Assalaamualaikum wrh

Maaflah sebab lambat reply sebab banyak kerja yg perlu dibereskan, forum ni sekadar mengisi masa lapang.

Persoalan saudari Adli....

Persoalan solat juga... Masih menggunakan alasan yg berulang2.. Saya jawab berkenan solat dulu..


1) Kalau Al Quran yang Nabi Muhammad sampaikan ada tetapkan cara solat dengan detail, tentu kami mengikut suruhan Al Quran dengan ceritakan cara tersebut secara detail.
2) Al Quran mencelakakan orang yang solat menunjuk-nunjuk itulah kami tidak bagitahu caranya.
3) Kaji dalam diri anda sehingga anda akan nampak bahawa Allah telah kurniakan anda satu minat utama untuk ke arah kesenian dan kesasteraan dan satu minat utama ke arah pengiraan, logik atau mantik. Itulah solat terbaik untuk anda sehingga anda jadi seorang yang pakar.
4) Setiap manusia mempunyai minat yang berlainan, sebab itulah kenapa solat tidak ditetapkan caranya dalam Al Quran.
5) Mengasah minat dan bakat memerlukan komitmen yang tinggi pada diri anda. Orang yang tekun buat kerja kreatif yang diminati akan menggunakan masa secara berfaedah.
6) Orang yang kreatif, ada-ada sahaja mereka fikirkan untuk membuat kerja-kerja kreatif, jadi kehidupan mereka dijauhkan dari berpecah-belah.
7) Sebaliknya solat yang wujud kerana guna riwayat hadis itu, bukan sahaja menyebabkan umat mereka tak jadi kreatif, malah sibuk membuat kerja mungkar dengan berpecah-belah sesama sendiri.

=========================>>

Persoalan solat......................
1) Kalau dalam al Quran ada sebut dengan detail.... Saya tak pasti saudari masih percaya rukun islam tu ada 5 atau ada pendapat lain. Tapi saya anggap saudari masih anggap puasa, zakat dan haji tu sebagai rukun. Kalau saudari tak anggap itu sebagai rukun islam, abaikan soalan saya ni dan saya akan faham. Soalan saya...

Boleh tak saudari Adli jelaskan dengan detail apa2 ibadat wajib(puasa, zakat, haji atau apa2 saja yg dihukum wajib) yang telah ditetapkan oleh Allah swt dalam al Quran? .

Maksud saya, cuba saudari jelaskan dgn detail apa2 ibadat yang disebutkan didalam al Quran secara detail kaedah perlaksanaannya. Saudari boleh pilih samada - rukun islam tadi, kaedah2 perlaksanaan hukum, jualbeli, nikah kahwin atau apa saja ibadat yg disebutkan dalamm al Quran..

2) Berkenaan solat menunjuk2 saya dah bawakan ayat2 al Quran yg berkaitan.
3 -> 6 ) Kaedah solat saudara/i berkenaan mengasah minda dgn matlamat menjadi org yg kreatif dan inovatif. DBoleh dikatakan dalam semua penjelasan saudari mengenai solat yg saudari amalkan, semuanya menjuruskan kepada kehidupan dunia semata2. Bahkan dari posting2 saudari dan Juang, saya tak nakpak dimana saudari/a mengaitkan kehidupan akhirat dalam penjelasan saudari/a, seolah2 pada saudari/a hidup ini hanya didunia semata2. secara jelas dapat dilihat, matlamat solat ini hanyalah untuk tujuan keduniaan semata2. Utk menjadi org yg pakar, utk mencipta sesuatu inovasi, menjadi kreatif. Ini semua hal2 dunia..

al Quran wrote:

Kemudian setelah selesai sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi (untuk menjalankan urusan masing-masing) dan carilah apa yang kamu hajati dari limpah kurnia Allah, serta ingatlah akan Allah banyak-banyak (dalam segala keadaan), supaya kamu berjaya (di dunia dan di akhirat). (al Jumua'ah:10)

Ayat ini secara jelas menjelaskan 2 keadaan, selepas solat, bertebaranlah di muka bumi. Bertebaran maksudnya lakukan apa saja samada mencari rezeki, mencari ilmu..what everlah, tetapi semua yg bermaksud urusan dunia. Tetapi berkenaan solat itu dibezakan dari urusan dunia, sebab itu disebut, selepas solat maka bertebaranlah kamu. Jadinya jelas disini bahawa solat itu adalah urusan yg berbeza dari urusan dunia, iaitu urusan kehidupan akhirat.

al Quran wrote:

Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari Neraka dan dimasukkan ke Syurga maka sesungguhnya dia telah berjaya dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya. (Al Imraan: 185)

al Quran wrote:

Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya.(al A'raaf:51)

al Quran wrote:

Kehidupan dunia (dan kemewahannya) diperhiaskan (dan dijadikan amat indah) pada (pandangan) orang-orang kafir, sehingga mereka (berlagak sombong dan) memandang rendah kepada orang-orang yang beriman. Padahal orang-orang yang bertakwa (dengan imannya) lebih tinggi (martabatnya) daripada mereka (yang kafir itu) pada hari kiamat kelak dan (ingatlah), Allah memberi rezeki kepada sesiapa yang dikehendakiNya dengan tidak terkira (menurut undang-undang peraturanNya). (al Baqarah:212)

Kalau saudara/i nak menafikan bahawa solat saudari bukan hanya semata2 kerana dunia, sila kaitkan dgn ayat2 diatas dan juga segala penerangan dan penjelasan saudara selama ini, dan jelaskan bagaimana solat saudari itu bermatlamatkan kehidupan akhirat.

