Terjemahan Al-Quran

kafir dlm menafsirkan, kafir dlm tauhid, kafir dgn nikmat, kafir dgn akal, kafir dgn diri sendiri

Salam Juang,

Masalah sebenarnya, AlQuran tidak memberi sebarang panduan juga terhadap orang yang Islam tetapi menulis seperti kafir semacam yang tuan juang buat sekarang ini. Itu pun memang tak ada dalam AlQuran tetapi tuan juang tetap ditentang habis-habisan. Menunjukkan tuan bukan ahli dalam keluarga Islam.

kesian mak bapak yg melahirkan, anak bini dikesampingan, jalan yg lurus dah ada tapi dipilihnya jalan akai yg disaluti nafsu rendahnya

Aku pernah bertanya kepada seorang kawan dari Jawa Indonesia begini.."Bagi saudari siapakah yang mempunyai KEBESARAN di dunia?" lalu saudrai itu menjawab dengan selamba "Tentulah ALLAH". Kemudian aku menambah lagi "Siapakah yang mempunyi KEBESARAN di Akhirat?" Lalu saudari itu menjawab dengan lebih tegas dan dgn nada yg lebih tunggi " Kalau ALLAH mempunyai KEBESARAN di bumi, apatah lagi di Akhirat, sudah tentu ALLAH lah!!!".

Ali Imran 45=(Ingatlah) ketika malaikat berkata ; Ya, Maryam, sesungguhnya Allah memberi khabar gembira kepada engkau dengan kalimat dari padaNya(yakni seorang anak), namanya 'Isa anak Maryam, yang mempunyai KEBESARAN di DUNIA dan AKHIRAT dan termasuk orang2 yang dekat kepada Tuhan

Admin wrote:Dengan nama Allah, Yang Pemurah, Yang Pengasih.

"Segala puji bagi Allah, Pemelihara semua alam. Yang Pemurah, Yang Pengasih. Merajai Hari Agama (Pengadilan). Engkau sahaja kami sembah, dan kepada Engkau sahaja kami memohon pertolongan. Tunjukkanlah kami jalan lurus, Jalan orang-orang yang Engkau merahmati, bukan orang-orang yang ke atas mereka dimurkai, dan bukan juga orang-orang yang sesat." (1:1-7)

Aikk??Kenapa saudara minta petunjuk jalan lurus sedangkan ALQuran sudah memberitahu bahawa jalan lurus itu hanya melalui Nabi Isa Almasih. Rujuk Qs.43 Az Zukhruf 61. Wa innahu la'ilmul lis saa'ati fa laa tamtarunna bihaa wa tabi'uuni haadzaa shiraatulhum mustaqiim yang bermaksud Dan sesungguhnya Isa itu benar memberikan pengetahuan tentang hari kiamat kerana itu janganlah kamu ragu tentang hari kiamat itu dan ikutlah Aku. Inilah jalan yang lurus

Salam Dedat,

Hanya orang yang tak baca Kitab Tuhan dengan jujur dan dengan kefahaman yang lurus saja anggap hanya seorang nabi yang perlu diagung-agungkan. Isa itu memang seorang rasul sebagaimana Muhamad atau Musa atau Ibrahim dan lain-lain. Mereka membawa mesej Tuhan yang sama. Kalau nak berdakwah mendewa-dewakan seorang nabi saja, tuan berkutbahlah di gereja, masjid, kuil dan sebagainya.

tolokminda wrote:Salam Dedat,

Hanya orang yang tak baca Kitab Tuhan dengan jujur dan dengan kefahaman yang lurus saja anggap hanya seorang nabi yang perlu diagung-agungkan. Isa itu memang seorang rasul sebagaimana Muhamad atau Musa atau Ibrahim dan lain-lain. Mereka membawa mesej Tuhan yang sama. Kalau nak berdakwah mendewa-dewakan seorang nabi saja, tuan berkutbahlah di gereja, masjid, kuil dan sebagainya.

bagaimana mungkin awak cakap aku tidak jujur baca? Kau Tuhankah sehingga boleh nampak aku tak jujur baca Kitab??

