolat? Sebabnya kerana dalam al Quran Allah swt telah;
i) menyatakan peranan Baginda sebagai penerang kepada isi al Quran. Maka solat itu adalah sebahagian dari tugas Baginda utk diterangkan, dijelaskan dan diberikan cth kepada seluruh umat. Maksudnya solat itu ibadat yg perlu dipelajari secara berguru bukan baca buku.
ii) menyatakan bahawa apa yg datang dari Baginda adalah apa yg diwahyukan oleh kepada Baginda swt, samada perkataan, perbuatan, pengakuan dll. Maka solat Bagind adalah juga kaedah solat yg dikehendaki oleh Allah swt.
iii) memerintahkan manusia utk mentaati Allah swt dan Rasulnya dan menjadikan Baginda cth ikutan. Maka manusia berkewajiban utk membenarkan apa2 saja dan menuruti segala apa yg dipenintahkan oleh Allah swt dan apa2 yg datang dari baginda saw termasuklah solat itu.
>>>

Alasan pertama
Kaedah solat saudari tidak seperti mata rantai tetapi terputus langsung, dan tidak berhubung kepada sesuatu apapun. Saudari sendiri mendapatkan apa yg saudari sebut sebagai ilham, begitu juga Juang, atau sesiapa saja yg seakidah, utk mengerjakan solat. Maka setiap org ada kaedah solatnya sendiri. Disini tidak ada konsep kesatuan, yg ada adalah perpecahan, masing2 dgn solatnya sendiri.

Syaidina Abu bakar, Umar, Uthman, Ali Aisyah, Siti Fatimah, Hassan dan Hussin dll, semuanya belajar solat dari Baginda saw. Mereka mewarisi ritual solat itu direct dari Baginda. Dan seterusnya, setiap umat suatu zaman berguru kepada zaman sebelumnya.

Bagaimana saudari, solat saudari tidak berkaitan dgn solat Baginda walau sedikitpun. Malah setiap yg berakidah sepertimana saudari dan Juang, memiliki kaedah solat masing2. Saudari tidak warisi dari sesiapa hatta dari Baginda saw, maka dimanakah maksud perintah Allah berkenaan taat kepada rasul dan mencontohinya?

Alasan kedua
Saudari mengatakan solat tu mengembangkan minda, matlamat menjadi insan kreatif dan inovatif, kaedah berbeza kerana minat berbeza. Bermula dengan minat, minat manusia ni berbeza2, bahkan, setiap org ada minat yg berbagai apatahlagi kanak2 remaja. Bagaimana pandangan saudara seorg remaja yg minatnya bermain komputer game sepatutnya bersolat, dalam masa yg sama dia suka bermain bola sepak. Hinggalah pada usia yg tertentu, dgn peningkatan usia remaja ni hilang minat kepada komputer game, sebaliknya kepada chatting, handfone dan bermotorsikal? Bagaimana pula setelah agak dewasa, remaja ni minat pula menyanyi dan merempit. Setelah dewasa remaja ini minat pula memancing...

Disini saya cuma memberikan gambaran, bagaimana seorg manusia memiliki minat yg berbeza pada satu masa, kemudian berubah kepada minat yg lain pada masa yg lain. Ini menggambarkan kaedah solat yg patut dilakukan oleh remaja ini akan berbeza2 mengikut masa dan usia, bahkan pada usia yg sama disebabkan minat yg berbagai dia mungkin bersolat dgn cara yg berbeza2.

Dari alasan diatas, bagaimanakah kaedah solat yg sepatutnya dilakukan oleh remaja tadi utk mengembangkan minda dgn matlamat menjadi insan yg kreatif dan inovatif? Mungkinkah dia patut bersolat pada awal remajanya dihadapan komputer sambil bermain Counter Strike waktu malam? Waktu petangnya disebabkan minatnya bermain bole sepak maka dia bersolat ditengah padang dgn boot bola bersama2 rakan2nya bermain boleh? Sukarnya jadi ibubapa..."Mamat...sudah2la tu main game, dah malam ni esok sekolah, pergi tidur...". Kata mamat,"Mamat tengah solat ni mak, nantila dulu...".

Malang buat pakguard sekolah..."Ali, dah pukul 7.30 mlm ni, kamu tak tau balik ke?". Kata Ali, "kami tgh solat ni pakcik...."

Macamana jika seorg suami, minat memancing..? Kata suami, "Yang, abang nak solatla". Isteri bertanya,"Abg nak solat kat mana?" Kata suami, "Kat kolam pancing si Ah Kaw tu"....

Kita harus ingat, minat ni berbagai2. Apakah maksud menjadi insan kreatif dan innovatif itu maka minat mesti kearah kejuruteraan cthnya, atau perniagaan, kedoktoran, angkasa lepas? Org barat sememangnya hebat dgn pencapaian2 mereka dalam bidang sains kerana kreativiti mereka merekacipta sesuatu inovasi, tetapi apakah ini bermaksud mereka tu solat dgn berfikir utk menjadi insan kreatif dan inovatif?

Alasan Ketiga
Saudari dan Juang banyak memberikan alasan, umat islam hari inil lemah, ketinggalan, berpecah belah dan berbagai2 lagi kerana solat mereka yg dilakukan secara seragam. Lalu sepatutnya melaksanakan solat sebagaimana pegangan saudari. Cuba saudara fikirkan semula....

Allah swt menjadi manusia ni berbeza2 dari sudut, minat mereka, daya intelektual mereka, ada yg dilahirkan bijak, ada yg sederhana, ada yg slow learner dan ada yg lembam. Maka disebabkan itu, ada org yg menjadi Perdana Menteri, ada yg menjadi doktor, ada yg menjadi guru, ada yg menjadi angkasawan, ada yg menjadi tukang kebun, posmen, pemotong rumput, pemungut sampah, penoreh getah dan sebagainya. Saya tak nafikan ada org yg malas berusaha, ada yg rajin dan sebagainya. Perbezaan mereka yg ditetapkan oleh Allah swt itu menjadikan mereka layak utk menduduki suatu ruang yg diperlukan dalam satu masyarakat. Samada ruang itu dipanggil pemandu teksi, pekerja buruh, kilang, memandu lori dan sebagainya.

Dengan metlamat utk menjadi insan kreatif dan inovatif, bagaimana seorg pemungut sampah sepatutnya bersolat, bagaimana posmen, bagaimana pula dgn si cacat yg tidak dapat bergerak kesana kemari bahkan kepada si buta dan sipekak? Belum termasuk lagi kepada org2 tua yg tidak ada kemampuan utk bergerak apatahlagi bercita2 menjadi insan kreatif dan inovatif. Apakah mereka ni masih perlu bersolat dgn matlamat yg sama? Ataukah mereka ni tak perlu bersolat?


Bersambung....

Sambungan....

2) Ayat2 al Quran yg digunakan utk mengatakan solat itu mengembangkan minda.
a)

Al Quran wrote:Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk),

Saudari Adli, Solat tu mula difardhukan pada tahun ke 11 keRasulan Baginda saw. Selepas 11 tahun menjadi Rasul barulah solat tu difardhukan. Dimana logiknya ayat pertama yg diturunkan menjadi dalil kepada kaedah solat yg saudari lakukan? Ayat tersebut berkenaan mencari ilmu.

b)

Al Quran wrote:Tidakkah engkau mengetahui bahawasanya Allah (Yang Maha Esa dan Maha Kuasa) sentiasa bertasbih kepadaNya sekalian makhluk yang ada di langit dan di bumi serta burung-burung yang terbang berbaris di angkasa? Masing-masing sedia mengetahui (menurut keadaan semulajadinya) akan cara mengerjakan ibadatnya kepada Allah dan memujiNya dan Allah Maha Mengetahui akan apa yang mereka lakukan. (An-Nuur:41)

Dalam ayat ini dalan terjemahan yg lain ada disebutkan tentang solat. Tetapi disini ada persoalan. Dari ayat diatas, "sekelian makhluk yg ada dilangit serta burung", maksudnya adalah setiap satu jenis makhluk, setiap species makhluk itu, bukan maksudnya setiap satu/ekor makhluk. Kemudian, "masing2 sedia tau cara mengerjakan ibadat kepada Allah". Maksudnya setiap jenis makhluk tadi tau cara menunaikan ibadat kepada Allah swt. Bermakna, burung dgn caranya sendiri, dan makhluk2 lain dgn cara mereka sendiri. Bukannya seekor burung tiung A solat dgn cara ni, burung tiung B dgn satu cara lain, yg burung tiung c pulak dgn caranya sendiri.

Maka kalau burung dgn satu cara ibadatnya, begitu juga makhluk2 lain dgn cara masing2, maka Manusia ini juga memiliki "satu" cara solat yg khusus. Bukan maksudnya setiap seorg manusia tu ada satu kaedah solat yg khusus sebab ini tak logik sebabnya..manusia ni mempunyai minat yg berbagai walaupun satu org yg sama, mempunyai kecenderungan yg berbeza walaupun org yg sama tapi pada tahap usia yg berbeza. Mungkin kerana pengaruh sekeliling dan emosi, minatnya tiba2 berubah maka kaedah solat mungkin berubah. Maka bagaimanakah sebenarnya kaedah solat yg paling sesuai utk seorg manusia jika ia dilakukan berdasarkan minat?

Seterusnya, berbalik kepada burung dan makhluk2 lain selain manusia dan jin, apakah mereka itu diturunkan kitab2 sebagaimana manusia? Maka disini ada perbezaan yg nyata antara manusia dan makhluk2 yg lain. Kita beribadat berdasarkan apa yg diperintahkan kepada kita. jika Allah swt memerintahkan semua makhluk yg lain itu beribadat dgn kaedah2 yg tertentu, maka Allah swt juga memerintahkan kita beribadat dgn cara yg tertentu juga melalui panduan hidup yg sebagaimana yg telah diterangkan/dijelaskan oleh Baginda saw.

3) Soalan saya adalah berkaitan dengan "keadaan" syurga dan neraka. Betul saudari kata hati merasai nikmat dan bahagia. Persoalan saya ialah "apakah keadaan"(yg dilihat oleh mata, didengar oleh telinga, disentuh oleh tangan, yg dirasa oleh lidah, yg dihidu oleh hidung) dalam syurga yg menjadi sebab kepada hati merasa nikmat dan bahagia.

Keadaan neraka -keadaan marah, dendam dan berdengki (??) Saudari Adli, dalam neraka ni tempat org yg diseksa kerana amalan2nya sendiri. Mereka tak marah, dendam atau dengki, tapi mereka mungkin diseksa disebabkan oleh marah , dendam dan dengki. Dalam neraka mereka lebih kepada penyesalan demi penyesalan. Disamping seksaan yg amat berat. Soalan saya berkenaan "keadaan neraka", apakah siksaannya, keadaan neraka yg mungkin akan dilihat oleh mata, didengar oleh telinga, disentuh oleh tangan, diras oleh lidah dan dihidu oleh hidung.

4) Memang betul tetapi itulah sebabnya Allah swt menyuruh kita supaya taat kepada Rasul, dengar sabda2nya, bukan membantah. Saudari tak perlu percaya kita2 saya dan saya pun tak meaksa saudari percaya disebabkan ketidak yakinan saudari kepada kedudukan Baginda saw disi Allah swt serta bagaimana saudari memahami pengertian "Taat kepada Allah dan RasulNya".

Al Quran bukan dari Rasulullah saw, Baginda hanya berfungsi sebagai penyampai dan penerang kepada al Quran. Cth, Boss saudari memberikan senarai polisi syarikat kepada saudari utk diterangkan kepada org bawahan disamping saudari sendiri kena laksanakan. Bagaimanakah cara saudari memberikan penjelasan? Dah tentu berdasarkan senarai yg diberikan saudari akan bacakan, kemudian terangkan, dalam masa yg sama saudari laksanakan. Apakah mungkin saudari akan menambah kepada senarai polisi tadi dgn kata2 saudari sendiri dgn alasan menjelaskan? Bagi sebuah syarikat mungkin tidak ada salahnya, tapi bagi Nabi saw menambah isi kandungan al Quran adalah mustahil. Menambah2 ayat al Quran haram.