Saudara/i banyak beralasan umat islam mundur, berpecah belah, tidak kreatif, dan berbagai2 lagi lalu solat yg dipersalahkan. Saya anggap saudari ni juga lepasan Universiti, tak kiralah dimana. Pasti saudari pernah atau ada rakan2 yg gagal dalamm pelajaran, pada pandangan saudari kenapa agaknya? Kerana solatnyakah atau kerana sikapnya yg malas belajar, rajin merambu, rajin main game(lelaki) dll? Bagaimana jika seorg muslim gagal dalam perniagaan, pada pandangan saudari kenapa agaknya? Antaranya yg paling biasa, kesilapan dalam menguruskan kewangan, berani mati kerana over konfiden (membuat keputusan terburu2 tanpa membuat kajian yg secukupnya kerana yakin dgn ilmu/kemampuan yg ada), mudah terpengaruh dgn kata2 manis...(ini dari pengalaman saya melihat beberapa org rakan yg gagal dalam business walaupun dapat loan hingga 3 juta..still lingkup, sebab - sikap, aku betul, dan sentiasa betul. engkau tak tau, aku lebih tau..tak dengar nasihat)..dll. Semuanya berkenaan sikap. Tetapi sebahagiannya perlu dilihat dari konsep ujian .

Sebelum ini saudara juang ada menyebutkan tentang takdir, apakah itu takdir? Seseorg pening kepala mungkin disebabkan terkena hujan. Bila pening, makan panadol, insyaAllah sembuh. Nak berjaya perlu berusaha bersungguh2, kalau lapar, makan, kalau haus minum. Tak ada dalam kitab bahkan dalam al Quran sekalipun, kalau nak berjaya perlu solat, nak lulus periksa kena solat bersungguh2, nak sembuh sakit kena solat bersungguh2. Boleh tak seorg siswa nak berjaya dalam peperiksaan, takmau pergi ke kuliah tapi hanya bersolat saja? Maksud solat disini adalah, hanya melakukan solat semata2, tidak mau melakukan perkara lain, kalau sakit tak mau makan ubat, takmau check doktor, nak berjaya exam takmau study, takmau ke kuliah. Nak berjaya dalam hidup tak mau berusaha, hanya solat semata2.

Semua masalah ini adalah berkenaan sikap bukan masalah solat secara umum. Jika solat itu yg menjadi masalah, bukanlah ritual solat secara umum yg menjadi masalah tetapi solat yg dikerjakan oleh seseorg, samada terjaga atau tidak solatnya, atau selalu ponteng atau memang tak solat.

Saudari juga membuat perbandngan2 dgn masyarakat barat, penciptaan roket cthnya, apakah pengetahuan tntang roket itu dapat dipelajari dgn bertafakur? Saintis dapat mengeluarkan hasil kajian yg hebat2 dgn melakukan palbagai kajian dan ujian, tetapi masih berasaskan ilmu yg telah mereka miliki dan kajian serta perkaitan dgn ilmu yg lain. Mereka menjadi pakar dalam bidang2 mereka dgn belajar, mengajar dan membuat kajian2, dgn perbelanjaan yg besar.

Point utama ialah, utk menjadi pakar kita perlu belajar, dan mengkaji. Nak belajar kena mengadap guru/pensyarah-datang kuliah, kena membaca buku dan kena buat sendiri. Cthnya, seorg yg nak jadi pakar dalam bidang kejuruteraan komputer, selain membaca, masuk kuliah, dia kena pegang komputer tu, kena selalu buat apa yg sepatutnya dibuat oleh seorg jurutera komputer. Kalau kejuruteraan perisian, kena tau buat perisian, bukan setakat teori dari buku, dan semua ni bermula dari belajar sediit demi sedikit, dari sekolah rendah, menengah, matrik atau diploma, ijazah dan seterusnya. Tak masuk lagi bab kerja dibawah seorg engineer selama 4-5 tahun hinggalah dapat title IR. Barulah kita cakap pasal pakar. Pokok pangkalnya cari ilmu. Ini saudari cakap pasal menjadi org yg pakar dgn mudah, seolah2 sesiapapun boleh jadi pakar hanya dgn solat, sedangkan solat itu pula hanyalah perbuatan yg direka2 sendiri.

Dari penjelasan saudari mengenai solat, nampak jelas solat itu diumpamakan sebagai mencari ilmu, tetapi tidak dgn membaca buku, tidak dgn berguru. Tetapi lebih kepada mencari idea2, ilham2 sedangkan ilham utk mencipta roket memerlukan asas ilmu yg tinggi, tanpa asas yg memadai idea2 dan ilham2 tadi tak ubah seperti angan2 mat jenin.