Salam Dedat,

Siapa kata tuan tak jujur baca? Saya cakap hanya orang yang tak jujur baca. Ia umum saja. Saya tak kata tuan.

Salam,

Jika seseorang itu jujur baca Al Quran pasti mereka jumpa ayat ini;

2:285. Rasul percaya kepada apa yang diturunkan kepadanya daripada Pemeliharanya, dan orang-orang mukmin, dan tiap-tiap seorang percaya kepada Allah, dan malaikat-malaikat-Nya, dan Kitab-Kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. "Kami tidak membeza-bezakan seorang pun antara rasul-rasul-Nya." Mereka berkata, "Kami dengar dan kami taat. Wahai Pemelihara kami, kurniakanlah kami ampunan-Mu; kepada Engkau kepulangan."

Al Quran tidak mengajar kita membeza-bezakan seseorang Rasul itu. Tidakkah mereka sedar hakikat itu?

Hanya orang yang tak baca Kitab Tuhan dengan jujur dan dengan kefahaman yang lurus saja anggap hanya seorang nabi yang perlu diagung-agungkan. Isa itu memang seorang rasul sebagaimana Muhamad atau Musa atau Ibrahim dan lain-lain. Mereka membawa mesej Tuhan yang sama. Kalau nak berdakwah mendewa-dewakan seorang nabi saja, tuan berkutbahlah di gereja, masjid, kuil dan sebagainya.

Juang wrote:Salam,

Jika seseorang itu jujur baca Al Quran pasti mereka jumpa ayat ini;

2:285. Rasul percaya kepada apa yang diturunkan kepadanya daripada Pemeliharanya, dan orang-orang mukmin, dan tiap-tiap seorang percaya kepada Allah, dan malaikat-malaikat-Nya, dan Kitab-Kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. "Kami tidak membeza-bezakan seorang pun antara rasul-rasul-Nya." Mereka berkata, "Kami dengar dan kami taat. Wahai Pemelihara kami, kurniakanlah kami ampunan-Mu; kepada Engkau kepulangan."

Al Quran tidak mengajar kita membeza-bezakan seseorang Rasul itu. Tidakkah mereka sedar hakikat itu?

untuk sekelian kalinya... nasihat saya belajar Al-quran betul2.... jgn dok bawa ayat itu dan ini tp diri sendiri xnak fhm.....

mari kita fahamkan ayat 2:285 di atas mengikut tafsiran para ulamak pewaris nabi....

2:285. Rasul percaya kepada apa yang diturunkan kepadanya daripada Pemeliharanya, dan orang-orang mukmin, dan tiap-tiap seorang percaya kepada Allah, dan malaikat-malaikat-Nya, dan Kitab-Kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. "Kami tidak membeza-bezakan seorang pun antara rasul-rasul-Nya." Mereka berkata, "Kami dengar dan kami taat. Wahai Pemelihara kami, kurniakanlah kami ampunan-Mu; kepada Engkau kepulangan.

Nampak gayanya geng2 saudara tidak membaca al Quran secara menyeluruh tapi hanya pick and choose ayat mengikut kesesuaian dan “kesedapan” sahaja.

Firman Allah:

“Rasul-rasul Kami lebihkan sebahagian daripada mereka atas sebahagian yang lain (dengan kelebihan-kelebihan yang tertentu). Di antara mereka ada yang Allah berkata-kata dengannya, dan ditinggikan-Nya (pangkat) sebahagian daripada mereka beberapa darjat kelebihan. [al-Baqarah 2:253]

“Dan sesungguhnya Kami telah melebihkan setengah Nabi-nabi atas setengahnya yang lain.” [al-Israa’ 17:55]

saling bercanggah nampak ayat 2:253. 17:55 dan 2:285??

benarkah begitu saudara?

Jawapannya tidak.

Maksud ayat 2:285 mengatakan bahawa nabi itu sama yakni dari aspek keimanan kita bahawa setiap nabi yang diutuskan oleh Allah itu WAJIB kita percaya akan diturunnya nabi-nabi tersebut. Mengengkari akan kwujudan dan kenabian nabi Isa A.S adalah kufur dan boleh menjadi kafir. Begitu juga nabi2 yang lain.

