Menyedarkan kaum yang beragama menurut amalan nenek moyang bukanlah perkara yang mudah. Jika kita selami perjuangan para Rasul terdahulu untuk menyedarkan kaum mereka, betapa getirnya cabaran yang mereka hadapi.

Kisah Nabi Nuh, anak dan isterinya pun tidak percaya dengan seruannya agar beragama tidak menurut sangkaan ajaran atas nama nenek moyang. Nabi Ibrahim, bapanya sendiri pun tidak percaya kepada seruan baginda. Nabi Luth juga mengalami nasib yang hampir sama iaitu isterinya juga berpaling lari kepada kaumnya. Nabi Musa pula dimusuhi oleh bapa angkatnya sendiri (Firaun). Manakala Nabi Muhammad dimusuhi oleh bapa saudaranya.

Begitulah risiko yang terpaksa dihadapi oleh insan-insan yang berjuang untuk sedarkan kaumnya agar mentauhidkan Allah semata-mata dan jangan sembah atau taati membuta-tuli ajaran turun-temurun atas nama orang-orang terdahulu. Biarpun macam mana risiko yang bakal dihadapi, perjuangan perlu diteruskan sampai ke akhir hayat. Ini kerana janji Allah untuk menurunkan azab kepada kaum yang layak diazab, pastilah benar. Bila datang saat yang dijanjikan itu, tiada tuhan selain Dia mampu memberi bantuan.

Melihat kisah kaum-kaum terdahulu, tanda-tanda menunjukkan mereka sudah beragama secara menurut membuta-tuli adalah apabila sesama mereka saling bercakaran dan berpecah-belah. Ini kerana mereka beragama menurut kata alim ulamak mereka tanpa berfikir lagi. Bila ada ramai alim ulamak yang pergunakan agama untuk mencari ramai pengikut, maka wujudlah perpecahan sehingga timbul isu kafir-mengkafir. Satu puak agama itu kata puak lain kafir, dan begitu jugalah puak agama lain itu kata puak selain mereka pun kafir.

Tapi golongan beragama secara menurut itu tidak sedar mereka sedang menuju kehancuran. Ini kerana mereka merasakan cara mereka itu sahajalah yang Allah terima, dan cara kaum lain tidak diterima. Macam mereka pula yang boleh menentukan urusan akidah, urusan pemberian petunjuk atau urusan dosa-pahala. Tanpa mereka sedari, mereka telah meletakkan taraf mereka setara dengan Allah.

Setiap jiwa hanya boleh menentukan urusan akidahnya sendiri kerana dia tahu niatnya sendiri untuk memilih kebenaran atau kesesatan. Dan tuan punya diri itu sahaja yang tahu bila Allah datangkan petunjuk atau ilham untuk mengenal baik-buruk sesuatu perkara.

Tetapi urusan hati orang lain, biarlah Allah dan orang lain itu uruskan. Kenapa nak pergi hukum akidah orang lain pula? Sedangkan perjalanan kita sama ada akan ke syurga atau ke neraka pun masih tidak tahu sampai ke destinasi mana. Kenapa tidak tumpukan pada menyediakan bekalan untuk jiwa kita untuk ke syurga?

Kisah kaum-kaum yang menentang Rasul mereka sering menunjukkan mereka suka menghukum akidah orang lain. Bila mereka lihat Rasul mereka tidak beramal seperti mereka, mulalah mereka hukum Rasul mereka itu sesat, pendusta atau tukang sihir. Ini kerana mereka anggap amalan turun-temurun itulah amalan sebenar para nabi mereka yang terdahulu, walhal mereka sekadar bersangka-sangka kerana mereka sendiri tidak nampak macam mana cara nabi-nabi terdahulu beramal.

Nak dapat syurga, tidak semudah menurut amalan turun-temurun. Jika sekadar menurut amalan turun-temurun atas sangkaan itulah ajaran yang benar, kaum-kaum kaifr terdahulu pun ramai buat macam tu dan mereka bersangka-sangka dengan amalan begitu mereka layak masuk syurga.

Jadi, nak dapat syurga sudah tentulah memerlukan pengorbanan yang besar untuk melawan nafsu yang suka mengajak manusia beragama secara menurut. Perjuangan ini terpaksa melalui rintangan-rintangan baik daripada ahli keluarga sendiri seperti yang para nabi dan rasul dahulu lalui.

2.170. Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah," mereka menjawab: "(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami". "(Apakah mereka akan mengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?".