Cthnya, mcamana nak buat basikal terbang. Ini asasnya minat tentang ilmu kejuruteraan. Seorg perlu asas ilmu2 yg berkaitan cth mekanikal, penerbangan dll, seterusnya perlu kepada kajian2, kena buat model, kena buat ujian dan seterusnya. Bukan setakat duduk dalam bilik.

al Quran wrote:

Dan di antara manusia ada orang yang tutur katanya mengenai hal kehidupan dunia, menyebabkan engkau tertarik hati (mendengarnya) dan dia (bersumpah dengan mengatakan bahawa) Allah menjadi saksi atas apa yang ada dalam hatinya, padahal dia adalah orang yang amat keras permusuhannya (kepadamu). (al Baqarah:204)

7) a) Saya dah sebutkan sebelum ni, solat yg dikerjakan/didirikan oleh ASWJ tidak dipelajari dari hadith "semata", bahkan diturunkan atau diajar secara langsung dari Rasulullah saw hinggalah pada zaman ini. Diulangi, bukan hanya merdasarkan hadith2. Apakah saudari masih tak mau memahami atau sengaji menafikan kenyataan ini?

Wassallam

Bersambung....

Saya masih keliru lagi bab solat nie,camne nak buat...kena terus sujud ke rukuk dulu ? nak baca ape yea ? boleh terang skt tak saudara adli @ juang ?? ada rukun-rukun tertentu ke?? ke camne ??

Solat tu umpama kita mengasah minda la.....kalau nak ajar anak solat camne ? ...kat sekolah cikgu ajar lain...kat masjid-masjid orang buat cara lain..camne nak bagitau anak nie..yang duk azan kat masjid panggil orang solat 5 waktu berjemaah tu camne? sesat ke diaorang tu?

Ajarlah anak kenal Allah dahulu dan kenal diri. Bila manusia itu kenal diri, dia akan tahu di mana minatnya dan bagaimana untuk mengasah agar jadi insan yang berpotensi tinggi. Bayangkan anak-anak orang Islam semuanya berbakat besar dan berpotensi tinggi, apakah akan ramai yang merempit sampai ke pagi? Kenapa rata anak-anak orang Melayu tak macam anak Cina yang suka belajar itu? Jadi apa nilai solat yang diajar sebelum ini?

Kita masuk syurga atau tidak, bukan kerana silibus agama yang diajar di sekolah dan bukan kerana berbeza ikut cara orang lain beragama. Tetapi sejauh mana kita memahami apa yang kita buat yang hasilnya menjadi insan yang benar dan sabar. Jika kita anggap dengan tiru segala macam ibadat kononnya macam cara Nabi, tetapi setakat jadi insan yang kuat berdusta dan tak bersabar, jadi apa erti tiruan itu?

Apabila sesuatu ajaran agama itu kesannya setakat melahirkan kaum yang pemalas berfikir dan berpecah-belah sesama sendiri, itukah ajaran agama yang benar? Jika kita mengaku apa jua ajaran nenek moyang yang dilabelkan Islam itu benar-benar datang dari nabi, tanpa kita sedari, kita sudah memburukkan nama Nabi sebab bila orang lain tengok perangai umat Islam sekarang, sudah tentu mereka kata itu kerana Nabi mereka ajar seperti itu. Kerana tidak mahu malukan nama Nabi-lah golongan beriman menjauhi amalan yang memudaratkan ketamadunan manusia.

Kalau kita tidak suka membuat perbandingan antara bangsa di dunia ini, kita akan susah nak sedar diri.

sambungan balasan posting penjejakbadai

Quote:

Kalau saudara/i nak menafikan bahawa solat saudari bukan hanya semata2 kerana dunia, sila kaitkan dgn ayat2 diatas dan juga segala penerangan dan penjelasan saudara selama ini, dan jelaskan bagaimana solat saudari itu bermatlamatkan kehidupan akhirat.

Posting sebelum ini saya sudah beri definasi apa itu akhirat dan apa itu dunia. Saya ulang balik, akhirat itu adalah kehidupan kekal abadi, sedangkan dunia itu bersifat fana (akan musnah).

Apa yang kita buat pada jiwa kita, itulah untuk akhirat sebenarnya. Baik yang kita tanam dalam jiwa, baiklah yang kita bawa ke akhirat. Begitu juga sebaliknya. Sifat yang tertanam pada jiwa tidak akan musnah sebab bila mati nanti, jiwa kita tidak akan musnah.

Ada orang kata akhirat itu wujud selepas mati. Hakikatnya sebelum Adam diciptakan, telah wujud akhirat. Sebab itu Adam dan isterinya ditempatkan ke dalam syurga sebelum turun ke dunia. Dunia ini tabir akhirat. Perhiasan dunia menyebabkan ramai manusia tidak sedar wujudnya alam akhirat sejak di dunia ini lagi. Belajar kenal jiwa sendiri, pasti manusia itu akan nampak tanda-tanda kewujudan akhirat.

Sedangkan apa yang kita buat untuk jasad kita seperti supaya dilihat kaya, berpangkat, berpengaruh dan bermewah-mewahan, itulah yang dikatakan buat untuk keduniaan semata-mata sebab kekayaan, pangkat, harta dan pengaruh, semuanya akan ditinggal pergi bila mati. Begitu juga jika berbangga diri dengan paras rupa, semua itu akan musnah bila mati nanti.

Sebab itulah ayat Quran yang anda bawakan itu kaitkan keduniaan dengan perhiasan dan kemegahan iaitu perbuatan yang bersifat lahiriah supaya dilihat kaya, berharta, banyak pengaruh, kononnya zahir macam Nabi dan sebagainya.