Bukti yg nyata dari sudut logik. Cuba saudari ambil sebatang lidi dan gunakan utk menyapu di laman rumah. Mungkin saudari hanya dapat menyapu sehelai daun setiap kali lidi itu dihayunkan. Cuba gunakan 10 batang lidi bersama2, mungkin saudari dapat menyapu hingga 10 helai daun, bagaimana jika saudari menggunakan seikat penyapu lidi dgn 1000 batang lidi, mungkin saudari boleh menyapu daun yg jauh lebih banyak bergantung kepada kemampuan saudari menolak penyapu tadi. Disini bilangan helai daun itu mewakili darjat, kalau sebatang lidi 1 darjat, 1000 batang lidi darjatnya lebih tinggi lagi.

Saya tak pasti samada saudari percaya kepada konsep pahala atau dosa. Melakukan suatu kebaikan akan diberi pahala. Seseorg berwuduk, kemudian dia berjalan menuju ke masjid utk menunaikan solat, setiap langkahnya akan diampun satu dosa dan dinaikkan satu darjat. Saudari boleh abaikan jika saudari tidak mempercayai perkara ini.

Cuba lihat kepada berbandingan solat sendiri dan berjamaah dgn mata kasar..
1) Solat sendiri - berwuduk > Solat (perkara sunat dilakukan bergantung kepada individu dan suasana rumah)
2) Solat berjamaah > Berwuduk > berjalan ke masjid > Solat sunat taahiyatul Masjid > Solat sunat kobliah > wirid/zikir jika solat fardhu belum dimulakan > Solat fardhu > wirid dan zikir bersama imam > mengaminkan doa imam > solat sunat ba'diah > berjalan pulang

Solat dirumah, susah utk khusyuk, hati lebih mudah utk mengingati perkara2 yg dilakukan sebelum solat atau perkara2 yg ingin dilakukan selepas solat. Mungkin anak2 menangis, gangguan TV dan sebagainya.
Solat di Masjid, lebih tenang dan tenteram. Lebih mudah utk khusyuk, tidak ada gangguan dari TV, anak2 yg menangis atau bau2 masakan. Kesemua yg datang ke masjid sama2 ingin mendirikan solat.

5) Sebenarnya saudari tak perlu percaya, saya hanya menyatakan tapi bukan utk saudari percaya, sebagaimana api neraka itu 70x lebih panas dari api didunia yg juga saudari tak percaya. Takpe, mungkin saudari perlu berdoa mudah2an dapat masuk neraka utk ukur sendiri berapa panaskah api neraka itu.

Masalah disini ialah bagaimana saudari beriman kepada Rasul. Kalau saudari tak percaya kepada apa yg disebut Rasulullah, takde apa yg boleh saya buat sebab al Quran dalam banyak ayat menyuruh umat islam taat dan percaya kepada Rasul.

6) Sebenarnya takde percanggahan melainkan saudari keliru. Bagaimana...
Allah swt ni Tuhan, mengutuskan baginda saw sebagai Rasul. Allah swt menurunkan al Quran sebagai panduan hidup manusia melalui Rasululllah sedng Baginda diberi amanah utk menyampaikan segala isi al Quran kepada manusia. Allah -> Rasulullah -> seluruh Manusia

Allah swt menyatakan tentang neraka dalam al Quran secara ringkas. Sifat manusia yg ingin tau, para sahabat bertanya tentang neraka kepada Baginda, maka Baginda menjelaskan ciri2 neraka kepada para sahabat sebagaimana yg diberitahu oleh Allah swt kepada Baginda yg kita panggil hadith, makna dari Allah, lafaz dari baginda sendiri. Begitu juga tentang syurga, tentang hari kiamat, tentang hari akhirat dll.

Pilihan disini adalah apakah saudari ingin percaya kata2 Baginda atau tidak. Sebabnya sama - tidak ada bukti nyata. Sedangkan kita hidup didunia ni pun hanyalah sementara, tetapi diakhirat yg selama2nya.

7) Perkataan tidak mustahi itu hanya dari sudut, Allah memberitahu Baginda, tetapi apa yg disabdakan oleh Baginda adalah pasti benar. Baginda tidak mengatakan sesuatu melainkan wahyu yg telah diwahyukan kepadanya.

8) Buah rambutan ni, walau bagaimana sedap pun dia, kalau diperolehi dari sumber yg haram, dari cara yg haram, tetap haram dimakan. Daging yg tumbuh dari makanan yg haram neraka lebih layak untuknya. Saudarai nak bukti? Tak perlu, boleh cuba sendiri dan saudari tgk sendiri nanti diakhirat bagaimana.

9) Ayat tersebut bukan kata2 Rasulullah saw, tapi firman Allah. Tanggungjwb Baginda menerangkan tentang isi al Quran supaya manusia berfikir. Berfikir tentang tanggungjwb, peranan, apa yg perlu dilakukan oleh manusia semasa hidup didunia, juga tentang kenapa dihidupkan didunia, nak kemana dll.

10) Cuba saudari fikir, org menunaikan haji tu menunjukkan hajinya kepada org lain, maksudnya dibuat bersama jutaam umat manusia. Kalaulah ayat al Quran tu boleh saudari fahami semudah tu, maksudnya celakalah org yg berhaji, yg melaksanakannya dgn menunjuk2. Kalau macamtu boleh ke tawaf seorg2? Atau tawaf keliling tiang dalam rumah, atau buat replika kaabah dirumah dan tawaf sendiri2.

Istilah menunjuk2 bukan bermaksud solat dgn dilihat org, tapi mendirikan solat dgn niat kerana selain Allah swt. Bersolat supaya dipuji org..."dia ni alim", atau kerana ingin mendapatkan seorg wanita dll. Biasanya org seperti ini solatya berbeza dihadapan manusia atau dihadapan kambing. Dihadapan org 15 minit, depan kambing 2 minit.

11) Tidak ada pertentangan disitu melainkan salah faham. Yg penting dalam hati, bukan perbuatan tu dilihat org. Niat semata2 kerana Allah, dilihat org atau tidak. Kalau takboleh dilihat org, cth seorg pengemis di tepi jalan, kita nak berikan sedekah ni tapi org ramai, macamana nak beri? Kena tunggu xde org baru beri? Seorg guru mengajar, mengajar ni ibadat, tapi kena buat depan org, apakah, celakalah org ini kerana mengajar menunjuk2? Ayat diatas bukan hanya merujuk kepada solat tetapi ibadat. Apa ibadat yg dilakukan tidak kerana Allah maka di akhirat nanti kita akan disuruh meminta ganjaran dari siapa yg kita beribadat kerananya.

Bersambung.....

Sambungan...

12) Saudari bercakap "seolah2" dgn prejudis dan buruk sangka. Sebabnya, tidak ada seorg pun yg mengaku islam dari ASWJ kemudian dia mengatakan sumber yg utama ialah hadits sahaja. Saudari takkan jumpa, kalau jumpa dia tu sesat. Saudari dapat dari mana, apakah rujukannya, apa buktinya hingga mengatakan kami menggunakan hadith2 "sahaja"? Tidak ada istilah taksub disini sebab Allah swt yg emerintahkan anusia utk taat kepada Baginda. kalau ini saudari maksudkan sebagai taksub, maka "YA" kami taksub, tapi sumber utama syariat tetap yg pertama al quran, kemudian hadith. Baginda dan semua umat islam sebenarnya hanya taksub kepada Allah swt dan itulah yg semestinya.

Kemudian, silalah saudara berikan bukti2 yg nyata yg menunjukkan kami hanya menggunakan hadith2.

Setakat ini dalam posting2 saya, berapa banyak hadith yg saya gunakan berbanding ayat2 al Quran yg saudari katakan saya/kami hanya menggunakan hadith2, sedangkan dalam posting2 saudari berapa banyakkah ayat2 al Quran yg saudari gunakan sedangkan saudari kata mengkaji ayat2 al Quran.

13) Betul, Rasulullah saw mengajarkan al Quran, tapi apa yg Baginda ajar? Saya beri cth paling mudah. Seorg siswa katalah Abu, belajar matematik kejuruteraan di, katalah - UiTM, diajar oleh pensyarah Juang. Pensyarah ni mengajar menggunakan buku teks(buku rujukan yg dijadikan buku teks) begitu juga pelajar2nya. Balik ke rumah rumah, ayah kepada Abu pun bertanya, apa yg pensyarah ajar tadi (Eng. math.), anak tu pun keluarkan buku teks tadi dibukalah bab yg diajar Pensyarah dan diterangkanlah sedikit sebanyak yg difahami. Disini, sianak tu menerangkan sebagaimana yg telah dijelaskan oleh pensyarahnya, yg dia faham. Abu menuliskan nota2 ringkas mengenai apa yg difahaminya yg diterangkan oleh Juang semasa di dalam kelas.

Seorg lain siswa, Bob ponteng sepanjang semester, tapi dirumah dia membuka buku teks yg sama dan cuba belajar sendiri. Persoalannya, apakah apa yg mungkin dia fahami dari pembacaannya itu boleh dikatakan diajar oleh Juang? Sudah tentu tidak, betul Pensyarah tu mengajar subjek tu menggunakan buku teks yg sama, tapi siswa tu memahami dari buku dgn cara belajar sendiri bukan dari Pensyarah. Mungkin dia akan menulis sedikit nota mengikut apa yg difahami.

Bila hampir waktu peperiksaan, study week, kedua2 pelajar study bersama2, lalu si Abu dan Bob membuka buku nota masing2 disamping buku teks yg ada. Abu kata, "ni nota eng. math. En Juang yg ajar". Lalu Abu study menggunakan buku teks disamping
nota yg ada. Bagi Bob, dia tak boleh kata nota catatannya tu En Juang yg ajar, betul tak? Itu nota hasil dari usahanya sendiri. Jika Abu, meminjamkan buku notanya tu kepada org lain, org yg lain tu juga akan kata itu nota dari/huraian/penerangan En Juang.

Jadi, utk dikaitkan dgn kaedah kita memahami al Quran...

Kami ASWJ - Menggunakan al Quran, hadith2 dan sunnah2 Baginda saw, disamping sunnah2 para sahabat, ijtihad2 dan lain2. Kemana pun dibawa, hadith tu tetap dari Rasululllah saw. Al Quran dari Allah swt -> hadith (penerangan dan penjelasan2 dari Rasulullah saw begitu juga sunnah2nya) -> kami fikirkan.
Saudari - Al Quran semata2 dan difikirkan sendiri. Bukankah apa yg saudari fahami tu sebenarnya dari usaha saudari sendiri, tidak ada sebarang kaitan walau sedikitpun dgn Rasulullah saw. Maka, sebenarnya, dalam kehidupan saudari tidak ada sebarang peranan Baginda saw. Al Quran dari Allah swt -> akal saudari sendiri...dimana rasulullah?

14) Semak balik ayat tersebut, ternyata Allah swt menyebutkan tentang perbuatan fizikal, mencuci anggota wuduk atau tayammum. Jika adapun tentang mensucikan hati, itu tidak disebut dalam hal wuduk.

15) Bukan saja penyakit hati, bahkan jantung, darah tinggi. Bukan saja lemak dan kolesterol, tapi juga gula, garam yg berlebihan.

16) Betul, saya tak nafikan, keselesaan. Tapi wuduk bukan berkenaan keselesaan semata2. Bagi saudari memang tak ada konsep batal wuduk, tetapi ada tak konsep sah wuduk? Kalau tak ada konsep sah dan batal, maksudnya bolehla wuduk dgn cara apa sekalipun. Yg penting anggota yg disebutkan dibasuh cukup.