TETAPI pada setiap nabi-nabi ini pula diberikan kelebihan-kelebihan mereka yang hanya Allah sahaja mengetahui dari aspek darjat, kelebihan, mukjizat dan sebagainya.

Jadi salahkah Allah memberikan kelebihan pada nabi Muhammad saw melebihi nabi lain dan kerasulannya?

Allah sudah menjawap soalan ini....

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. [al-Ahzab 33:56]


p/s: BEGITU JUGA LA HARUS KITA MEMAHAMI HADIS2 YANG KONONNYA BERCANGGAH DAN BUKAN MAIN HENTAM TANPA ILMU....

--> 2:253 Kepada para rasul Kami kurniakan dengan pemberian-pemberian - sebahagiannya melebihi yang lain. Dari kalangan mereka ada yang Tuhan telah bercakap secara terus dan kepada yang lain Dia meninggikan darjat-darjat mereka. Kepada Isa anak Maryam Penjelasan dan Kami memperkukuhkan dia dengan jiwa yang suci dan jika Tuhan mengkehendaki tidak akan ada perbalahan oleh orang-orang selepas mereka dari Penjelasan yang mana sekalipun. Tetapi mereka berbalah. Maka di kalangan mereka ada yang percaya dan dari kalangan mereka ada yang tidak percaya dan jika Tuhan mengkehendaki mereka tidak akan bertelagah di antara sesama mereka - tetapi Tuhan melakukan apa saja yang dikehendakiNya.

--> 2:253 (Y. Ali) Those apostles We endowed with gifts, some above others: To one of them Allah spoke; others He raised to degrees (of honour); to Jesus the son of Mary We gave clear (Signs), and strengthened him with the holy spirit. If Allah had so willed, succeeding generations would not have fought among each other, after clear (Signs) had come to them, but they (chose) to wrangle, some believing and others rejecting. If Allah had so willed, they would not have fought each other; but Allah Fulfilleth His plan.

--> 17:55 Dan Pemelihara kamulah yang mengetahui yang terbaik dari apa saja yang di langit dan di bumi. Kami memberi sebahagian nabi-nabi lebih pemberian dari yang lain. Dan Kami telah memberi kepada Daud, Zabur.

--> 17:55 (Y. Ali) And it is your Lord that knoweth best all beings that are in the heavens and on earth: We did bestow on some prophets more (and other) gifts than on others: and We gave to David (the gift of) the Psalms.

Salam SG,

Kalau tuan baca betul-betul ayat di atas, tuan akan faham bahawa kelebihan yang Tuhan beri di antara para rasul tidak bermaksud kita perlu membeza-bezakan mereka. Kelebihan yang Tuhan maksudkan adalah kelebihan/kebolehan/keistimewaan yang Tuhan berikan ke atas seseorang nabi kepada diri mereka dalam melaksanakan tugas mereka. Ia tidak ada kena mengena dengan apa yang para nabi itu sampaikan. Yang para nabi itu sampaikan pada dasarnya semua sama saja. Kita bukan disuruh mengagungkan mana-mana nabi. Tetapi kita disuruh percaya dan ikut apa yang mereka sampaikan.

Baca biar faham. Tuhan beri akal supaya kita berfikir. Ayat-ayat Tuhan tidak bercanggah sesama sendiri. Masalah hanya akan timbul bila ayat-ayat Tuhan tuan tidak faham tetapi riwayat-riwayat sipolan pula yang tuan pertahankan.

tolokminda wrote:--> 2:253 Kepada para rasul Kami kurniakan dengan pemberian-pemberian - sebahagiannya melebihi yang lain. Dari kalangan mereka ada yang Tuhan telah bercakap secara terus dan kepada yang lain Dia meninggikan darjat-darjat mereka. Kepada Isa anak Maryam Penjelasan dan Kami memperkukuhkan dia dengan jiwa yang suci dan jika Tuhan mengkehendaki tidak akan ada perbalahan oleh orang-orang selepas mereka dari Penjelasan yang mana sekalipun. Tetapi mereka berbalah. Maka di kalangan mereka ada yang percaya dan dari kalangan mereka ada yang tidak percaya dan jika Tuhan mengkehendaki mereka tidak akan bertelagah di antara sesama mereka - tetapi Tuhan melakukan apa saja yang dikehendakiNya.