Dari situ, kami menjauhi solat yang bercirikan keduniaan iaitu perlihatkan cara solat kononnya itulah cara macam Nabi. Bukankah memperlihatkan cara itu bersifat perhiasan semata-mata? Yang penting pada solat itu sejauh mana menjadikan kita berjiwa benar dan sabar.

Jadi solat kami bersifat kejiwaan iaitu agar jadi manusia berilmu, ada kreativiti dan rajin mencuba untuk meningkatkan keupayaan diri sebab sifat-sifat itu semuanya tertanam dalam diri. Semua kerja-kerja itu memerlukan ketekunan dan kesabaran. Barulah solat kami memberi kesan yang kekal abadi.

Bagi anda, buat kerja kreativiti itu bersifat dunia, tetapi bagi kami, semua yang kita tanam pada jiwa, itulah kerja untuk akhirat. Baik atau buruk kita tanam pada jiwa, itulah yang akan kekal selama-lama dalam diri kita. Bila ia bersifat kekal, maka itulah urusan akhirat.

Malangnya ramai umat Islam sekarang tidak faham definasi dunia dan akhirat. Mereka anggap segala perbuatan selain bersolat, puasa, zakat etc, itu untuk dunia. Padahal jika bersolat untuk bermegah-megahan kononnya macam cara Nabi juga sudah bersifat dunia, sebab solat itu untuk Allah, bukan untuk Nabi. Allah pun tidak pernah suruh tiru solat macam Nabi dan Nabi Muhammad pun tak bersolat macam Nabi-nabi terdahulu.

Quote:

Saudara/i banyak beralasan umat islam mundur, berpecah belah, tidak kreatif, dan berbagai2 lagi lalu solat yg dipersalahkan.

Itu bukan alasan, tetapi kenyataan atau fakta berdasar keadaan realiti umat Islam sekarang.

Solat itu tiang agama. Jika umat yang beragama sedemikian rupa jadi runtuh (lemah dan berpecah-belah), bukankah itu menunjukkan ada yang tak kena dengan tiangnya? Cuba fikir dengan mendalam dan terbuka sikit.

Quote:

Saya anggap saudari ni juga lepasan Universiti, tak kiralah dimana. Pasti saudari pernah atau ada rakan2 yg gagal dalamm pelajaran, pada pandangan saudari kenapa agaknya? Kerana solatnyakah atau kerana sikapnya yg malas belajar, rajin merambu, rajin main game(lelaki) dll?

Jika anda fahami maksud solat sebagai tiang, sudah pasti anda akan tertanya-tanya, kenapa solat mereka itu tidak mampu mengubah perangai buruk itu. Itu menunjukkan ada sesuatu yang tak kena pada solat itu. Dengan kata lain, manusia itu tidak mendirikan solat yang sebenar-benarnya.

Manusia itu dikatakan bersolat jika mampu mencegah sesuatu yang mungkar dan tidak bermanfaat. Jika setakat buat solat ritual, tetapi sibuk berpecah-belah dan berbunuh-bunuhan berebut kuasa, bukankah itu menunjukkan mereka tidak bersolat secara hakikatnya? Memanglah dari segi lahiriah, mereka buat gerakan ritual atas nama solat, tetapi dari segi kejiwaan, solat yang mereka buat itu tidak mampu mengubah sikap buruk dalam diri mereka. So apa erti solat itu?

Sebab itulah kami menjauhi cara solat sedemikian rupa kerana tidak memberi kesan kepada jiwa ke arah kebaikan. Macam kami kata, perbuatan untuk akhirat adalah sesuatu yang bersifat kekal, bukan bersifat perhiasan. Biarpun cara solat kami, mereka kata tak macam Nabi, asalkan dari segi kejiwaan, kami menjadi orang yang rajin berfikir macam Nabi, mampu mengatakan yang haq seperti Nabi, tidak letih menyampaikan peringatan macam Nabi. Sebab apa yang tertanam dalam jiwa itulah kesan menentukan solat yang baik atau buruk.

Quote:

Bagaimana jika seorg muslim gagal dalam perniagaan, pada pandangan saudari kenapa agaknya? Antaranya yg paling biasa, kesilapan dalam menguruskan kewangan, berani mati kerana over konfiden (membuat keputusan terburu2 tanpa membuat kajian yg secukupnya kerana yakin dgn ilmu/kemampuan yg ada), mudah terpengaruh dgn kata2 manis...(ini dari pengalaman saya melihat beberapa org rakan yg gagal dalam business walaupun dapat loan hingga 3 juta..still lingkup, sebab - sikap, aku betul, dan sentiasa betul. engkau tak tau, aku lebih tau..tak dengar nasihat)..dll. Semuanya berkenaan sikap. Tetapi sebahagiannya perlu dilihat dari konsep ujian .

Benar, kegagalan atau kejayaan manusia itu bergantung pada sikap. Sikap itu terletak dalam jiwa. Ia bersifat kekal dan tidak akan dimusnahkan bila kita mati. Jika banyak sikap buruk tertanam dalam jiwa, maka buruklah hasilnya.