Adli wrote:Al Quran tidak menetapkan adanya konsep batal wuduk. Tapi kita disuruh berwuduk bila keadaan yang menyebabkan kita tidak rasa selesa akibat keluarnya toksin

Tapi cuba saudari fikirkan, selepas mandi perlukah saudari berwuduk utk solat? Disini tak ada lagi alasan ada toksik, kotor atau apa2 yg berkaitan sebab baru lepas mandi. Maka ikut logiknya tak perlulah wuduk, betul? Kalau macamni, maka dimana kedudukan perintah wuduk oleh Allah swt? Hukumnya wajib wuduk sebelum solat bagi org2 yg berhadas kecil (ada air). Apa pula hadas kecil? Ayat al Quran tersebut apabila menyatakan tentang hadas kecil, maka itu bermaksud adanya konsep batal dalam al Quran. Wuduk terbatal bila berlakunya perkara2 yg menyebabkan hadas kecil. Disebabkan seseorg itu ada hadas kecil, maka perlulah dia berwuduk semula. Inilah yg logik. Tetapi bagaimanakah pula kaedah mengambil wuduk yg sempurna? Saudari tadah air paip dalam baldi. Masatu baru pakai baju, lepas mandi dan nak berwuduk. Anggota badan bersih. Boleh tak saudari celupkan tangan dalam baldi tu dan basuh anggota2 wuduk?

17) Kita bercakap berkaitan ayat perintah berwuduk sebelum solat. Di bahagian mana dalam ayat tersebut yg membawa maksud berwuduk membawa maksud melawan penyakit hati? Kalau ada bolehla saudari jelaskan. Melainkan anjuran utk berwuduk kalau hati sedang marah, mungkin berkaitan tetapi tidak utk bersolat, sebabnya wuduk tu utk mensucikan diri dari hadas kecil.

Muhasabah diri dan menenangkan fikiran, betul, sebelum bersolat kita memang disuruh menenangkan fikiran cuma cara saudari kaitkannya dgn konsep berwuduk saya tak setuju.

18) Bagaimanakah cara nak dapatkan debu tanah tersebut dan bagaimana kaedah mengambil debu serta menyapukannya ke anggota wuduk? Boleh tak ambil segenggam debu yg bersih dan melumurkan ke muka dan tangan? kalau tak boleh, bagaimana cara sebenarnya?

19) Cara basuh pinggan, kalau dirumah kita gunakan paip terus. Kalau di kenduri2 kahwin atau di gerai2 makan, mereka akan menadah air di bekas yg bersih, kemudian pinggan yg dah disabun akan dibilas dgn mencelupkan pinggan tu keldalam bekas air bersih tadi, diikuti pinggan2 yg lain. Apakah air yg digunakan utk pinggan kedua telah kotor disebabkan pinggan pertama telah dicelupkan kedalamnya?

Cara wuduk, bolehkah kita mencelupkan tangan kedalam air (dalam baldi) utk berwuduk? Bagaimana pula cara mandi wajib(hadas besar)? Bolehkah mandi wajib menggunakan air yg ditadah didalam baldi, kemudian mandi secara berdiri hingga air jurusan tadi memercik semula kedalam baldi?

Wassallam...

/Maaf agak panjang, dan akan disambung semula nanti..insyaAllah.

terlalu banyak persoalan yang seakan2 berulang..syabas kepada penjejakbadai yang tak jemu2 menerangkan kepada kami semua...dan ape yang saya nampak pihak2 yang anti nabi dan hadith terlalu dangkal dalam memberi jawapan dan ianya menampakkan kejahilan yang amat serius...semoga diberikan taufik dan hidayah kepada kita semua..

penjejakbadai wrote:Assalaamualaikum wrh

Maaf agak lambat saya balas.. Kita sambung semula.... jawapan saya berdasarkan no persoalan..

Salam penjejakbadai,

Tidak mengapa. Lambat balas atau cepat balas, itu tidak menjadi masalah. Setiap manusia ada urasan masing-masing perlu dibereskan terlebih dahulu.

Yang penting anda tidak seperti kaum penyembah Nabi itu yang tidak mampu membawa apa-apa bukti kebenaran daripada diri mereka dan tidak berhujah dengan matang. Itu yang kami berbangga dengan anda biarpun kita berbeza pendapat.

Banyak dari persoalan2 diatas ni dah berulang2..

Ya, jika disoal berulangkali, maka persoalan itu akan berulang-ulang.

1) Persoalan ini terlalu banyak berulang walaupun telah dijawab...Secar umumnya..a) => Al Quran BUKANLAH ajaran Rasulullah saw. Tetapi Baginda mengajarkan/menerangkan/memjelaskan/menunjukkan cth kepada apa yg dikehendaki oleh Allah swt sebagaimana yg disebutkan didalam al Quran. Maksudnya, al Quran itu semata2 dari Allah, ajaran Allah, dan Muhammad saw itu menjelaskan isi kandungan al Quran kepada umatnya.

Memang benar. Al Quran bukan datang dari kehendak hati baginda. Allah sampaikan kepada baginda ajaranNya untuk diajar kepada manusia. Apabila sesuatu itu datang daripada Allah, pasti ia akan melalui akal. Sebab itulah Al Quran suruh manusia menggunakan akal.

Kesilapan besar manusia adalah menganggap sesuatu yang datang dari akal yang disokong dengan bukti hi bahawa Allah telah mengajar manusia tersebut terlebih dahulu.

b) => Solat itu diajar oleh Allah swt kepada Baginda, dari Baginda kepada para sahabatnya, dari para sahabat kepada seluruh umat, dan solat ini diajar secara langsung dan sambung menyambung seperti mata rantai, tidak terputus satu dgn yg lainnya, dari Baginda saw hinggalah ke hari ini dan seterusnya.

Benar Allah Berkuasa mengajar baginda cara bersolat. Tetapi tiada bukti mengatakan para sahabat baginda bersolat sama seperti cara baginda. Apatah lagi dalam Al Quran tidak menetapkan cara solat baginda supaya perlu ditiru.

Sebagai orang yang yakin kepada Al Quran, kami tidak nampak ketetapan Al Quran bahawa solat itu perlu meniru cara Nabi. Apatah baginda yang jadi contoh ikutan itu pun tidak dikhabarkan meniru solat Nabi-nabi terdahulu. Jadi, kenapa kita tidak mencontohi baginda dalam perkara ini?

c) => Sebab apa al Quran tak menetapkan cara bersolat? Sebabnya kerana dalam al Quran Allah swt telah;
i) menyatakan peranan Baginda sebagai penerang kepada isi al Quran. Maka solat itu adalah sebahagian dari tugas Baginda utk diterangkan, dijelaskan dan diberikan cth kepada seluruh umat. Maksudnya solat itu ibadat yg perlu dipelajari secara berguru bukan baca buku.

Benar, tugas baginda memberi penerangan kepada manusia. Dan Al Quran itu adalah penerangannya. Tiada ayat Al Quran mengatakan riwayat hadis itu penerangan Al Quran. Dan tiada ayat Al Quran mengatakan solat kena belajar secara berguru tidak melalui buku.

ii) menyatakan bahawa apa yg datang dari Baginda adalah apa yg diwahyukan oleh kepada Baginda swt, samada perkataan, perbuatan, pengakuan dll. Maka solat Bagind adalah juga kaedah solat yg dikehendaki oleh Allah swt.

Tiada ayat Al Quran mengatakan cara solat baginda itu sahaja solat yang dikehendaki Allah. Logiknya, sebab baginda pun tidak dikatakan bersolat meniru Nabi-nabi terdahulu. Apakah solat Nabi-nabi terdahulu itu tidak dikehendaki Allah kerana baginda tidak bersolat seperti mereka?

Anda bercakap pasal kehendak Allah. Apa bukti anda mengatakan solat yang anda amalkan itu mengikut kehendak Allah? Pada kami, cara solat yang dilakukan oleh kaum penyembah Nabi itu bukan kehendak Allah kerana hasilnya setakat melahirkan kaum yang lemah dan berpecah-belah? Mana mungkin Allah berkehendakkan manusia itu jadi lemah dan berpecah-belah sebegitu sekali?

iii) memerintahkan manusia utk mentaati Allah swt dan Rasulnya dan menjadikan Baginda cth ikutan. Maka manusia berkewajiban utk membenarkan apa2 saja dan menuruti segala apa yg dipenintahkan oleh Allah swt dan apa2 yg datang dari baginda saw termasuklah solat itu.

Benar, apa yang Allah perintahkan termasuk yang melalui baginda, manusia kena patuhi sebab sesuatu yang benar, jika ditolak akan jadi tidak betul.

Malangnya di sini, tiada bukti kukuh mengatakan solat yang diamalkan oleh umat Islam sekarang benar-benar dari Nabi. Setakat bawa riwayat, lepas tu dakwa "ini dari Nabi, semua orang boleh buat". Apatah lagi Allah sudah tunjukkan, solat yang mereka buat itu hanya mendatangkan mudarat kepada umat dan tiada ketetapan caranya dalam Al Quran.

Orang yang menggunakan akal, mereka akan nilai sesuatu ajaran dengan melihat output yang terhasil. Semua orang boleh dakwa, input yang mereka masukkan itu kononnya benda baik. Tetapi jika output yang dihasilkan itu buruk, sudah pasti itu menunjukkan ada yang tak kena dengan input yang dimasukkan.

Alasan pertama
Kaedah solat saudari tidak seperti mata rantai tetapi terputus langsung, dan tidak berhubung kepada sesuatu apapun. Saudari sendiri mendapatkan apa yg saudari sebut sebagai ilham, begitu juga Juang, atau sesiapa saja yg seakidah, utk mengerjakan solat. Maka setiap org ada kaedah solatnya sendiri. Disini tidak ada konsep kesatuan, yg ada adalah perpecahan, masing2 dgn solatnya sendiri.

Kami mencontohi Nabi Muhammad yang dalam Al Quran pun tidak ada mengatakan solat baginda dari rantaian solat Nabi-nabi terdahulu.

Anda boleh mengatakan apa yang kami lakukan itu tiada kesatuan, tetapi cerminlah hasil solat yang diamalkan oleh umat Islam sekarang itu. Apakah mereka bersatu-padu sekarang ini dengan solat mereka itu? Bukankah umat Islam sekarang itu yang teruk sekali perpecahan sesama mereka? Kerana berpolitik, masjid dijadikan tempat perpecahan umat sehingga terhasilnya solat 2 imam.

Bangsa maju lain sudah ke angkasa, umat Islam asyik dengan cerita menggunakan nama agama untuk berebut kuasa. Itukah dia solat yang tiada perpecahan?

Syaidina Abu bakar, Umar, Uthman, Ali Aisyah, Siti Fatimah, Hassan dan Hussin dll, semuanya belajar solat dari Baginda saw. Mereka mewarisi ritual solat itu direct dari Baginda. Dan seterusnya, setiap umat suatu zaman berguru kepada zaman sebelumnya.

Apabila Al Quran sendiri tidak menetapkan cara solat dan kena tiru solat seperti Nabi Muhammad, apakah kita mudah-mudah percaya dengan orang berkata para sahabat bersolat tiru cara baginda? Cakap macam itu tanpa fakta yang kukuh, siapa hendak percaya?

Point kita mudah sahaja. Jika cara solat itu satu ketetapan yang tidak boleh lain dari cara baginda, sudah pasti baginda mencatatkannya. Tujuan catatan dilakukan, bagi memastikan sesuatu kaedah itu mengikut standard. Sedangkan Piagam Madinah ditetapkan pun ada catatnya, kenapa pula solat yang penting itu baginda tidak catatkan jika perlu kena tetap caranya macam cara baginda? Cuba berfikirlah luas sedikit.

Dan jika cara solat itu tidak boleh dibukukan serta kena belajar melalui guru, kenapa diterbitkan pula buku panduan solat itu sekarang ini? Macam mana mereka kata Allah tidak perintahkan baginda mencatatkan cara solat itu tetapi mereka boleh buat apa yang Allah tidak perintahkan dengan mengeluarkan buku panduan solat pula sekarang ini? Nampak tak mereka berhujah tidak konsisten.