--> 2:253 (Y. Ali) Those apostles We endowed with gifts, some above others: To one of them Allah spoke; others He raised to degrees (of honour); to Jesus the son of Mary We gave clear (Signs), and strengthened him with the holy spirit. If Allah had so willed, succeeding generations would not have fought among each other, after clear (Signs) had come to them, but they (chose) to wrangle, some believing and others rejecting. If Allah had so willed, they would not have fought each other; but Allah Fulfilleth His plan.

--> 17:55 Dan Pemelihara kamulah yang mengetahui yang terbaik dari apa saja yang di langit dan di bumi. Kami memberi sebahagian nabi-nabi lebih pemberian dari yang lain. Dan Kami telah memberi kepada Daud, Zabur.

--> 17:55 (Y. Ali) And it is your Lord that knoweth best all beings that are in the heavens and on earth: We did bestow on some prophets more (and other) gifts than on others: and We gave to David (the gift of) the Psalms.

Salam SG,

Kalau tuan baca betul-betul ayat di atas, tuan akan faham bahawa kelebihan yang Tuhan beri di antara para rasul tidak bermaksud kita perlu membeza-bezakan mereka. Kelebihan yang Tuhan maksudkan adalah kelebihan/kebolehan/keistimewaan yang Tuhan berikan ke atas seseorang nabi kepada diri mereka dalam melaksanakan tugas mereka. Ia tidak ada kena mengena dengan apa yang para nabi itu sampaikan. Yang para nabi itu sampaikan pada dasarnya semua sama saja. Kita bukan disuruh mengagungkan mana-mana nabi. Tetapi kita disuruh percaya dan ikut apa yang mereka sampaikan.

Baca biar faham. Tuhan beri akal supaya kita berfikir. Ayat-ayat Tuhan tidak bercanggah sesama sendiri. Masalah hanya akan timbul bila ayat-ayat Tuhan tuan tidak faham tetapi riwayat-riwayat sipolan pula yang tuan pertahankan.

Kelebihan yang Tuhan maksudkan adalah kelebihan/kebolehan/keistimewaan yang Tuhan berikan ke atas seseorang nabi kepada diri mereka dalam melaksanakan tugas mereka.

kan sama je maksudnya dengan yang ini.....

TETAPI pada setiap nabi-nabi ini pula diberikan kelebihan-kelebihan mereka yang hanya Allah sahaja mengetahui dari aspek darjat, kelebihan, mukjizat dan sebagainya.

jadi maksudnya memang Allah mengangkat kedudukan/darjat seorang nabi melebihi nabi yang lain....


perhatikan dan belajar Al-quran dari ahlinya:

“Rasul-rasul Kami lebihkan sebahagian daripada mereka atas sebahagian yang lain (dengan kelebihan-kelebihan yang tertentu). Di antara mereka ada yang Allah berkata-kata dengannya, dan ditinggikan-Nya (pangkat) sebahagian daripada mereka beberapa darjat kelebihan. [al-Baqarah 2:253]

Ia tidak ada kena mengena dengan apa yang para nabi itu sampaikan. Yang para nabi itu sampaikan pada dasarnya semua sama saja. Kita bukan disuruh mengagungkan mana-mana nabi.

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. [al-Ahzab 33]

tolokminda wrote:
Salam SG,

Kalau tuan baca betul-betul ayat di atas, tuan akan faham bahawa kelebihan yang Tuhan beri di antara para rasul tidak bermaksud kita perlu membeza-bezakan mereka. Kelebihan yang Tuhan maksudkan adalah kelebihan/kebolehan/keistimewaan yang Tuhan berikan ke atas seseorang nabi kepada diri mereka dalam melaksanakan tugas mereka. Ia tidak ada kena mengena dengan apa yang para nabi itu sampaikan. Yang para nabi itu sampaikan pada dasarnya semua sama saja. Kita bukan disuruh mengagungkan mana-mana nabi. Tetapi kita disuruh percaya dan ikut apa yang mereka sampaikan.