Namun, jika manusia itu terus berusaha dan memperbaiki diri, tidak mustahil kegagalan pertama itu akan berubah jadi kejayaan. Kebanyakan kejayaan datang setelah tidak berputus asa menghadapi kegagalan.

Orang yang solatnya bermakna, dia akan jadi insan yang tidak cepat berputus asa. Nak jadi insan yang tidak mudah berputus asa, memerlukan manusia itu jadi orang yang tekun dan sabar. Jadi solat macam mana boleh menyebabkan jiwa jadi tekun dan sabar?

Kita sudah nampak, solat yang mereka kata ikut Nabi itu tidak pun menjadikan mereka tekun belajar dan bereksperimen berbanding bangsa-bangsa yang tak solat macam cara Nabi itu. Malah melihat senario umat Islam yang rata-ratanya lemah dalam bab ketekunan belajar dan berfikir, menyebabkan kita tertanya-tanya, di mana logiknya cara solat mereka itu membentuk jiwa yang tekun dan sabar? Bersabarkah mereka jika sibuk berpecah-belah sesama sendiri biarpun mereka solat berjemaah.

Inilah yang kami nampak, cara solat kononnya ikut cara Nabi itu sekadar bersifat lahiriah sahaja. Ia bukannya ibadah yang masuk ke dalam jiwa untuk jadi umat yang bersemangat, berani berjuang dan tidak cepat berputus asa.

Melihat cara berhujah mereka yang kononnya bersolat ikut Nabi itu pun kami sudah nampak bagaimana lemahnya mereka dan cepat berputus asa. Jadi apakah erti solat mereka setakat menyebabkan jiwa mereka lemah sebegitu? Itu belum ditambah dengan orang yang pengecut berpaling lari akibat takut bersatu macam Nabi buat biarpun kononnya mereka bersolat macam Nabi. Bukankah mereka itu hanya berdusta dalam beragama, kata solat macam Nabi, tetapi bila diseru buat kesatuan macam Nabi buat, mereka berpaling lari.

Setelah Allah beri petunjuk kepada kami, kami tidak lihat ajaran Al Quran itu bersifat lahiriah seperti kena berunsur Arab untuk nampak Islam. Islam itu segala cara hidup yang mendapatkan manfaat kepada jiwa. Kami nampak dengan menanam jiwa dengan sifat rajin berfikir, dan yakin pada ilham yang Allah beri menjadikan jiwa semakin kental (sabar) dan mampu menjauhi kemungkaran (tidak suka pada perkara yang sia-sia dan lalai). Jadi sebab itulah kami yakin pada solat yang Allah tunjukkan untuk kami. Dan dengan cara bersolat begitu, kami dapat jauhi dari menunjuk-nunjuk sebab manusia lain tidak nampak kami bersolat, sedangkan Allah Maha Mengetahui.

Biarpun kami tidak tunjukkan solat kami macam Nabi, yang penting kami berjaya mencapat matlamat solat yang sebenar iaitu jadi manusia yang berpesan-pesan kepada kebenaran dan kesabaran. Bukankah itu keuntungan yang dijanjikan kepada orang yang menghargai masa hidupnya ketika di dunia biarpun cuma seketika?

Bayangkan, jika masa hidup di dunia yang pendek ini pun sudah buat kerja yang sia-sia, apakah Allah akan bagi kehidupan akhirat yang baik untuk kita? Jadi, sebelum mati, lakukanlah sebanyak mana manfaat kepada alam semesta. Itulah perjuangan hidup golongan beriman.

Pointnya di sini, setelah Allah perlihatkan keadaan umat Islam yang sudah lari dari ajaran Al Quran, apakah patut kami mempercayai ajaran nenek moyang itu membuta-tuli? Nabi Muhammad pun tidak main percaya ajaran ahli-ahli kitab terdahulu biarpun mereka kata mereka umat Nabi-nabi terdahulu.

bersambung...

Assalaamualaikum wrh

Disebabkan saya tak banyak ada waktu terluang, jadi saya jawab dulu posting2 terbaru, kalau ada masa yg lain saya jawab posting2 yg belum saya jawab.

Saudari Adli, honestly banyak kali saya baca jawapan2 saudari saya merasa surprise. Saya tak sangka wujudnya sekumpulan org yg mengaku islam dgn pemikiran yg sangat asing bagi saya. Mungkin saudari akan kata saya ni tak menggunakan akal sebab tu rasa asing, betul tak?

Kemudian apabila saudari meletakkan hujjah2, atau pandangan sebagai satu kesimpulan atau pernyataan tentang pegangan saudari, cuba letakkan dalil2 al Quran utk menguatkannya. Sebabnya selain saudari kata mengkaji al Quran, saudari kena pastikan dimanakah sebenarnya saudari letakkan al Quran itu berbanding akal saudari. Jika saudari meletakkan akal diatas segala2nya termasuklah al Quran, maka saudari sudah mempertuhankan akal. Bukan menyembah akal tapi mempertuhankan maksudnya menjadikan akal sumber utama atau menjadikan/mentafsirkan al Quran itu supaya selaras dengan akal fikiran. Nanti saya berikan cth kenyataan ini...