Bagaimana saudari, solat saudari tidak berkaitan dgn solat Baginda walau sedikitpun. Malah setiap yg berakidah sepertimana saudari dan Juang, memiliki kaedah solat masing2. Saudari tidak warisi dari sesiapa hatta dari Baginda saw, maka dimanakah maksud perintah Allah berkenaan taat kepada rasul dan mencontohinya?

Sebab tiada ayat Al Quran suruh tiru cara solat baginda. Malah tiada ayat Al Quran mengatakan baginda mewarisi solat Nabi-nabi terdahulu. Jika sebelum baginda, suruhan solat tidak wujud lagi, memang logiklah baginda bersolat ikut cara baginda sendiri (yang Allah ajar). Tetapi sebelum baginda sudah wujud para Nabi terdahulu yang bersolat juga, tapi kenapa Allah tidak suruh baginda tiru kaedah solat Nabi-nabi terdahulu?

Jika solat kami tiada mata rantainya itu mereka anggap salah, solat Nabi yang tidak dikhabarkan meniru solat Nabi-nabi terdahulu pun secara logiknya salah juga.

Al Quran pun tidak mengatakan taat kepada Rasul itu bermaksud kena meniru cara solat baginda. Sebab itu Al Quran pun tidak tetapkan caranya. Jadi kami mentaati Rasul yang sampaikan Al Quran yang tidak suruh tiru cara solat baginda, dan tidak tetapkan cara solat di dalamnya. Bukankah kami sudah mentaati baginda dan mencontohi baginda yang tidak meniru cara solat Nabi-nabi terdahulu?

Alasan kedua
Saudari mengatakan solat tu mengembangkan minda, matlamat menjadi insan kreatif dan inovatif, kaedah berbeza kerana minat berbeza. Bermula dengan minat, minat manusia ni berbeza2, bahkan, setiap org ada minat yg berbagai apatahlagi kanak2 remaja. Bagaimana pandangan saudara seorg remaja yg minatnya bermain komputer game sepatutnya bersolat, dalam masa yg sama dia suka bermain bola sepak. Hinggalah pada usia yg tertentu, dgn peningkatan usia remaja ni hilang minat kepada komputer game, sebaliknya kepada chatting, handfone dan bermotorsikal? Bagaimana pula setelah agak dewasa, remaja ni minat pula menyanyi dan merempit. Setelah dewasa remaja ini minat pula memancing...

Bukankah sudah dikatakan, minat yang dimaksudkan sebagai solat itu adalah minat yang mengembangkan minda supaya jadi manusia berkepakaran tinggi. Kalau minat buat benda-benda tak berfaedah, itu bukan lagi namanya solat.

Seperti itulah Allah tunjukkan kepada kami, bila sesuatu ajaran nenek moyang itu biarpun kononnya mereka kata mereka bersolat macam Nabi, tetapi hasilnya mereka jadi kaum yang buat benda tak berfaedah (pemalas belajar dan berpecah-belah), maka itu bukan solat yang dikehendaki Allah.

Minat yang mengembangkan minda adalah perbuatan yang memerlukan ketekunan, kesabaran, bijak menggunakan masa terluang dan menjadi seorang yang rajin berfikir sesuai dengan suruhan Al Quran. Itulah perbuatan solat.

Sekadar merempit dan berfoya-foya, itu bukan kerana minat, tapi sebab meniru rakan sebaya dan terpengaruh dengan gejala tak bermoral. Cuba fikir, kreatif ke mereka yang membuang masa dengan merempit itu? Apa sumbangan berguna mereka pada masyarakat?

Disini saya cuma memberikan gambaran, bagaimana seorg manusia memiliki minat yg berbeza pada satu masa, kemudian berubah kepada minat yg lain pada masa yg lain. Ini menggambarkan kaedah solat yg patut dilakukan oleh remaja ini akan berbeza2 mengikut masa dan usia, bahkan pada usia yg sama disebabkan minat yg berbagai dia mungkin bersolat dgn cara yg berbeza2.

Itu yang saya katakan, kalau orang itu tak belajar kenal diri, dia tidak akan tahu apa dia minat yang sebenarnya. Kalau berubah-ubah itu, menunjukkan manusia itu masih tidak tahu apa yang dia minati. Mereka hanya ikut orang sekeliling mereka. Tengok kawan mereka merempit, maka ditirunya.

Tetapi orang yang kenal diri, dia akan menjumpai minat yang benar-benar datang dalam dirinya sendiri yang akan membuatkan dia tekun melakukannya bukan kerana ikut-ikutan, tetapi kerana rasa kepuasan dalam diri. Dan orang sebegini akan lakukan dengan bersungguh-sungguh untuk menjayakan apa yang dia minati. Walaupun memerlukan daya fikir yang tinggi, tetapi kerana minat yang mendalam, dia akan komited pada minatnya.

Solat yang dikatakan dari minat itu adalah perbuatan yang melibatkan berlatih dengan bersungguh-sungguh dan tekun untuk mencapai ke peringkat tertinggi dalam bidang yang dia minat sehingga jadi pakar dan dapat menyumbangkan idea berguna kepada masyarakat. Itulah minat yang dikaitkan dengan solat.

Jika anda tidak pernah menemui satu minat yang membuatkan anda kusyuk melakukannya dan menajamkan kreativiti, anda akan sukar nak memahami apa yang kami maksudkan itu. Itu yang sampai merempit pun anda kaitkan dengan minat yang mengembangkan akal. Jika merempit itu mengembangkan akal, tidak payahlah susah-susah masuk universiti.

Dari alasan diatas, bagaimanakah kaedah solat yg sepatutnya dilakukan oleh remaja tadi utk mengembangkan minda dgn matlamat menjadi insan yg kreatif dan inovatif? Mungkinkah dia patut bersolat pada awal remajanya dihadapan komputer sambil bermain Counter Strike waktu malam? Waktu petangnya disebabkan minatnya bermain bole sepak maka dia bersolat ditengah padang dgn boot bola bersama2 rakan2nya bermain boleh? Sukarnya jadi ibubapa..."Mamat...sudah2la tu main game, dah malam ni esok sekolah, pergi tidur...". Kata mamat,"Mamat tengah solat ni mak, nantila dulu...".

Malang buat pakguard sekolah..."Ali, dah pukul 7.30 mlm ni, kamu tak tau balik ke?". Kata Ali, "kami tgh solat ni pakcik...."

Macamana jika seorg suami, minat memancing..? Kata suami, "Yang, abang nak solatla". Isteri bertanya,"Abg nak solat kat mana?" Kata suami, "Kat kolam pancing si Ah Kaw tu"....

Cuba fahami solat yang kami maksudkan itu adalah yang hasilnya menjadi seorang yang pakar dalam bidang yang dia minati seterusnya mampu menyumbangkan bantuan berguna kepada masyarakat. Sekadar minat main game tanpa output yang berguna, itu belum lagi dikira bersolat.

Dari dulu lagi kami sudah sebut, solat yang dimaksudkan itu bermatlamatkan menjadi seseorang yang pakar dalam bidang yang dia minati yang mengasah kreativiti dan innovasi. Jangan buat perumpamaan yang menunjukkan anda macam tidak berfikir pula.

Kita harus ingat, minat ni berbagai2. Apakah maksud menjadi insan kreatif dan innovatif itu maka minat mesti kearah kejuruteraan cthnya, atau perniagaan, kedoktoran, angkasa lepas? Org barat sememangnya hebat dgn pencapaian2 mereka dalam bidang sains kerana kreativiti mereka merekacipta sesuatu inovasi, tetapi apakah ini bermaksud mereka tu solat dgn berfikir utk menjadi insan kreatif dan inovatif?

Kerana minat itu berbagailah maka Al Quran pun tidak tetapkan cara solat. Itulah logiknya.

Semua minat yang menjurus ke arah ilmu dan dapat dimanfaatkan kepada alam semesta ini, itulah solat bagi manusia. Memanglah bidangnya berlainan, tetapi sebab manusia itu buat kerana minat, mereka boleh menjayakan sesuatu projek besar.

Contohnya dalam membuat roket, memerlukan pakar mekanikal, eletrikal, elektronik, pembuatan, kimia, bahan bakar dan macam-macam bidang. Tetapi mereka boleh berjemaah menghasilkan output yang besar dan hebat. Biarpun cara solat mereka (segala bentuk latihan yang mengasah minda sehingga jadi pakar) berbeza antara satu sama lain, tetapi mereka boleh bergabung tenaga untuk membuat sesuatu yang bermanfaat.

Malangnya umat Islam yang menyeragamkan cara solat mereka, dalam kehidupan harian mereka boleh berpecah-belah dan berpuak-puak sebab berbeza aliran atau fahaman ajaran seseorang guru. Bukankah itu senario yang memalukan nama Nabi sahaja? Sudahlah umat Islam lemah dalam bidang kreativiti dan innovasi. Asyik mengharapkan kepakaran Barat sahaja. Tetapi dalam masa yang sama ada hati nak kata orang Barat itu kafir. Mana ada orang Islam berkeadaan lemah dan mengharapkan orang lain sahaja lakukan untuk mereka?

Alasan Ketiga
Saudari dan Juang banyak memberikan alasan, umat islam hari inil lemah, ketinggalan, berpecah belah dan berbagai2 lagi kerana solat mereka yg dilakukan secara seragam. Lalu sepatutnya melaksanakan solat sebagaimana pegangan saudari. Cuba saudara fikirkan semula....

Sebab tidak logik solat yang benar hasilnya buruk kepada umat.

Allah swt menjadi manusia ni berbeza2 dari sudut, minat mereka, daya intelektual mereka, ada yg dilahirkan bijak, ada yg sederhana, ada yg slow learner dan ada yg lembam. Maka disebabkan itu, ada org yg menjadi Perdana Menteri, ada yg menjadi doktor, ada yg menjadi guru, ada yg menjadi angkasawan, ada yg menjadi tukang kebun, posmen, pemotong rumput, pemungut sampah, penoreh getah dan sebagainya. Saya tak nafikan ada org yg malas berusaha, ada yg rajin dan sebagainya. Perbezaan mereka yg ditetapkan oleh Allah swt itu menjadikan mereka layak utk menduduki suatu ruang yg diperlukan dalam satu masyarakat. Samada ruang itu dipanggil pemandu teksi, pekerja buruh, kilang, memandu lori dan sebagainya.

Kata-kata anda seperti nak salahkan Allah yang tetapkan kedudukan akal manusia. Bukankah Allah izinkan manusia berfikir? Bukankah dengan rajin berfikir dan rajin belajar, tahap akal manusia akan meningkat? Memanglah dari segi pekerjaan itu ada macam-macam bidang. Tetapi janganlah disebabkan sebelum ini mereka bekerja sebagai penoreh getah, terus malas belajar untuk tingkatkan daya fikir.

Inilah kesilapan besar umat Islam sekarang kerana mereka menganggap Allah tetapkan mereka dalam keadaan b0doh tanpa ada cara nak keluar dari keb0dohan itu. Ingatlah, dengan selalu belajar dan berfikir, tahap pemikiran akan meningkat. Jangan nak salahkan Allah pula jika mereka dimasukkan dalam keb0dohan sebab Allah sudah sediakan jalan ke arah meningkatkan tahap pemikiran. Lainlah Allah tidak bagi manusia belajar, maka logiklah tahap pemikiran manusia itu ditetapkan.

Dengan metlamat utk menjadi insan kreatif dan inovatif, bagaimana seorg pemungut sampah sepatutnya bersolat, bagaimana posmen, bagaimana pula dgn si cacat yg tidak dapat bergerak kesana kemari bahkan kepada si buta dan sipekak? Belum termasuk lagi kepada org2 tua yg tidak ada kemampuan utk bergerak apatahlagi bercita2 menjadi insan kreatif dan inovatif. Apakah mereka ni masih perlu bersolat dgn matlamat yg sama? Ataukah mereka ni tak perlu bersolat?
Bersambung....