Apa yang diturunkan oleh Allah adalah ayat-ayat yang jelas yang boleh dibuktikan benar. Seperti bila dikatakan "rajin berfikir boleh menjadi bijak", tiada siapa boleh sangkal ayat tersebut. Ini kerana Allah telah tetapkan hukum alam ini hanya manusia yang selalu berfikir akan jadi bijak. Dan Al Quran juga sering menyebut pasal para nabi dan rasul terdahulu yang dikurniakan kebijaksanaan. Ini membuktikan bahawa mereka adalah golongan yang rajin berfikir (ulul albab).

Tetapi orang-orang kafir, mereka tidak suka ikut apa yang Allah turunkan (yang ada bukti jelas dan nyata), sebaliknya mereka suka turut ajaran nenek moyang mereka atas sangkaan itulah ajaran sebenar para nabi atau ulamak terdahulu. Dengan kata lain, mereka beragama secara sangkaan sahaja. Sedangkan terang-terang Al Quran sebut, "pada sangkaan, tiada kebenaran".

Sebab itulah bila kita tanya mereka, di mana rasionalnya amalan yang mereka buat itu untuk mencegah hati daripada penyakit serta menjauhkan kekejian dan kemungkaran, mereka tidak mampu berikan rasional atau buktinya. Malah sesama mereka yang buat amalan seperti itu pun sibuk berpecah-belah dan bercakaran sesama sendiri kerana keangkuhan.

Takkanlah selama ini mereka tidak berfikir, jika syurga itu semudah menurut ajaran turun-temurun membuta-tuli (tanpa tahu apa hikmahnya), apa beza anggapan mereka itu dengan kaum kafir terdahulu yang hidup sekadar menurut ajaran nenek moyang mereka sahaja? Sudah pasti pada anggapan orang kafir terdahulu itu, ajaran nenek moyang mereka itulah yang betul dan melayakkan mereka masuk syurga dengan mudah. Namun apabila Allah uji mereka dengan didatangkan seseorang Rasul sebagai nazir untuk memeriksa apa yang lakukan atas nama ajaran terdahulu, mereka jadi panas hati bagaikan dicampak ke dalam neraka.

Bagaimana caranya nak lawan keangkuhan menurut ajaran turun-temurun?

Al Quran sudah beri jawapannya iaitu dengan cara menjauhi persangkaan terhadap semua yang diterap daripada orang-orang terdahulu semuanya benar. Beragama secara persangkaan menyebabkan manusia itu menyembah taghut.

39.17. Dan orang-orang yang menjauhi thaghut (yaitu) tidak menyembah-nya dan kembali kepada Allah, bagi mereka berita gembira; sebab itu sampaikanlah berita itu kepada hamba- hamba-Ku,

39.18. yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk dan mereka itulah orang-orang yang mempunyai akal.

Jadi, nak lawan keangkuhan merasakan ajaran nenek moyang itu sahaja yang betulnya, adalah dengan cara mendengar semua perkataan, dan ikut apa yang paling baik di antaranya. Itulah cara untuk mendapat petunjuk Allah.

Maka semarakkan perbincangan agar masing-masing bawa hujah yang terbaik agar makin mudah manusia untuk mempraktikkannya. Galakkan bab agama diajar secara perbincangan, bukannya secara menurut.

Dalam perbincangan, akal manusia diajak berfikir kepada yang paling baik. Tetapi jika agama diajar secara menurut, maka otak manusia akan jadi sempit, jumud dan terbatas pada sesuatu aliran sahaja. Apatah lagi jika yang mengajar itu adalah manusia yang berbangga diri dengan ajaran turun-temurunnya dan tidak terbuka mendengar pendapat lain yang lebih baik dan lebih praktikal untuk diamalkan.

3.23. Tidakkah kamu memperhatikan orang-orang yang telah diberi bahagian yaitu Al Kitab, mereka diseru kepada kitab Allah supaya kitab itu menetapkan hukum diantara mereka; kemudian sebahagian dari mereka berpaling, dan mereka selalu membelakangi.

Telah terjadi pada kaum-kaum terdahulu yang pernah diberikan Kitab Allah melalui para Nabi dan Rasul mereka, kemudian apabila mereka diajak mengikuti hukum yang telah nyata dalam Kitab tersebut, sebahagian daripada berpaling.

Begitu juga yang boleh kita lihat dalam kaum yang beragama secara menurut itu pada hari ini. Apabila diajak mereka kembali kepada Al Quran yang telah sempurna menetapkan hukum, mereka berpaling dengan mengatakan;

- tidak boleh fahami Al Quran guna akal sendiri.
- Al Quran itu tidak cukup terang dan perlukan penjelasan dari kitab lain.