Saya rasa saudari takmau jawab berkenaan rukun islam, tapi saya nak tanya berkenaan perkara ini, bagaimanakah seseorg itu boleh dianggap seorg islam. Ringkasnya macamana seorg kafir nak masuk islam dan bagaimana seseorg itu boleh dianggap islam?

al Quran wrote:

Dihalalkan bagi kamu, pada malam hari puasa, bercampur (bersetubuh) dengan isteri-isteri kamu. Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawasanya kamu mengkhianati diri sendiri, lalu Dia menerima taubat kamu dan memaafkan kamu. Maka sekarang setubuhilah isteri-isteri kamu dan carilah apa-apa yang telah ditetapkan oleh Allah bagi kamu dan makanlah serta minumlah sehingga nyata kepada kamu benang putih (cahaya siang) dari benang hitam (kegelapan malam), iaitu waktu fajar. Kemudian sempurnakanlah puasa itu sehingga waktu malam (maghrib) dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di masjid. Itulah batas-batas larangan Allah, maka janganlah kamu menghampirinya. Demikian Allah menerangkan ayat-ayat hukumNya kepada sekalian manusia supaya mereka bertakwa.

Soalan saya sebelum ini meminta saudari utk menjelaskan secara detail. Selain itu, saya bukan tanya setakat puasa, tetapi saya lebih mengharapkan saudari memberikan cth2 ibadah wajib yg saudari amalkan, yg kaedahnya saudari dapati secara detail dari al Quran. Saya tak tanya apa hikmah berpuasa sebab org kafir pun tau. Mungkin saudari sendiri tak faham maksud detail dalam ibadat puasa.

Soalan saya berkenan ibadat wajib dan saudari pilih puasa. Puasa yg dihukumkn wajib(refer soalan saya) ialah puasa bulan ramadhan (puasa nazar tak masuk perbincangan). Penjelasan detail mengenai puasa yg saya maksudkan ialah...
1) Ibadat puasa ni menjadi wajib HANYA setelah nampak anak bulan ramadhan.
2) Kemudian perlu berniat, bila masa berniat, macamana nak berniat.
3) Apa syarat2 sah puasa
4) Apa perkara2 yg membatalkan puasa
5) Apa perkara2 yg makruh dilakukan semasa berpuasa
6) Bila masa berbuka dan bersahur
7) Persoalan zakat fitrah

Ini sekurang2nya penjelasan yg sepatutnya saudari berikan bagi ibadat puasa. Jangan anggap melakukan ibadat wajib ni seperti kita nak buang air, asal lepas cukup, takde syarat2 sah dan batal, tak perlu niat pun. Nak makan pun kena tau halal dan haram, apa nak di makan dan berapa banyak patut makan.

Selain puasa, merujuk kepada ayat diatas, "BERIKTIKAF DI MASJID". Apakah maksud iktikaf, dan apakah pula peranan masjid? (Sebelum ini Juang kata masjid patut dirobohkan)

Adli wrote:

Dengan berpuasa, ilham mudah datang berjela-jela. Kalau manusia itu pemalas berfikir, mereka tidak akan nampak rasional ibadah puasa itu. Sebab itulah Al Quran turun berjela-jela di bulan puasa.

Ini contoh saudari memberi pandangan tak berdalil.

Sila berikan dalil bahawa al Quran itu banyak diturunkan dalam bulan puasa disebabkan banyak berfikir.

Saudari kata banyak ayat al Quran diturunkan pada bulan ramadhan, saya taknak komen tentang "banyak", tetapi saya nak tanya, berdasarkan ayat dibawah...

Code:

Malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada seribu bulan. (al Qadr:3)

Malam lailatul Qadr ni ialah malam al Quran diturunkan. Apakah yg dimaksudkan dgn kenyataan "LEBIH BAIK DARI SERIBU BULAN". Maksud saya, apakah pebuatan, perlakuan atau perkara2 yg dimaksudkan sebagai lebih baik dari seribu bulan? Mungkinkah pada malam tu kalau berfikir hasilnya akan lebih baik, atau akan dapat ilham berjela2 lebih dari seribu bulan punya ilham? Atau bagaimana?

Adli wrote:

Mudah sahaja cara untuk berpuasa. Yang penting kita tahu apa matlamatnya, dan membandingkan hasilnya sama tak macam Nabi.

Mudah seperti ayam berpuasa, yang penting jangan makan atau bersetubuh pada masa yg ditetapkan, tak perlu niat, takde sah dan batal. Agaknya kalau perempuan datang haid perlu puasa tak? Macamana kalau si suami tak tahan dan terlajak juga pada siang bulan ramadhan? Puasa batal kemudian....? Macamana kalau mengeluarkan mani dgn sengaja pada bulan puasa? Macamana pula nak mandi wajib? Setakatni saudari puasa, dapat tak wahyu macam Nabi dapat? Ada tak jibril datang?

Maaflah, kadang2 saya rasa jawapan saudari ni terlalu pelik. Saudari nak bandingkan hasil puasa saudari dengan Nabi saw sama atau tidak, sedangkan yg saudari maksudkan pula ialah, Baginda mendapat wahyu. Cuba cerita sikit apa wahyu yg telah saudari dapat..

/bersambung..

Sambungan...

Adli wrote:

Kepakaran, kreativiti, ilmu, semangat, kerajinan, kebaikan dan semua yang tertanam dalam jiwa kita itu bersifat kekal. Itulah bekal yang akan kita bawa ke akhirat kelak.