Seorang pemungut sampah, takkanlah dalam dirinya tiada minat kepada sesuatu yang mengasah bakatnya? Seorang posmen, takkanlah dalam dirinya tiada minat kepada sesuatu yang mengasah kreativitinya? Sedangkan orang buta pun ada minat ke arah kraftangan atau bermain muzik yang semua itu boleh mengajak otaknya berkreativiti.

Kesimpulan di sini: Solat itu adalah perbuatan yang mengasah minda supaya jadi manusia yang kreatif (suka mencipta) dan innovatif yang datang dari dalam jiwanya sendiri (bukan datang kerana pengaruh orang lain). Perbuatan ini memerlukan latihan yang berterusan, kusyuk, tekun dan sabar. Hasilnya, manusia itu akan jadi pakar dalam bidang yang diminati seterusnya mampu menyumbang kebaktian pada masyarakatnya.

Jangan salah anggap dengan minat merempit dan berfoya-foya tanpa matlamat. Itu bukan minat sebenar dalam jiwa tetapi hanya ikut-ikutan kawannya. Malah hasilnya pun bukan ke arah kepakaran, tetapi sekadar nak berseronok sahaja.

Sila pandai membezakan 2 keadaan itu sebelum berkata-kata...

Assalaamualaikum wrh wbt...

Sambungan...

Persoalan dan jawapan saudara Juang...

1) Kalau tengok zahir memang berbeza, tetapi matlamatnya sama iaitu untuk menjauhkan diri dari mengikut amalan nenek moyang mereka. bukannya zahir kena macam rupa Nabi atau tidak yang dipersoalkan, tetapi hasilnya sama tak macam Nabi capai. Dan hasil perbuatan manusia terletak pada hatinya. Hati yang baik, baiklah akhlaknya dan ucapannya
2) Alif, laam, raa. ini adalah ayat-ayat Al-Kitab, yaitu (ayat-ayat) Al Quran yang jelas. (Al Hijr: 1)
3) Persoalan mengenai al Quran...
- Berkenaan nabi suruh umat buat tapi Nabi tak buat. Baginda suruh orang lain memikirkan, sedangkan baginda tidak memikirkan.
- Menganggap Jibril ajar Nabi bercanggah dgn hukum alam sebab takde nafsu. Jibril cuma pembawa ilham, semasa baginda berfikir.
- Idea cipta kapal tebang, kena fikir dulu baru dapat idea, maka Baginda pun macamtu.
- Peranan baginda sebagaimana tercatat dalam alQuran, al Quran dah lengkap dan sempurna, maka peranan baginda sudah terputus.

4) Persoalan periwatan hadith lagi...
- Masalahnya, konsep menentukan ucapan itu dari Nabi tidak ikut hukum alam. sedangkan baginda yang ummi pun tak perlu kepada perawi, kenapa kita yang tahu membaca dan menulis kena ada perawi?
- Jika sebelum zaman baginda belum wujud catatan riwayat hadis nabi terdahulu, macam mana orang Nasrani boleh guna riwayat yang dicatatkan oleh Paulus yang kononnya ucapan Nabi Isa yang para sahabat baginda dengar?
- Sepatutnya untuk membenarkan ajaran Injil, Nabi Muhammad kena terima ajaran ahli-ahli kitab Nasrani itu sebab baginda bukannya wujud masa Nabi Isa sampaikan ajarannya.
- Tetapi bila Nabi Muhammad melihat mereka berpecah-belah dan berbunuh-bunuhan sesama sendiri, maka baginda terfikir, itukah ajaran sebenar para Rasul mereka.
- Macam mana nak diterima kata-kata tak masuk akal itu jika surah An Nahl ayat 44 kata penjelasan baginda itu supaya manusia memikirkan?
- Kerana tidak kenal siapa mereka itulah kami tidak main percaya membuta-tuli.
- Sesuatu kata-kata yang boleh difikirkan, pasti ada hukum alam sebagai buktinya.
- Bagi mereka, nampak kami buat kesilapan sebab memusuhi riwayat hadis, tetapi mereka tidak perasan yang mereka sudah memusuhi Al Quran atau dengan kata lain, mereka memusuhi Allah, para malaikat dan para Rasul serta golongan beriman.
- Orang yang taksub riwayat hadis adalah orang yang anggap semua kata-kata atas nama Nabi itu adalah benar, tanpa mereka memikirkan isi riwayat itu boleh difikirkan atau tidak (sesuai dengan ayat 44 surah An Nahl).
- Peranan baginda sebagaimana tercatat dalam alQuran, al Quran dah lengkap dan sempurna, maka peranan baginda sudah terputus.
===========================>>
Jawapan saya..

1) Perbezaan yg saya sebutkan ni bukan tentang perbuatan Baginda dan pemuda Ashabul kahfi tu, sebab itu bukan isu utk dibincangkan, tetapi perbezaan kedua2nya dgn perbuatan saudar. Tapi kalau saudara nak kata sama apn yg saudara buat dgn apa yg mereka lakukan, cuba sebutkan apa yg saudara buat pada ketika yg saudrqa kata isolate tersebut.
----------------
2)

Al Quran wrote:Alif, Laam, Raa'. Ini ialah ayat-ayat Kitab (yang lengkap sempurna) dan Al-Quran yang memberi penjelasan.

Ayat ini berkaitan keadaan org2 kafir didalam neraka. Cuba saudara terangkan, apakah yg dimaksudkan dengan al Quran penjelasan? Saya tau saudara akan sebut antaranya - Jangan guna riwayat, jangan tetapkan cara solat, jangan ikut hadith dan sebagainya, tetapi kaitkan sekali penjelasan saudara dgn beberapa ayat dibawah.. Ini kerana dalam mengkaji al Quran kita perlu memahami bahawa ayat2 ni kadang2 berkaitan dgn ayat2 yg lain dalam hal( cth solat, zakat, dll) yg sama, tidak akan berlaku berselisihan antara ayat2 al Quran.

Code:

A1) (Kami utuskan Rasul-rasul itu) membawa keterangan-keterangan yang jelas nyata (yang membuktikan kebenaran mereka) dan Kitab-kitab Suci (yang menjadi panduan); dan kami pula turunkan kepadamu (wahai Muhammad) Al-Quran yang memberi peringatan, supaya engkau menerangkan kepada umat manusia akan apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkannya. (An Nahl:44)

Code:

A2) Demi Al-Quran yang mengandungi hikmat-hikmat dan kebenaran yang tetap kukuh, Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad adalah seorang Rasul) dari Rasul-rasul yang telah diutus, Yang tetap di atas jalan yang lurus (agama Islam). Al-Quran itu, diturunkan oleh Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengasihani, Supaya engkau memberi peringatan dan amaran kepada kaum yang datuk neneknya telah lama tidak diberikan peringatan dan amaran; sebab itulah mereka lalai. (Yasiin:2-6)

Code:

A3) Oleh itu berikanlah sahaja peringatan (wahai Muhammad, kepada manusia dan janganlah berdukacita kiranya ada yang menolaknya), kerana sesungguhnya engkau hanyalah seorang Rasul pemberi ingatan.(al Ghaasyiyah:21)

Code:

A4) Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta dia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang). (al Ahzaab:21)

Code:

A5) Katakanlah (wahai Muhammad): Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. Katakanlah (wahai Muhammad): Taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya. Oleh itu jika kamu berpaling (menderhaka), maka sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang kafir. (Al Imran:30-31)

Bagaimana sepatutnya saudara memberikan penjelasan....ambil kira perkara2 dibawah...
1) Al Quran ni ajaran Allah, diturunkan melalui Rasulullah saw utk semua manusia akhir zaman. Maksudnya, al Quran yg berada di Luth mahfuz itu jugalah al Quran yg kita pegang hari ini. Jika saudara kata Nabi Muhammad saw dah memasukkan apa yg baginda telah fikirkan, maksudnya saudara telah membuat tuduhan yg tidak berasas kepada Baginda saw, bahawa Baginda telah mengubah atau menambah2 isi kandungan al Quran.
2) Tanggungjwb Rasulullah saw memberikan menerangan, penjelasan, peringatan, amaran. Apakah bentuk penerangan, menjelasan dan peringatan Baginda sedang al Quran itu seluruhnya hanya dari Allah semata2?
3) Manusia bertanggungjwb mengikuti jalan yg ditunjukkan oleh Rasulullah saw dan mencontohi Baginda. Apakah yg hendak dicontohi dari Baginda? Bagaimana hendak mencontohi Baginda sedangkan al Quran itu semata2 dari Allah swt?
4) Cth yg saya telah berikan dalam jawapan kepada Adli. Seorg guru dibekalkan buku teks utk mengajar disekolah. Pelajar2 menuliskan nota hasil pengajaran guru. Buku teks bukan ajaran guru tapi guru mengajar dan menerangkan isi kandungan buku teks dan ajaran guru tu merujuk kepada nota yg dicatatkan oleh pelajar2.
Dipersilakan..
----------------
3) Saudara berkata tentang Baginda memikirkan, tetapi saudara maksudkan itu ialah, Baginda memikirkan sesuatu utk mndapatkan ilham dari Allah swt. Sedangkan yg disebutkan wahyu bukanlah ilham2 yg dikurniakan oleh Allah hasil pemikiran2. Allah swt telah sedia memberikan kefahaman kepada Baginda tentang wahyu2 tersebut. Bukanlah Baginda tu memahami wahyu2 tu dgn memikirkannya tetapi Allah swt yg memberikan kefahaman, Allah swt yg meletakkan ayat2 tersebut dalam hati baginda.

Malaikat Jibril adalah perantara yg membawa wahyu kepada Baginda saw. Apakah Jibril itu memerlukan nafsu utk mengajar Rasulullah saw? Bahkan seseorg yg mengajar org lain pun, syaratnya ada ilmu, bukan ada nafsu..

Code:

Segala yang diperkatakannya itu (samada Al-Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya. Wahyu itu (disampaikan dan) diajarkan kepadanya oleh (malaikat Jibril) yang amat kuat gagah, (an Najm:4-5)

Code:

Janganlah engkau (wahai Muhammad) Kerana hendakkan cepat menghafaz Quran yang diturunkan kepadamu menggerakkan lidahmu membacanya (sebelum selesai dibacakan kepadamu).  Sesungguhnya Kamilah yang berkuasa mengumpulkan Al-Quran itu (dalam dadamu) dan menetapkan bacaannya (pada lidahmu); Oleh itu, apabila Kami telah menyempurnakan bacaannya (kepadamu, dengan perantaraan Jibril), maka bacalah menurut bacaannya itu; (al-Qiamaah:16-18)

Idea cipta kapal terbang...sama macam Rasulullah saw? Dimana logiknya idea penciptaan kapal terbang sama dgn cara bagaimana Baginda mendapat wahyu?

Code:

Diturunkan Al-Quran ini, dengan tidak ada sebarang syak padanya, dari Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam. (as Sajdah:2)

Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya (tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya); ia pula menjadi petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertakwa;  (al Baqarah:2)

Cth dalam 2 ayat diatas, jelas mengatakan tentang al Quran yg diturunkan dari Allah swt, bukan tentang idea2 hasil pemikiran2 Baginda Rasulullah saw.

Peranan Rasulullah saw secara peribadi sememangnya telah selesai. Baginda telah menjalankan segala amanah dgn penuh tanggungjwb. Tetapi yg menjadi persoalan adalah, sejauh mana kita menjadikan ajaran Baginda Rasulullah saw berperanan dalam kehidupan kita.