Baca biar faham. Tuhan beri akal supaya kita berfikir. Ayat-ayat Tuhan tidak bercanggah sesama sendiri. Masalah hanya akan timbul bila ayat-ayat Tuhan tuan tidak faham tetapi riwayat-riwayat sipolan pula yang tuan pertahankan.

Salam,

Benar TM. Ayat 2:285 adalah tanggungjawab kita kepada Rasul iaitu tidak membeza-bezakan mereka. Sedangkan ayat 2:253 dan 17:55 adalah tanggungjawab Tuhan kepada Rasul iaitu memberi pelbagai kurnia yang berbeza-beza mengikut kesesuaian zaman yang mereka lalui.

Apakah kerana Allah berikan kurnia yang berbeza-beza di antara Rasul, bermakna kita kena membeza-bezakan mereka?

Cuba fikir perumpamaan ini. Kementerian Pelajar memberi kursus yang berbeza-beza kepada seseorang guru mengikut zaman, pengalaman dan subjek yang guru itu ajar. Namun sebagai pelajar, patutkah kita beza-bezakan seseorang guru iaitu memuja seseorang guru lebih daripada guru-guru yang lain hanya kerana para guru itu diberikan kursus yang berbeza-beza mengikut pengalaman dan subjek yang diajar? Mana logik buat macam itu. Hanya pelajar yang bodoh sahaja memuja seseorang guru melebihi guru-guru yang lain.

Jika guru zaman 60an diberikan kursus tanpa adanya bantuan komputer dan guru zaman sekarang berkursus dengan diberikan laptop, apakah itu bermakna guru 60an itu tidak bagus dan direndah-rendahkan martabatnya berbanding guru tahun 2000an? Hanya orang yang bodoh sahaja yang merendah-rendahkan martabat guru terdahulu hanya kerana perbezaan kurnia yang diberikan.

Macam itulah perumpamaannya.

Salam,

Satu lagi kalau kita renungkan, ayat 2:253 dan 17:55 itu tidak menyebut pun Rasul yang mana atau Nabi yang mana yang paling sekali dilebihkan daripada yang lain. Tetapi macam mana ada satu kaum jadikan Nabi Isa lebih tinggi darjatnya daripada yang lain atau ada satu kelompok manusia jadikan Nabi Muhammad lebih tinggi darjatnya daripada yang lain? Allah tak spesifikkan pun Rasul atau Nabi yang mana satu.

Nampak tak bagaimana kaum itu mengada-adakan apa yang Allah tidak perintahkan? Itulah kesannya beragama menurut membuta-tuli. Jadi bodoh semacam sahaja. Perkara mudah difikirkan pun mereka susah nak faham.

Juang wrote:

tolokminda wrote:
Salam SG,

Kalau tuan baca betul-betul ayat di atas, tuan akan faham bahawa kelebihan yang Tuhan beri di antara para rasul tidak bermaksud kita perlu membeza-bezakan mereka. Kelebihan yang Tuhan maksudkan adalah kelebihan/kebolehan/keistimewaan yang Tuhan berikan ke atas seseorang nabi kepada diri mereka dalam melaksanakan tugas mereka. Ia tidak ada kena mengena dengan apa yang para nabi itu sampaikan. Yang para nabi itu sampaikan pada dasarnya semua sama saja. Kita bukan disuruh mengagungkan mana-mana nabi. Tetapi kita disuruh percaya dan ikut apa yang mereka sampaikan.

Baca biar faham. Tuhan beri akal supaya kita berfikir. Ayat-ayat Tuhan tidak bercanggah sesama sendiri. Masalah hanya akan timbul bila ayat-ayat Tuhan tuan tidak faham tetapi riwayat-riwayat sipolan pula yang tuan pertahankan.

Salam,

Benar TM. Ayat 2:285 adalah tanggungjawab kita kepada Rasul iaitu tidak membeza-bezakan mereka. Sedangkan ayat 2:253 dan 17:55 adalah tanggungjawab Tuhan kepada Rasul iaitu memberi pelbagai kurnia yang berbeza-beza mengikut kesesuaian zaman yang mereka lalui.

Apakah kerana Allah berikan kurnia yang berbeza-beza di antara Rasul, bermakna kita kena membeza-bezakan mereka?