2) Mana dalil ayat al Quran berkenaan perkara ini?Saudari nak buat apa dgn semua tu di akhirat nanti? Saudari nak buat roket ke di sana atau bagaimana? Tapi takpe kalau saudari dah percaya macamni nak kata macamana, tapi fahami ayat dibawah.. Semua ayat ini adalah sebahagian ayat al Quran yg memperkatakan tentang keadaan di Padang mahsyar.

al Quran wrote:

Iaitu masa ditiup sangkakala, lalu kamu (bangkit hidup) serta datang berpuak-puak (ke Padang Mahsyar)(an Naba':18)

al Quran wrote:

(Ingatlah) masa hari bumi ini diganti dengan yang lain, demikian juga langit; dan manusia semuanya keluar berhimpun mengadap Allah, Yang Maha Esa, lagi Maha Kuasa. (Ibrahim:48)

al Quran wrote:

(Ingatlah) masa hari bumi ini diganti dengan yang lain, demikian juga langit; dan manusia semuanya keluar berhimpun mengadap Allah, Yang Maha Esa, lagi Maha Kuasa. (Ibrahim:51)

al Quran wrote:

Maka sesiapa yang berat timbangan amal baiknya, maka mereka itulah orang-orang yang berjaya. Dan sesiapa yang ringan timbangan amal baiknya, maka merekalah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri; mereka kekal di dalam Neraka Jahanam. (al Mu'minun:102-103)

al Quran wrote:

Dan (ingatlah) Kami akan mengadakan neraca timbangan yang adil untuk (menimbang amal makhluk-makhluk pada) hari kiamat; maka tidak ada diri sesiapa akan teraniaya sedikitpun dan jika (amalnya) itu seberat biji sawi (sekalipun), nescaya Kami akan mendatangkannya (untuk ditimbang dan dihitung) dan cukuplah Kami sebagai Penghitung. (al Ambiyaa:47)

al Quran wrote:

Merekalah orang-orang yang kufur ingkar akan ayat-ayat Tuhan mereka dan akan pertemuan denganNya; oleh itu gugurlah amal-amal mereka; maka akibatya Kami tidak akan memberi sebarang timbangan untuk menilai amal mereka, pada hari kiamat kelak. (al Kahfi:105)

al Quran wrote:

Setelah berlaku demikian, maka (manusia akan diberikan tempatnya menurut amal masing-masing); adapun orang yang berat timbangan amal baiknya; Maka dia berada dalam kehidupan yang senang lenang. Sebaliknya orang yang ringan timbangan amal baiknya; Maka tempat kembalinya ialah "Haawiyah" (al Qaari'ah:6-9)

Dalam sebahagian ayat diatas ada menyatakan tentang amalan2 baik. Saya pasti saudari akan cuba mengaitkan semua kenyataan saudari, kepakaran, kerajinan, ilmu, semangat, kreativiti (semua ni termasuk sebagai berilmu) dan lain2 sebagai perbuatan baik. Apapun perbuatan yg kita lakukan akan ditimbang diakhirat nanti, tetapi bagaimanakah cara Allah swt membuat penilaian?

al Quran wrote:

Sesungguhnya Allah tidak sekali-kali menganiaya (seseorang) sekalipun seberat zarah (debu) dan kalaulah (amal yang seberat zarah) itu amal kebajikan, nescaya akan menggandakannya dan akan memberi, dari sisiNya, pahala yang amat besar. (an Nisaa':40)

Dalam ayat ini menyebutkan tentang amalan baik dibalas dengan pahala dari sisi Allah swt. Bagaimana saudari nak menjelaskan tentang semua perkara yg saudari sebutkan diatas, dan menyatakannya sebagai bersifat kekal utk dikaitkan dgn ayat2 diatas?

Adli wrote:

Pada mata anda, seolah-olah kami memandang keduniaan. Kalau kami memandang keduniaan, sudah pasti kami memandang sesuatu yang tidak kekal, seperti perhiasan harta benda, pangkat, bilangan ramai pengikut, puji-pujian manusia. Bagi kami, itulah semua adalah dunia.

Bila saudari bercakap tentang solat, saudari bercakap tentang minat, kepakaran tentang sesuatu bidang, tentang kreativiti. Saudara juga memberikan cth tentang kemajuan sauns seperti mencipta roket. Bukankah ini tentang dunia? Saudara bercakap tentang kemunduran umat islam, bukankah ini juga berkaitan dunia? Saudara bercakap tentang kepakaran - pakar dalam bidang apa? Sains cthnya - ini juga tentang dunia, memakmurkan dunia melalui sains dan teknologi, saudara bercakap tentang kreativiti - kreatif mencipta sesuatu - juga tentang dunia.

Saudari nak menafikan saudari tak lakukan semua tu dgn sebab dunia, tetapi saudari lakukan itu dgn tujuan apa? Matlamat solat saudari ialah menjadi org yg pakar dan kreatif tapi saudari nak menafikan bahawa ini bukan tentang dunia? Takpe kalau saudari nak nafikan, kita buat perbandingan..

