96:1. Bacalah dengan nama Pemelihara kamu yang mencipta,

96:2. Dia mencipta manusia daripada dadih darah.

96:3. Bacalah, dan Pemelihara kamu Yang Mulia,

96:4. Yang mengajar dengan kalam (tulisan dan bacaan),

96:5. Dia mengajar manusia apa yang dia tidak tahu

Apabila kita mengkaji pedoman Al Quran, barulah kita nampak bahawa Al Quran itu mengajak manusia jadi seorang yang rajin membaca dan menulis. Rajin membaca dan menulis itulah cara untuk manusia keluar daripada kejahilan.

Apabila keluar daripada kejahilan, manusia tidak hidup menurut membuta-tuli lagi melainkan mengikut apa yang ada bukti2 jelas dan terang di alam semesta ini.

Banyak kisah2 kaum terdahulu yang direkodkan dalam Al Quran di mana mereka hidup dalam kejahilan. Tanda-tanda kejahilan mereka boleh dilihat daripada amalan mereka. Contohnya apabila Nabi Ibrahim tanya kaumnya, kenapa buat amalan sembahan macam itu caranya, mereka pun jawab "sebab kami lihat bapa-bapa kami berbuat begitu". Itulah jawapan orang2 yang jahil.

Seseorang yang tahu apa yang dilakukannya sudah pasti mampu menghuraikannya secara logik (berhikmah). Sedangkan apa hikmah makan itu pun boleh dihuraikan dengan mudah apa logiknya. Apakah bila kita ditanya, "kenapa anda makan?", kita jawap "sebab ada orang nampak Nabi makan". Bukankah itu jawapan orang2 yang lemah mindanya?

Begitulah juga dengan seluruh amalan hidup kita. Kita kena tahu apa tujuan kita buat itu. Bukannya main mudah2 cakap "sebab ada orang nampak Nabi buat begitu". Itu jawapan orang2 yang musyrik. Mereka terpaksa guna perantaraan orang lain, bukannya terus daripada Allah yang mengajar manusia apa yang manusia tidak tahu.

Walaupun kaum Nabi Ibrahim itu berkata cara mereka menyembah itu kerana Tuhan, tetapi bila mereka sendiri tidak tahu membuktikan kebenaran amalan mereka itu tanpa perantaraan manusia lain, jelas menunjukkan mereka hakikatnya berbuat amalan itu atas dasar kejahilan dan persangkaan sahaja. Hakikatnya mereka seperti orang yang dalam kegelapan hati dan meraba2 mencari jawapan.

Membaca dan menulis adalah cara untuk menerangi hati. Ilmu itu pelita hati. Bila hati kita terang, kita tidak perlu sandarkan perbuatan atau amalan kita pada nama orang lain. Bila orang tanya "kenapa anda membaca?", kita tidak perlu jawapan "sebab ada orang nampak Nabi membaca", tetapi kita jawap sebab membaca adalah cara untuk membawa sesuatu maklumat masuk ke dalam minda dan kemudian ia akan diproses untuk mencari kebenarannya dan kefahaman.

Kita boleh nampak sendiri sebab musabab kenapa perlu membaca. Ada bukti2 hukum alam yang menunjukkan kenapa perlu membaca. Jawapan kita kukuh tanpa perlu bersandarkan atas nama manusia lain. Kita yakin dengan amalan kita sendiri.

Begitulah bila kita ditanya "kenapa anda menulis?". Kita tidak perlu berhujah, "sebab ada orang nampak Nabi menulis", sebalik kita boleh tunjukkan bukti di mana penulisan itu membantu menyampaikan maklumat2 yang kita tahu untuk orang lain menilai sejauh mana kebenarannya.

Dengan kata lain, kita beramal sesuatu yang kita tahu sebab musababnya dan kesan baiknya. Bukan bersangka2 atas perbuatan orang2 terdahulu. Orang2 musyrik sahaja yang bersangka-sangka atas perbuatan orang2 terdahulu mereka. Mereka tiada keyakinan diri nak menjelaskan amal perbuatan mereka.

Bayangkanlah jika di dunia ini lagi orang2 musyrik itu sudah tidak yakin nak jelaskan pasal amalan mereka dan terpaksa bersandar atas nama2 orang terdahulu mereka, bagaimana mereka nak menjawab soalan Allah nanti? Mana mereka nak cari orang2 terdahulu mereka yang mereka tak kenal rupa-parasnya itu.

Di sinilah kita nampak kepentingan membaca dan menulis itu supaya kita jadi orang2 yang tahu apa yang kita lakukan, bukannya jadi golongan jahil yang tidak tahu apa yang mereka lakukan.