Kita tau Islam tu satu cara hidup, tentang hubungan kita dengan Allah, hubungan kita dgn manusia, tentang bagaimana seharusnya kita menjalani kehidupan di muka bumi ini. Persoalannya disini, bagaimanakah seharusnya kita menjalani kehidupan ini? Apakah kita nak jadikan islam tu agama ibadat ritual sebagaimana agama2 lain, ataukah kita nak hidup mengikut jalan islam. Oleh sebab itu maka umat islam ini mengikut cara hidup baginda, mengambil contoh2 dan mempraktikkannya dalam kehidupan. Maka, walaupun Baginda telah wafat, tetapi dia tetap hidup apabila kita masih tetap mengikuti cara hidup Baginda.
--------------------->>

4) Masalah hadith.....
Sebagaimana cth Rambutan yg telah saudara berikan - kaedah yg saudara cadangkan tak boleh digunakan. Hanya mementingkan tekak dan perut. Elok, tak elok, sedap, tak sedap, manis, tak manis. Haram? halal? Hantam sajalah.... Bagi kami, hadith yg disampaikan perlu diketahui siapa perawinya, disini utk tau kedudukan perawi tersebut, kalau dikaitkan dgn buah rambutan, yg beri tu dapat dari mana rambutan tu, beli ke curi, dia kata dia beli tapi org lain kenal dia ni kuat mengebas harta org dll. Kemudian hadith tu di periksa pula isi kandungannya yg memberikan erti, bercanggah dgn al Quran atau tidak, munasabah atau tidak(cth xmunasabah - kiamat akan berlaku pada sekian tarikh, sekian masa, sekian tahun), kategori hadith, sama macam kategori rambutan dll.

Kaum Nasrani sebelum Baginda saw. telah menulis kitab yg dinamakan Bible - Perjanjian Lama/baru dll.. Saudara perlu berfikir lebih sikit, mereka tu tak meriwayatkan sebagaimana ASWJ meriwayatkan hadith. Selain itu, apa yg mereka tulis tu mereka dakwa sebagai kitab, bukan hadith. Kemudian kaedah penerimaan dan tapisan tidak dilakukan, atau jika dilakukan tidak dengan baik. Bahkan mereka ini disebutkan dalam al Quran sebagai memalsukan kitab.

Betul Baginda Rasuulllah saw telah membenarkan kebenaran Injil, tetapi bukanlah injil itu yg Baginda lihat atau baca, tetapi itu adalah rukun iman ke-3. Beriman kepada kitab2, percaya dan membenarkan. Kalau saudara kata Baginda kena percaya ajaran kaum nasrani pada zaman baginda kerana zaman yg berbeza, bagaimana dgn kitab Taurat -Nabi Musa, Zabur - Nabi Daud, bahkan Suhuf2 yg banyak(100) itu? Rasulullah saw tidak pernah baca suhuf2 tersebut tapi baginda tau isi kandungannya sebanyak apa yg telah Allah swt berikan padanya.

Kata2 yg tak masuk akal dari hadith2 Nabi saw.. Saudara Juang, kita hidup didunia di cuma sementara, akhirat nanti yg kekal selamanya. Apakah saudara nak jadikan dunia didepan mata ni hujjah kepada saudara sedangkan saudara akan meninggalkannya buat selamanya satu ketika nanti? Kalau saudara nak cth, carilah hadith2 berkenaan hari akhirat, ancaman2 neraka, ganjaran2 syurga dsbnya. Banyak yg tak masuk akal kalau dilihat dari sudut logik dunia yg fana ini. Tapilihan tetap di tangan saudara, nak percaya atau tidak terserah. Bukankah saudara sendiri tau berkenaan takdir, "Allah swt tidak mengubah nasib sesuatu kaum jika mereka sendiri tidak mengubahnya."

Saudara Juang, bukan saudara saja tak kenal mereka bahkan kami pun tak kenal mereka, tak kenal dari sudut tidak pernah berjumpa, bertegur sapa, tapi dari penjelasan2 ulama2 yg mengenali mereka, kami meyakini kebenaran mereka.

Saudara banyak bercakap tentang hukum alam, apakah penjelasan tentang hukum alam sebagaimana yg dijelaskan oleh al Quran? Kami melihat saudara sememangnya membuat kesilapan apabila memusuhi hadith2. Saudara kata kami memusuhi al Quran, memusuhi Allah swt, Rasul dan org2 beriman... Sila berikan bukti kami memusuhi al Quran, Allah, para Malaikat, Rasul2 dan org2 beriman. Selain dari itu, saudara banyak menyebutkan, bahawa kami menyembah Nabi dan hanya menggunakan hadith2 sahaja. Sila berikan bukti.

Saudara Juang, Setiap kata2 baginda yg terbukti adalah benar. macamana nak buktikan itu kata2 nabi atau tidak, apa isi ucapannya semuanya saya dah nyatakan sebahagiannya, cuma saudara butakan mata dan pekakkan telinga kerana tak mau menerimanya. Bagi saudara semua hadith2 tu diambil dari semua org pakai borong, timbang kilo macam buah rambutan. Jangan disebabkan kebencian saudara kepada hadith2 membuatkan saudara mengambil sikap membutakan mata dan memekakkan telinga dari penjelasan2 yg diberikan. saudara carilah ebook Asas2 ilmu hadith di internet ni utk menambah ilmu dan membuat keputusan. saya rasa tak perlu menjelaskan kepada saudara kalau saudara sendiri mengambil sikap tak peduli.

Akan bersambung esok, insyaAlah..

Wassallam.

Teruskan berjuang wahai saudaraku penjejakbadai...saya menunggu hujah-hujah bernas anda.disamping itu banyak saya dapat belajar dari anda ini.syukur kepada Allah..kerna anda hadir untuk menunjukkan kebenaran yang hak... kepada juang dan adli...saya mendoakan agar anda kembali kejalan yang benar..

kalau saya lemah pasti saya akan mencari seorang guru untuk membantu saya..hanya manusia yang sombong dan angkuh sahaja berlagak dirinya betul...bila ada penyakit taksub dalam diri..sukar diubati dan penyakit ini hadir tanpa disedari..pikir-pikirlah...

Alhamdulillah. Allah sudah bawa kami ke jalan yang benar iaitu beragama menggunakan akal dan mengikut apa yang hukum alam tetapkan. Apakah benar golongan yang menyembah Nabi sehingga jelas Allah perlihatkan mereka jadi kaum yang lemah dan berpecah-belah?

Dan Allah telah menunjukkan betapa mereka yang menyembah Nabi itu jadi kaum yang berputus asa dan berpaling lari. Takkanlah golongan sebegitu perangainya masih ada hati nak mengaku mereka benar, sedangkan kita tahu ciri-ciri golongan beriman itu berani melaku perubahan ke arah kebaikan.

Puji-pujian bagi Allah, Tuhan semesta alam.

Assalaamualaikum wrh

Bersambung...
Persoalan solat lagi
1) - Mana ada Al Quran kata salah minta petunjuk cara nak solat dan cara nak menjalani kehidupan di muka bumi?
2) - Paulus..... Kenapa baginda dapat Al Quran yang memberi pentunjuk kepada baginda untuk bersolat dan cara nak jalani kehidupan di muka bumi? Bukankah itu menunjukkan logik bahawa semua manusia boleh tahu cara solat masing-masing dan cara menjalani hidup asalkan mahu Allah berikan petunjuk? Cuba fikir dalam lingkungan logik dan jangan pandai-pandai tetapkan yang Al Quran tidak pernah tetapkan. Barulah hidup jadi selamat.
3) - Kalau Al Quran yang Nabi Muhammad sampaikan ada tetapkan cara solat dengan detail, tentu kami mengikut suruhan Al Quran dengan ceritakan cara tersebut secara detail.
4) - kerana Al Quran mencelakakan orang yang solat menunjuk-nunjuk itulah kami tidak bagitahu caranya.
5) - Ingatlah, Al Quran bukan ajaran untuk tahu buat macam Nabi buat, tetapi ajaran untuk seseorang manusia itu tahu cara untuk jadi mausia yang kreatif. Kalo setakat nak tiru cara Nabi buat, baik Nabi Muhammad ikut aje ajaran atas nama Nabi-nabi terdahulu.

====================>>

Jawapan saya..

1) Secara tak langsung, saudara telah menganggap kehadiran Baginda saw diatas muka bumi ni sebagai tak bermakna. Apakah pada fikiran saudara, Allah swt mengutus Baginda hanya utk berseronok2 dan bermegah2 dgn title Rasulullah saw tanpa ada tugas yg perlu dilaksanakan? Apakah itu tugas Baginda saw? Apakah bukti Baginda telah menjalankan tugas2 tersebut?

Betul dalam al Quran takde kata salah, tetapi dalam al Quran ada sebut bahawa al Quran itu adalah panduan hidup. Maksudnya termasuklah solat dan ibadat2 lainnya. saudara kata al Quran tak tetapkan maka saudara pun carilah sendiri, maka jelas bagi saudara Rasulullah saw tu tak buat kerja apapun selain menerima al Quran dan memerintahkan sahabat tulis, kemudian tak buat apa. Sebab apa saya kata bbegitu, sebab saudara tak menerima bukti bahawa Baginda telah melakukan sesuatu.

Dalam al Quran jelas menyatakan peranan Rasulullah memberikan penerangan mengenai isi kandungan al Quran termasuklah kaedah solat. Saudara tak terima, bahkan menafikan, bukankah itu salah satu bukti saudara menafikan bahawa Baginda saw telah menjalankan tanggungjwbnya menerangkan kepada manusia isi kandungan al Quran? Bahawa baginda tidak menjelaskan kaedah bersolat....dalam al Quran. Ini statement yg bahaya, sebab meletakkan Baginda saw seperti kaum Nasrani yg mengubah kitab mereka. Apakah saudara menyangka al Quran itu terdapat bekas2 dari tangan2 Baginda saw?

2) Paulus tidak menuliskan riwayat2 hadith. Macamnilah saudara berikan bukti bahawa Paulus menuliskan hadith, bersama2 dgn perawi2nya hinggalah kepada nabi Isa. Kemudian saudara terangkan secara ringkas siapa perawi tersebut-kalau ada. Sebabnya, dalam pengumpulan hadis2 rasulullah saw pada ulama sememangnya mengenali perawi2 yg meriwayatkan hadits2. Selain itu Paulus bukan mendokumenkan hadits2, tetapi menulis kitab Bible itu, gabungan dari bermacam2 sumber.

Saudara seolah2 cuba meletakkan Baginda saw sama seperti org lain. Kalau baginda dapat petunjuk, kenapa org lain tak dapat?

al Quran wrote:Demi Al-Quran yang mengandungi hikmat-hikmat dan kebenaran yang tetap kukuh, Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad adalah seorang Rasul) dari Rasul-rasul yang telah diutus, Yang tetap di atas jalan yang lurus (agama Islam). Al-Quran itu, diturunkan oleh Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengasihani, Supaya engkau memberi peringatan dan amaran kepada kaum yang datuk neneknya telah lama tidak diberikan peringatan dan amaran; sebab itulah mereka lalai. (Yasiin:2-6)

Cuba fahami ayat diatas, nak guna logik pun gunalah. Rasulullah saw adalah seorg Rasul dari banyak Rasul lain, yang DIUTUS. Allah swt mengutus Baginda, maka kedudukan Baginda tidak sama dgn manusia2 lain. Al Quran itu Allah swt turunkan supaya Nabi Muhammad saw memberikan peringatan dan amaran kepada manusia akhir zaman(umat Muhammad).

Apakah saudara rasa, Allah swt boleh memberi wahyu kepada Baginda maka Allah juga boleh memberikan wahyu kepada org lain? Bukankah lebih baik jika saudara memohon kepada Allah supaya Dia menurunkan kepada saudara kitab yg baru?

3) Islam adalah satu cara hidup, sebutlah dalam hal kehidupan yg mana pasti islam dapat dipraktikkan bahkan perlu dipatuhi walaupun diangkasa. Rasulullah saw juga manusia seperti kita semua yg menjalani kehidupan bersama masyarakatnya. Dalam al Quran, Allah swt menyebutkan tentang perintah solat dan perintah utk taat kepada Rasulullah (disamping perintah2 yg lain). Bagaimana nak melaksanakan perintah ini kalau saudara menolak hadith? Diulang semula, Rasulullah itu menerangkan isi kandungan al Quran kepada manusia, termasuklah kaedah solat. Tanpa hadith bagaimana cara saudara nak taat kepada Baginda? Solat dah pasti tak dapat dilaksanakan.