Cuba fikir perumpamaan ini. Kementerian Pelajar memberi kursus yang berbeza-beza kepada seseorang guru mengikut zaman, pengalaman dan subjek yang guru itu ajar. Namun sebagai pelajar, patutkah kita beza-bezakan seseorang guru iaitu memuja seseorang guru lebih daripada guru-guru yang lain hanya kerana para guru itu diberikan kursus yang berbeza-beza mengikut pengalaman dan subjek yang diajar? Mana logik buat macam itu. Hanya pelajar yang bodoh sahaja memuja seseorang guru melebihi guru-guru yang lain.

Jika guru zaman 60an diberikan kursus tanpa adanya bantuan komputer dan guru zaman sekarang berkursus dengan diberikan laptop, apakah itu bermakna guru 60an itu tidak bagus dan direndah-rendahkan martabatnya berbanding guru tahun 2000an? Hanya orang yang bodoh sahaja yang merendah-rendahkan martabat guru terdahulu hanya kerana perbezaan kurnia yang diberikan.

Macam itulah perumpamaannya.

.





hujah paling lawak pernah saya jumpa.... inilah akibat menjadikan akal sebagai hakim pemutus ke atas wahyu.... so...

Benar TM. Ayat 2:285 adalah tanggungjawab kita kepada Rasul iaitu tidak membeza-bezakan mereka.

boleh nyatakan perenggan mana dalam ayat tersebut menyatakan "tanggungjawab".....

yang sebenarnya ia adalah.....

Maksud ayat 2:285 mengatakan bahawa nabi itu sama yakni dari aspek keimanan kita bahawa setiap nabi yang diutuskan oleh Allah itu WAJIB kita percaya akan diturunnya nabi-nabi tersebut.

ini dibuktikan oleh rangkap yang dibold berikut....

Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): "Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul-rasulnya". Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan kepadaMu jualah tempat kembali". {2:285}

Apakah kerana Allah berikan kurnia yang berbeza-beza di antara Rasul, bermakna kita kena membeza-bezakan mereka?

kalau Allah sendiri sudah membezakan mereka sape lah kita untuk melanggar perintah-NYA...

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. [al-Ahzab 33]

Cuba fikir perumpamaan ini. Kementerian Pelajar memberi kursus yang berbeza-beza kepada seseorang guru mengikut zaman, pengalaman dan subjek yang guru itu ajar. Namun sebagai pelajar, patutkah kita beza-bezakan seseorang guru iaitu memuja seseorang guru lebih daripada guru-guru yang lain hanya kerana para guru itu diberikan kursus yang berbeza-beza mengikut pengalaman dan subjek yang diajar? Mana logik buat macam itu. Hanya pelajar yang bodoh sahaja memuja seseorang guru melebihi guru-guru yang lain.

Jika guru zaman 60an diberikan kursus tanpa adanya bantuan komputer dan guru zaman sekarang berkursus dengan diberikan laptop, apakah itu bermakna guru 60an itu tidak bagus dan direndah-rendahkan martabatnya berbanding guru tahun 2000an? Hanya orang yang bodoh sahaja yang merendah-rendahkan martabat guru terdahulu hanya kerana perbezaan kurnia yang diberikan

sekali lagi satu logik akal yang begitu dangkal sekali....

apakah kurnia yang Allah berikan boleh disamakan dengan kurnia yang manusia....

ataupun saudara ingin menyamakan manusia dengan Allah?.......

Salam,

silatgayung wrote:



hujah paling lawak pernah saya jumpa.... inilah akibat menjadikan akal sebagai hakim pemutus ke atas wahyu.... so...

Itu bukannya hujah yang kukuh yang boleh dijadikan pegangan.

boleh nyatakan perenggan mana dalam ayat tersebut menyatakan "tanggungjawab".....

yang sebenarnya ia adalah.....

Maksud ayat 2:285 mengatakan bahawa nabi itu sama yakni dari aspek keimanan kita bahawa setiap nabi yang diutuskan oleh Allah itu WAJIB kita percaya akan diturunnya nabi-nabi tersebut.

ini dibuktikan oleh rangkap yang dibold berikut....