Itulah antara alasan yang biasa kita dengar daripada kaum yang beragama secara menurut itu. Mereka akan mengajak bersunguh-sungguh untuk berpaling daripada Al Quran dengan membuat macam-macam ancaman sehingga membuatkan kita berfikir, apakah mereka sudah tiru perangai kaum Quraisy terdahulu yang berbuat zalim kepada orang-orang beriman yang tidak menurut ajaran nenek moyang mereka?

Amalan yang benar-benar mendatangkan hasil

Apabila ditanya kenapa kaum yang menurut itu, kenapa tidak beramal untuk membangunkan minda seperti orang Barat, mereka berkata, "orang Barat itu beramal untuk dunia."

Kemudian apabila diletakkan teknologi-teknologi Barat itu di hadapan kaum menurut itu, mereka juga yang silau mata dan berebut-rebut untuk memilikinya bagaikan kera-kera berebut pisang. Ketika itu mereka tidak fikir semua itu adalah duniawi. Begitulah perangai kaum yang hidup berpura-pura kononnya mereka sahaja mulia kerana menurut amalan nenek moyang mereka (bias terhadap kaum sendiri).

Cuba kita fikirkan, amalan macam mana yang memberi banyak ganjaran dan berkekalan?

Amalan manusia A
- belajar
- membangunkan minda
- mengasah kreativiti & kemahiran

Amalan ini bukan sahaja memberi manfaat kepada diri, malah mampu menghasilkan produk-produk untuk menyenangkan kehidupan manusia lain. Maka ganjarannya lebih besar, apatah lagi jika ramai manusia lain mendapat manfaat daripada produk yang dihasilkan.

Bayangkan, daripada idea mencipta kereta, ia telah menyenangkan berbilion-bilion manusia sejak lebih kurang dua abad yang lalu hingga sekarang. Berapa banyak ganjaran yang si pencipta itu dapat kerana memudahkan hidup ramai manusia? Malah ganjaran itu berterusan kerana manusia hari ini masih memerlukan kereta untuk memudahkan kehidupan.

Amalan manusia B
- menurut amalan ritual nenek moyang.

Oleh kerana mereka main turut sahaja sehingga tidak tahu apa tujuan amalan tersebut, bukan sahaja tidak memberi manfaat pada diri, malah tidak ada apa-apa output untuk menyenangkan kehidupan manusia lain. Apatah lagi, mereka merasa angkuh dan berbangga diri kononnya amalan ritual mereka itulah yang Allah terima. Bukankah itu sudah merosakkan jiwa mereka dengan perasaan-perasaan kotor?

Bayangkan apabila mereka mati nanti, mereka menyangka mereka sudah bawa banyak pahala untuk akhirat, tetapi kerana mereka beramal tanpa mengetahui hakikat sebenar apa yang mereka turuti itu dan berbangga diri pula dengan amalan mereka kononnya amalan mereka sahaja yang Allah terima, bukankah nanti mereka kembali kepada Allah tanpa apa-apa bekalan melainkan dengan membawa jiwa yang kotor? Perasaan angkuh mereka itu telah merosakkan segala amal kebaikan mereka selama ini.

Ingatlah, Allah tidak memerlukan segala bentuk amalan kita. Dia adalah Pencipta yang tidak memerlukan kita, sebaliknya kitalah yang memerlukan Dia. Maka, dalam membuat segala bentuk amalan, pastikanlah ia benar-benar memberi manfaat kepada diri, bukannya main buat membuta-tuli.

Fikirkanlah amalan yang mampu memberi manfaat kepada diri dan dapat menyumbangkan manfaat untuk orang lain. Itulah bekalan akhirat yang benar-benar logik dan tidak terhitung nilainya kerana kita tidak tahu sampai bila manusia akan terus guna manfaat dari setiap output-output yang terhasil daripada diri kita (atas kurniaan Allah).

Dengan cara kita beramal sesuatu yang kita nampak logik hasilnya, maka tidaklah kita beragama secara berangan-angan Mat Jenin, melainkan kita berpijak pada bumi yang nyata (berusaha dan bertindak mengikut logik yang memberi manfaat pada diri dan umat manusia).

Dalam konsep sedekah, selalu kita dengar, "tangan yang memberi lebih baik daripada tangan yang menerima". Begitulah dalam sumbangan kepada dunia, "tangan yang mencipta banyak teknologi, lebih baik daripada tangan yang tahu menggunakannya sahaja".

"Wake-up your mind, don't be fooled!"