4) Adli kata al Quran mencelakakan org yg solat menunjuk2. Cuba saudari cari dalam kamus, apa maksud istilah menunjuk2.

5) Betul, al Quran memang bukan satu ajaran utk tau apa yg Nabi buat, tapi Nabi buat sesuatu berdasarkan al Quran. Jadi utk kita memahami kaedah solat sebagaimana yg kehendaki Allah melalui perintahnya dalam al Quran adalah dgn melihat kaedah Baginda bersolat.

Saudara banyak menyebut tentang kreatif, saya ada beberapa persoalan....
1) Apakah matlamat solat saudara yg sebenarnya? (kalau matlamat menjadi manusia kreatif dan inovatif tak perlu jawab)
2) Islam itu maksudnya selamat, selamat dari apa?
3) Dalam a Quran ada menyebutkan...

al Quran wrote:Kaedah solat semasa perang
Dan apabila engkau (wahai Muhammad) berada dalam kalangan mereka (semasa perang), lalu engkau mendirikan sembahyang dengan (menjadi imam) mereka, maka hendaklah sepuak dari mereka berdiri (mengerjakan sembahyang) bersama-samamu dan hendaklah mereka menyandang senjata masing-masing; kemudian apabila mereka telah sujud, maka hendaklah mereka berundur ke belakang (untuk menjaga serbuan musuh) dan hendaklah datang pula puak yang lain (yang kedua) yang belum sembahyang (kerana menjaga serbuan musuh), maka hendaklah mereka bersembahyang (berjemaah) bersama-samamu, dan hendaklah mereka mengambil langkah berjaga-jaga serta menyandang senjata masing-masing. Orang-orang kafir memang suka kalau kamu cuai lalai akan senjata dan harta benda kamu, supaya dengan jalan itu mereka dapat menyerbu kamu beramai-ramai dengan serentak dan tidaklah kamu berdosa meletakkan senjata masing-masing, jika kamu dihalangi sesuatu yang menyusahkan disebabkan hujan atau kamu sakit. Dan hendaklah kamu mengambil langkah berjaga-jaga. Sesungguhnya Allah telah menyediakan bagi orang-orang kafir itu azab seksa yang amat menghina. (An Nisaa':102)

al Quran wrote:Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami tentukan bagi Nabi Ibrahim tempat Kaabah (untuk membinanya, lalu Kami berfirman kepadanya): Janganlah engkau sekutukan sesuatu pun denganKu dan bersihkanlah rumahKu (Kaabah ini) bagi orang-orang yang tawaf dan orang-orang yang berdiri dan yang rukuk serta yang sujud (mengerjakan sembahyang). (al Hajj:26)

Kaedah solat - Dalam ayat2 diatas, dan ada beberapa lagi yg lain, ada perlakuan solat yg disebutkan, iaitu berdiri, rukuk dan sujud. Apakah saudara Juang dan Adli ada mengambil ayat2 ini sebagai dalil tentang kaedah saudara bersolat? Apakah saudara/i berdiri, rukuk dan sujud sebagaimana yg digambarkan dalam ayat2 diatas?

Solat berjamaah - Ayat tersebut juga ada menyebutkan tentang solat bersama2 iaitu berjamaah.

al Quran wrote:Dan dirikanlah kamu akan sembahyang dan keluarkanlah zakat dan rukuklah kamu semua (berjemaah) bersama-sama orang-orang yang rukuk. (al Baqarah:43)

Maksud disini, dakwaan saudara bahawa solat menunjuk2 itu dicelakakan oleh Allah swt bukanlah bermaksud kepada solat berjamaah, tetapi mengandungi pengertian yg lain, bukan solat dan dilihat org seperti di masjid.

Sebagai tambahan....

1) Rasulullah saw menerima berita ghaib dari Allah - Sebagai dalil baginda tidak perlu kepada riwayat2 dari nabi2 sebelumnya..

al Quran wrote:Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) seindah-indah kisah dengan jalan Kami wahyukan kepadamu Al-Quran ini, padahal sebenarnya engkau sebelum datangnya wahyu itu, adalah dari orang-orang yang tidak pernah menyedari akan halnya. (Yusuf:3)

al Quran wrote:Peristiwa yang demikian ialah sebahagian dari berita-berita ghaib yang Kami wahyukan kepadamu (wahai Muhammad), sedang engkau tidak ada bersama-sama mereka ketika mereka mencampakkan qalam masing-masing (untuk mengundi) siapakah di antara mereka yang akan memelihara Mariam dan engkau juga (wahai Muhammad) tidak ada bersama-sama mereka ketika mereka berkelahi (tentang perkara menjaga dan memelihara Mariam). (al Imraan:44)

Kepada saudara/i Juang dan Adli, sila bawakan bukti2 bahawa kami menyembah Nabi, hanya menerima hadith2 Nabi dan apa2 sala tuduhan saudara/i kepada kami. Tuduhan tanpa bukti hanyalah tuduhan2 kosong yg tak bermakna...

Wassallam...

/Bersambung kemudian..

Juang wrote:Alhamdulillah. Allah sudah bawa kami ke jalan yang benar iaitu beragama menggunakan akal dan mengikut apa yang hukum alam tetapkan. Apakah benar golongan yang menyembah Nabi sehingga jelas Allah perlihatkan mereka jadi kaum yang lemah dan berpecah-belah?

Dan Allah telah menunjukkan betapa mereka yang menyembah Nabi itu jadi kaum yang berputus asa dan berpaling lari. Takkanlah golongan sebegitu perangainya masih ada hati nak mengaku mereka benar, sedangkan kita tahu ciri-ciri golongan beriman itu berani melaku perubahan ke arah kebaikan.

Puji-pujian bagi Allah, Tuhan semesta alam.

astaghfirullah...kita hanya menyembah Allah...istighfar wahai saudara....nabi muhammad adalah contoh terbaik,..jangan kita menafikan itu..saudara tak perlu anti kepada baginda junjungan besar S.A.W...

Juang wrote:Alhamdulillah. Allah sudah bawa kami ke jalan yang benar iaitu beragama menggunakan akal dan mengikut apa yang hukum alam tetapkan. Apakah benar golongan yang menyembah Nabi sehingga jelas Allah perlihatkan mereka jadi kaum yang lemah dan berpecah-belah?

Dan Allah telah menunjukkan betapa mereka yang menyembah Nabi itu jadi kaum yang berputus asa dan berpaling lari. Takkanlah golongan sebegitu perangainya masih ada hati nak mengaku mereka benar, sedangkan kita tahu ciri-ciri golongan beriman itu berani melaku perubahan ke arah kebaikan.

Puji-pujian bagi Allah, Tuhan semesta alam.

bukan kaum yang berputus asa atau lari..tetapi belajar dan terus
belajar...sekurangnya ada peningkatan walau sedikit.. "makan
sikit-sikit pun boleh kenyang daripada makan banyak terus muntah"..

penjejakbadai wrote:Kaedah solat - Dalam ayat2 diatas, dan ada beberapa lagi yg lain, ada perlakuan solat yg disebutkan, iaitu berdiri, rukuk dan sujud. Apakah saudara Juang dan Adli ada mengambil ayat2 ini sebagai dalil tentang kaedah saudara bersolat? Apakah saudara/i berdiri, rukuk dan sujud sebagaimana yg digambarkan dalam ayat2 diatas?

Sdr penjejakbadai ada menyatakan spt di atas mengenai kaedah solat iaitu berdiri, rukuk dan sujud. Ajaran al-quran hanya menyatakan kaedah ini sahaja dan sebarang penambahan lain seperti duduk tahiyat dan salam lalu dijadikan satu ketetapan yg wajib dalam kaedah solat boleh menyebabkan manusia itu seolah-olah berkuasa seperti tuhan. tidak cukupkah dengan berdiri, rukuk dan sujud sahaja? bukankah ianya mudah bagi kita? mengapa ada penambahan kaedah lain? bukankah ini bermaksud bahawa manusia itulah yang menyusahkan dirinya sendiri sedangkan Allah dah bagi yang mudah untuk kita bersolat. mengapa susah sangat ikut ajaran al-quran?

pengkritik wrote:astaghfirullah...kita hanya menyembah Allah...istighfar wahai saudara....nabi muhammad adalah contoh terbaik,..jangan kita menafikan itu..saudara tak perlu anti kepada baginda junjungan besar S.A.W...

Laa, sape pulak nak anti pada Nabi Muhammad? Takkanlah jika kita berpegang pada Al Quran dan Sunnah itu dikatakan anti Nabi Muhammad. Di mana penilaian waras mereka?

Kerana mencontohi bagindalah kami tidak taksub pada riwayat hadis sebab tiada ayat Al Quran sendiri mengatakan dengan mengambil riwayat hadis itu bermaksud kita mentaati baginda. Tambahan pula ada ayat Al Quran bertanya manusia, "Hadis mana lagi selain Allah dan ayat-ayatNya hendak manusia itu percaya?" (refer surah Al Jaatsiyah:6)

Bukankah ayat itu jelas memperingatkan kepada manusia yang mengada-adakan sumber atas nama baginda selain Al Quran?

Cukup-cukuplah kita tengok nasib lemah dan malang umat Islam sekarang gara-gara mengambil sumber selain Al Quran atas nama baginda. Jika nak guna pendapat ulamak terdahulu tanpa menggunakan nama baginda, yang ada manfaat pada umat, tiada siapa nak persoalkan. Tetapi mengambil sumber yang diada-adakan atas nama riwayat hadis baginda yang hasil kita nampak dengan jelas iaitu menyebabkan umat Islam sekarang berkeadaan lemah dan berpecah-belah, tiada orang yang waras akalnya sanggup terus ditipu dengan ajaran sebegitu....

toukey wrote:
bukan kaum yang berputus asa atau lari..tetapi belajar dan terus
belajar...sekurangnya ada peningkatan walau sedikit.. "makan
sikit-sikit pun boleh kenyang daripada makan banyak terus muntah"..

Baguslah jika ada keinginan nak terus belajar. Sebab orang yang ada keinginan untuk belajar, sudah pasti ada kejayaan menanti. Tetapi yang berputus asa dengan rahmat Allah dan berpaling lari, bukankah bila mati nanti mereka akan mati dalam keadaan memalukan walaupun mereka mengaku beragama serupa Nabi?

Sekadar cakap beragama serupa Nabi, semua orang boleh mengaku. Tetapi pada perangai mereka itu yang akan menjadi bukti siapa diri mereka sebenarnya...

Salam perjuangan,

1) Secara tak langsung, saudara telah menganggap kehadiran Baginda saw diatas muka bumi ni sebagai tak bermakna. Apakah pada fikiran saudara, Allah swt mengutus Baginda hanya utk berseronok2 dan bermegah2 dgn title Rasulullah saw tanpa ada tugas yg perlu dilaksanakan? Apakah itu tugas Baginda saw? Apakah bukti Baginda telah menjalankan tugas2 tersebut?

Kalau kami anggap kehadiran Nabi Muhammad itu tidak bermakna, buat apa kami kaji Al Quran yang baginda sampaikan itu? Tidakkah anda memikirkan?

Al Quran itulah hasil tugas baginda sebagai Rasulullah, sebab itu kami mentaati Al Quran sebagai ajaran baginda. Dan tiada ayat Al Quran kata, selain Al Quran itu, riwayat hadis itu juga daripada baginda.

Yang kami hairankan, macam mana mereka boleh dakwa riwayat hadis itu benar-benar daripada baginda sedang tiada ayat Al Quran membenarkan apa yang mereka dakwa? Apakah mereka anggap baginda sampaikan Al Quran itu sekadar untuk berseronok dan bermegah-megah dengan sekadar dijadikan syair dan dipertandingkan, sehingga mereka mengambil selain Al Quran?