Rasulullah telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, dan juga orang-orang yang beriman; semuanya beriman kepada Allah, dan Malaikat-malaikatNya, dan Kitab-kitabNya, dan Rasul-rasulNya. (Mereka berkata): "Kami tidak membezakan antara seorang dengan yang lain Rasul-rasulnya". Mereka berkata lagi: Kami dengar dan kami taat (kami pohonkan) keampunanMu wahai Tuhan kami, dan kepadaMu jualah tempat kembali". {2:285}

Bukankah jelas ayat yang saudara bawakan sendiri menunjukkan sifat orang-orang beriman adalah tidak membeza-bezakan seseorang Rasul itu?

Kalau Al Quran mengatakan orang beriman itu tidak membeza-bezakan seseorang Rasul, maka adalah menjadi tanggungjawab kita kalau benar-benar beriman untuk tidak membeza-bezakan mereka.

Cuba tunjukkan ayat Al Quran mana mengatakan Allah perintahkan manusia membeza-bezakan seseorang Rasul? Ayat Al Quran yang mengatakan orang beriman tidak membeza-bezakan Rasul sudah ada.

Jika saudara dapat tunjukkan ayat Al Quran mengatakan "orang-orang beriman membeza-bezakan Rasul", maka logiklah sebagai manusia kita pun kena buat macam itu.

kalau Allah sendiri sudah membezakan mereka sape lah kita untuk melanggar perintah-NYA...

Masalahnya, bila Allah membezakan kelebihan di antara Rasul-rasul itu, tidak pula Allah perintahkan manusia membeza-bezakan Rasul itu. Al Quran hanya menyebut bahawa Allah kurniakan kelebihan yang berbeza di antara Rasul-rasul itu, bukannya Al Quran suruh manusia membeza-bezakan Rasul.

Payah sangat ke nak faham Al Quran semudah itu?

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. [al-Ahzab 33]

Malah dalam ayat ini pun tidak spesifikkan nama Nabi yang perlu diberikan selawat sehingga ada yang terpaksa letakkan nama Muhammad dalam kurungan. Dalam kurungan lagi. Taktik menipu yang telah dikesan.

sekali lagi satu logik akal yang begitu dangkal sekali....

apakah kurnia yang Allah berikan boleh disamakan dengan kurnia yang manusia....

ataupun saudara ingin menyamakan manusia dengan Allah?.......

Yang membezakan kurnia di antara seseorang Rasul itu adalah Allah . Bagi orang beriman, sifatnya tidak membeza-bezakan seseorang Rasul.

Tapi bila saudara pergi beza-bezakan Rasul itu, bukankah saudara sudah menyamakan diri saudara dengan Allah? Ha ha tak sedar.

Bukankah jelas ayat yang saudara bawakan sendiri menunjukkan sifat orang-orang beriman adalah tidak membeza-bezakan seseorang Rasul itu?

ye betul sekali saudara juang... sifat orang beriman ialah....

mengatakan bahawa nabi itu sama yakni dari aspek keimanan kita bahawa setiap nabi yang diutuskan oleh Allah itu WAJIB kita percaya akan diturunnya nabi-nabi tersebut.

faham juga akhirnya....

gud......

Cuba tunjukkan ayat Al Quran mana mengatakan Allah perintahkan manusia membeza-bezakan seseorang Rasul? Ayat Al Quran yang mengatakan orang beriman tidak membeza-bezakan Rasul sudah ada

.

ada pakai spek mata ka???

Code:

“Rasul-rasul Kami lebihkan sebahagian daripada mereka atas sebahagian yang lain (dengan kelebihan-kelebihan yang tertentu). Di antara mereka ada yang Allah berkata-kata dengannya, dan ditinggikan-Nya (pangkat) sebahagian daripada mereka beberapa darjat kelebihan. [al-Baqarah 2:253]

“Dan sesungguhnya Kami telah melebihkan setengah Nabi-nabi atas setengahnya yang lain.” [al-Israa’ 17:55]

Jika saudara dapat tunjukkan ayat Al Quran mengatakan "orang-orang beriman membeza-bezakan Rasul", maka logiklah sebagai manusia kita pun kena buat macam itu.