Betul dalam al Quran takde kata salah, tetapi dalam al Quran ada sebut bahawa al Quran itu adalah panduan hidup. Maksudnya termasuklah solat dan ibadat2 lainnya. saudara kata al Quran tak tetapkan maka saudara pun carilah sendiri, maka jelas bagi saudara Rasulullah saw tu tak buat kerja apapun selain menerima al Quran dan memerintahkan sahabat tulis, kemudian tak buat apa. Sebab apa saya kata bbegitu, sebab saudara tak menerima bukti bahawa Baginda telah melakukan sesuatu.

Tiada siapa nak pertikaikan bahawa Al Quran itu panduan hidup. Kalau tidak, takkanlah kami kaji Al Quran dan amalkan apa yang tercatat di dalamnya. Malah kami tetap bersolat seperti yang Al Quran suruh. Cuma kami tak tokok tambah dengan ketetapan atas nama baginda (riwayat hadis) sebab Al Quran tidak menganjurkannya. Apatah lagi bila Al Quran bertanya "Hadis apakah selain Allah dan ayat-ayatNya hendak dipercayai? (rujuk Al Jaatsiyah: 6). Takkan kami nak pandai-pandai tambah dengan apa yang Al Quran tidak sebut?

Secara logiknya, memang baginda sebagai manusia ada membuat perkara yang tidak tercatat dalam Al Quran. Oleh kerana ia tidak tercatat dalam Al Quran, itu menunjukkan perkara itu bukan menjadi kewajiban pada umat Islam untuk mengikutnya. Dan Al Quran tidak suruh tiru semua perkara dalam hidup baginda. Mana yang baik kita ikutlah. Mana riwayat yang kesannya memberi keburukan, takkan nak ikut semata-mata dicop nama Nabi pada riwayat itu? Kita ada mata untuk melihat, telinga untuk mendengar dan akal untuk menilai, takkanlah segala riwayat hadis dituruti membuta-tuli tanpa memikirkan kesannya kepada ummat Islam sekarang?

Jangan senang-senang anggap segala yang ada pada riwayat hadis sememangnya daripada Nabi dan perlu dituruti membuta-tuli. Macam kes makan buah rambutan, biarpun disampaikan oleh orang yang baik, tetapi kena juga kita periksa buah itu buruk atau tidak. Takkan nak main telan membuta-tuli?

Dalam al Quran jelas menyatakan peranan Rasulullah memberikan penerangan mengenai isi kandungan al Quran termasuklah kaedah solat. Saudara tak terima, bahkan menafikan, bukankah itu salah satu bukti saudara menafikan bahawa Baginda saw telah menjalankan tanggungjwbnya menerangkan kepada manusia isi kandungan al Quran? Bahawa baginda tidak menjelaskan kaedah bersolat....dalam al Quran. Ini statement yg bahaya, sebab meletakkan Baginda saw seperti kaum Nasrani yg mengubah kitab mereka. Apakah saudara menyangka al Quran itu terdapat bekas2 dari tangan2 Baginda saw?

Memang Rasulullah itu memberi penerangan ayat-ayat Allah. Tetapi tiada ayat Al Quran memaksudkan penerangan Nabi itu adalah riwayat hadis. Itu point utama di sini. Sebab itu ada ayat Al Quran mengatakan, "Hadis manakah selain Allah dan ayat-ayatNya hendak dipercayai?".

Sekarang ini, golongan yang taksub riwayat hadis itu tidak mempunyai bukti kukuh mengatakan Al Quran memaksudkan penjelasan Nabi itu adalah riwayat hadis. Mereka hanya mendakwa berdasarkan sumber selain Al Quran (cakap orang), bukan ikut apa yang Al Quran suruh.

Lainlah ada ayat Al Quran berkata dengan maksud, "untuk mengetahui penerangan baginda, carilah riwayat hadis (kata-kata Nabi yang disampaikan dari mulut orang lain)". Secara logiknya, penerangan itu juga dicatatkan tanpa perlu nama perawi sebab Al Quran itu sendiri keluar dari mulut baginda. Jadi, penerangan tentang perintah Allah yang perlu ditaati oleh manusia telah dicatatkan bersama-sama di dalam Al Quran. Mana-mana yang tidak dicatatkan, maknanya bukan perintah Allah yang disampaikan melalui lisan baginda.

Anda telah dididik dengan cara solat ikut amalan nenek moyang yang kononnya itulah cara Nabi, sebab itu anda tidak jumpa cara solat begitu dalam Al Quran. Tetapi bagi golongan yang hanya bergantung kepada Allah, kami telah clearkan ajaran nenek moyang sebegitu agar kami melihat erti solat yang lebih bermakna. Dan kami sudah menemui kaedah solat yang lebih efektif sesuai apa yang Al Quran jelaskan.

Penjelasan Nabi pasal cara bersolat telah dicatatkan dalam Al Quran. Sebab itu tiada ayat Al Quran kata kena cari riwayat hadis untuk penjelasan solat. Nampak tak anda telah menokok tambah apa yang Al Quran tidak suruh? Bukankah itu lebih bahaya?

Kami hanya mengikut apa yang Al Quran tetapkan atas bukti itulah yang telah dijelaskan oleh baginda. Jika tidak jelas, masakan kami boleh memahami erti solat yang lebih bermakna? Sedangkan anda buat andaian riwayat hadis itu penjelasan Nabi sedangkan Al Quran tidak pernah mengatakan sebegitu. Bukankah pegangan anda itu lebih berbahaya?

2) Paulus tidak menuliskan riwayat2 hadith. Macamnilah saudara berikan bukti bahawa Paulus menuliskan hadith, bersama2 dgn perawi2nya hinggalah kepada nabi Isa. Kemudian saudara terangkan secara ringkas siapa perawi tersebut-kalau ada. Sebabnya, dalam pengumpulan hadis2 rasulullah saw pada ulama sememangnya mengenali perawi2 yg meriwayatkan hadits2. Selain itu Paulus bukan mendokumenkan hadits2, tetapi menulis kitab Bible itu, gabungan dari bermacam2 sumber.

Anda sendiri sudah akui Paul menulis kitab Bible dari gabungan macam-macam sumber. Walaupun cara penulisan bible itu tidak sebijik kitab riwayat hadis yang umat Islam pakai, tetapi menggunakan bermacam-macam sumber itu ada persamaan dengan konsep riwayat hadis yang guna bermacam-macam sumber dari mulut orang. Ini yang kami maksudnya persamaan cara Paulus dengan riwayat hadis.

Tetapi, Al Quran itu sumbernya hanya daripada Allah yang disampaikan oleh Nabi Muhammad. Ia tidak memerlukan sumber-sumber lain. Sebab itu ada ayat Al Quran tanya "hadis apakah selain Allah dan ayat-ayatNya hendak dipercayai?" Ini supaya kita hanya pegang sesuatu yang bersumber dari Allah sahaja, bukan guna konsep yang sama seperti Paul yang guna bermacam-macam sumber itu.

Saudara seolah2 cuba meletakkan Baginda saw sama seperti org lain. Kalau baginda dapat petunjuk, kenapa org lain tak dapat?

al Quran wrote:Demi Al-Quran yang mengandungi hikmat-hikmat dan kebenaran yang tetap kukuh, Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad adalah seorang Rasul) dari Rasul-rasul yang telah diutus, Yang tetap di atas jalan yang lurus (agama Islam). Al-Quran itu, diturunkan oleh Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengasihani, Supaya engkau memberi peringatan dan amaran kepada kaum yang datuk neneknya telah lama tidak diberikan peringatan dan amaran; sebab itulah mereka lalai. (Yasiin:2-6)

Cuba fahami ayat diatas, nak guna logik pun gunalah. Rasulullah saw adalah seorg Rasul dari banyak Rasul lain, yang DIUTUS. Allah swt mengutus Baginda, maka kedudukan Baginda tidak sama dgn manusia2 lain. Al Quran itu Allah swt turunkan supaya Nabi Muhammad saw memberikan peringatan dan amaran kepada manusia akhir zaman(umat Muhammad).

Memanglah jika bandingkan baginda dengan orang yang tidak mendapat petunjuk, baginda tidak sama. Tetapi jika bandingkan baginda dengan orang yang mendapat petunjuk, baginda sama dengan mereka. Sebab itu baginda, para Rasul sebelum baginda dan golongan beriman akan sama-sama masuk syurga tanpa Allah beza-bezakan mereka.

Cuba kita fikirkan, macam mana Nabi Ibrahim dapat petunjuk sedangkan golongan kafir tidak dapat? Kemudian, selepas baginda, berapa ramai para Nabi dan Rasul dapat petunjuk yang orang kafir tak dapat juga? Kemudian Allah bagi petunjuk kepada Nabi Muhammad setelah berapa ramai golongan beriman terdahulu dapat petunju. Jadi, pelikkah jika ada lagi manusia dapat petunjuk selepas Nabi Muhammad? Jika iblis berjanji nak pesong manusia sampai Kiamat, takkanlah Allah tidak memberi petunjuk kepada manusia selepas kewafatan Nabi Muhammad?

Kita tidak meletakkan baginda sama dengan orang yang tidak mendapat petunjuk, tetapi baginda tidak berbeza dengan para Rasul terdahulu yang mendapat petunjuk. Sebab itulah Al Quran tidak suruh taksub kepada baginda semata-mata. Dalam Al Quran, banyak pedoman para Rasul terdahulu sebelum baginda juga.

Dari sini kita nampak, Allah tidak pernah menghadkan untuk beri petunjuk kepada manusia zaman sekarang setelah kewafatan baginda. Jangan salah anggap, bila kita kata Allah boleh beri petunjuk kepada manusia lain selain baginda, bukan bermakna kita mengatakan taraf Nabi Muhammad itu sama macam orang yang tidak mendapat petunjuk itu. Kekuasaan Allah beri petunjuk kepada manusia zaman sekarang selepas kewafatan Nabi Muhammad samalah macam Allah beri petunjuk kepada Nabi Muhammad setelah kewafatan Nabi Isa. Logiknya ada di sana.

Siapa manusia nak halang kehendak Allah nak beri petunjukNya pada sesiapa manusia yang layak mendapat petunjuk itu dan membawa cabaran untuk menyedarkan manusia yang sudah terpesong itu?

Apakah saudara rasa, Allah swt boleh memberi wahyu kepada Baginda maka Allah juga boleh memberikan wahyu kepada org lain? Bukankah lebih baik jika saudara memohon kepada Allah supaya Dia menurunkan kepada saudara kitab yg baru?

Bukankah sudah ada logiknya, biarpun Allah pernah beri wahyu kepada Nabi Musa dan Nabi Isa, kemudian boleh lagi Allah beri kepada Nabi Muhammad? Orang Yahudi dan Nasrani terdahulu pelik macam mana Nabi Muhammad boleh dapat wahyu dan kitab sedangkan sudah ada kitab-kitab terdahulu. Nampaknya anda juga macam pelik pula jika Allah nak bagi orang sekarang petunjuk dan ilham yang benar biarpun sudah ada Al Quran.

Nabi Muhammad pun tidak memohon kitab baru (totally menolak ajaran kitab terdahulu), sebaliknya Al Quran itu membenarkan ajaran kitab-kitab terdahulu. Jadi, apa yang kami sampaikan, hanya untuk membenarkan Al Quran dan kitab2 terdahulu sahaja. Dan ilham yang benar itu datangnya dari Allah juga, sebab kami tidak bercakap ikut rasa, tetapi ikut logik setelah memikirkan.

Wahyu itu hanya nama sahaja. Hakikat wahyu itu adalah petunjuk dan peringatan Allah yang disampaikan melalui akal seseorang yang layak mendapatnya. Jika Al Quran sendiri tidak pernah mengatakan, selepas Nabi Muhammad, Allah tidak akan beri petunjuk dan peringatan lagi, apakah kita patut pelik jika Allah izinkan seseorang mendapat petunjuk dan memberi peringatan?

bersambung...