Masalahnya, bila Allah membezakan kelebihan di antara Rasul-rasul itu, tidak pula Allah perintahkan manusia membeza-bezakan Rasul itu. Al Quran hanya menyebut bahawa Allah kurniakan kelebihan yang berbeza di antara Rasul-rasul itu, bukannya Al Quran suruh manusia membeza-bezakan Rasul.

kan jelas ayat yang satu ni saudara......

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. [al-Ahzab 33:56]

ke baru nak belajar vokal a,e,i,o,u.......

Malah dalam ayat ini pun tidak spesifikkan nama Nabi yang perlu diberikan selawat sehingga ada yang terpaksa letakkan nama Muhammad dalam kurungan. Dalam kurungan lagi. Taktik menipu yang telah dikesan.

sebab itu saya nasihat saudara jgk belajar Al-quran dahulu betul2...

Yang membezakan kurnia di antara seseorang Rasul itu adalah Allah . Bagi orang beriman, sifatnya tidak membeza-bezakan seseorang Rasul.

Tapi bila saudara pergi beza-bezakan Rasul itu, bukankah saudara sudah menyamakan diri saudara dengan Allah? Ha ha tak sedar.

Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang-orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya. [al-Ahzab 33:56]


tak faham maksud ayat ni ka?..... kah.... kah.... kah....

silatgayung wrote:

Bukankah jelas ayat yang saudara bawakan sendiri menunjukkan sifat orang-orang beriman adalah tidak membeza-bezakan seseorang Rasul itu?

ye betul sekali saudara juang... sifat orang beriman ialah....

mengatakan bahawa nabi itu sama yakni dari aspek keimanan kita bahawa setiap nabi yang diutuskan oleh Allah itu WAJIB kita percaya akan diturunnya nabi-nabi tersebut.

faham juga akhirnya....

gud......

Salam,

Betul tu. Oleh kerana itulah kita lihat dalam Al Quran, manusia disuruh ikut Kitab Allah yang para Rasul itu sampaikan. Tiada satu ayat Al Quran pun suruh kita ikut riwayat atas nama si polan seperti mana golonagn taksub riwayat hadis itu gagal tunjukkan ayat-ayat Al Quran yang suruh ikut riwayat si polan selain Kitab Allah.


57:25. Sesungguhnya Kami mengutus rasul-rasul Kami dengan bukti-bukti yang jelas, dan Kami menurunkan bersama mereka al-Kitab dan Rasional, supaya manusia menegakkan keadilan. Dan Kami menurunkan besi, padanya kekuatan yang sangat, dan banyak manfaat kepada manusia, dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolongnya, dan rasul-rasul-Nya, dalam keadaan ghaib. Sesungguhnya Allah Kuat, Perkasa.

Ayat ini menunjukkan Allah hanya turunkan kepada para Rasul hanyalah Al Kitab dan Rasional (timbangan) sahaja. Masih tak jumpa kewujudan riwayat si polan yang dikatakan "Sunnah Nabi" itu.

Salam Juang,

Saya pun nampak al-hikmah itu bermaksud common sense atau rasional. Kebijaksaan pun okay tapi common sense lebih mudah difahami.

Salam TM,

Saya setuju sebab itu dalam Al Quran ada gandingan, "al Kitab dan al Hikmah" dan "al Kitab dan al Mizan". Ini menunjukkan al Hikmah dan al Mizan itu suatu yang berkaitan dengan kebijaksanaan atau rasional, kerana tujuan diturunkan Kitab dan Hikmah/Mizan itu untuk menjalankan keadilan.

Mana logik manusia boleh berlaku adil dalam keadaan tidak bijak dan tidak rasional? Sebab itulah Allah tidak pilih orang-orang kafir untuk melaksanaakan keadilan kerana orang kafir terkenal dengan sifat bodoh dan zalim (tidak adil).

Dan kalau kita tengok golongan taksub riwayat hadis ramai yang tidak dapat melaksanakan keadilan malah sering hidup berpuak-puak dan berpecah-belah macam di tanah Arab, itu menunjukkan perkataan "Hikmah" itu tidak sesuai diterjemahkan dengan "riwayat hadis".