Solat kami sebagaimana yg saudari ketahui, bermula dari niat(cth) - Sahaja aku solat fardhu zohor, 4 rakaat, tunai KERANA Allah. Matlamat - mencari kerdhaan Allah swt tidak kerana yg lain. Jika solat kerana yg lain maka rosak solat tersebut. Saya dah sebut sebelum ini, sesuatu amal yg dilakukan kerana selain Allah, maka pada akhirat nanti dia akan disuruh meminta balasan dari org yg dia melakukan amal utknya.

Tetapi bagi org yg melakukan amal utk dunia, utk sesuatu tujuan keduniaan, maka Allah swt akan memberikan apa yg dihajatinya itu didunia, tapi diakhirat dia takkan dapat sebarang balasan baik pun utknya. Malah menjadi penghuni api neraka jahannam.

al Quran wrote:

Sesiapa yang keadaan usahanya semata-mata berkehendakkan kehidupan dunia dan perhiasannya (dengan tidak disaksikan sama oleh Al-Quran tentang sah batalnya), maka Kami akan sempurnakan hasil usaha mereka di dunia dan mereka tidak dikurangkan sedikitpun padanya. Merekalah orang-orang yang tidak ada baginya pada hari akhirat kelak selain daripada azab Neraka dan pada hari itu gugurlah apa yang mereka lakukan di dunia dan batallah apa yang mereka telah kerjakan. (Hud:15-16)

Ternyata matlamat saudari menjadi org yg pakar tentang urusan dunia, maka didunia mungkin saudari akan dapat menjadi org yg pakar dan kreatif dalam bidang saudari, tapi diakhirat nanti apakah yg saudari harapkan berdasarkan ayat diatas?

Adli wrote:

Contoh sifat ahli syurga adalah kuat dan bersatu-padu. Sebab itulah tulisan kami menekankan pasal menguatkan ummah dengan menyatukan sesama manusia. Bukankah itu ada kaitan dengan akhirat?

Saudari Adli, bersatu-padu ni bukan hanya disebut2kan oleh islam, tapi org kafir pun sebutkan juga. Saudari tgk sendiri realiti yg berlaku diluar sana, bukankah org2 kafir itu bersatu-padu menentang islam? Bersatu-padu hanyalah satu nilai yg universal, semua org akan cuba bersatu padu dgn sekutu2nya utk mencapai sesuatu. Tak boleh dijadikan hujjah..ini semua tentang sikap.

Adli wrote:

Kalau anda fikirkan, takkanlah ahli syurga di kalangan orang yang lemah, berpecah-belah, pemalas berfikir sedangkan terang-terang Al Quran suruh berfikir? Sebenarnya, bila kami menyeru supaya beragama secara berfikir, itu sudah berkait dengan alam akhirat, tetapi manusia itu sahaja tak perasan.

Soalan saya, siapakah org yg lemah? Bukan susah nak kata seseorg tu lemah kalau hanya berdasarkan pertimbangan akal yg singkat.
Berpecah belah - ini berkenaan sikap.
Malas berfikir - setakat ini, berapa banyakkah ilmu yg dapat saudari gali dari al Quran hasil pemikiran saudari? Mungkinkah beberapa muka surat dalam beberapa thread dalam portal ini? Atau mungkinkah ada bebrapa buah buku? Kalau saudari nak bandingkan, malas atau tidaknya kami berfikir, kalau dikumpulkan segala ilmu yg telah kami gali dari al Quran, hadith dan sunnah, kesemua khazanah ilmu tersebut boleh memuatkan sebuah perpustakaan yg amat besar. Jadi saudari pandang2 jeling2, siapakah yg sebenarnya malas berfikir. Disaat saudari tercari2 dan terkapai2 mengambarkan tentang syurga dan neraka, kami telah tau bagaimanakah keadaannya. Disaat saudari bersolat bersendirian tanpa mengambil tau wudhuk saudari sah atau tidak, sah atau batal, kami telah lama tau tentang kaedah wudhuk, sah dan batalnya dengan yakin.

Disaat saudari cuba mempertahankan "kebersendirian" solat2 saudari, bekas perdana menteri Israel Goldameir mengatakan

Code:

“Hanya apabila bilangan orang Islam yang menunaikan sembahyang subuh sama seperti bilangan mereka ketika menunaikan sembahyang Jumaat, maka hanya pada ketika itu mereka akan menang dan dapat mengalahkan kita.”

Jelas, Yahudi kafir itu sendiri gerun apabila umat islam bersolat jamaah, tetapi saudari malah menyuruh org lain solat sendiri2? Siapakah saudari sebenarnya? Bila saudari menyeru kepada org ramai menggunakan akal mereka, apakah saudari telah terlebih dulu menggunakan akal saudari?

Code:

Wahai orang-orang yang beriman! Apabila diserukan azan (bang) untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah (dengan mengerjakan sembahyang jumaat) dan tinggalkanlah berjual beli (pada saat itu); yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui (hakikat yang sebenarnya),  (al Jumu'ah:9)

Adli wrote:

Jika kita renung ayat 9 ini, ia mengaitkan dengan jual-beli. Pada jual-beli, manusia akan mudah mengejar perhiasaan dunia sebab disitu ada keuntungan materialistik.

Dalam ayat yg saudari rujuk ada beberapa perkara yg yg saya nak kaitkan.
1) Berkaitan jual beli. Perkataan jual beli bukanlah khusus merujuk kepada jual beli semata2, tetapi apa saja perbuatan yg sedang kita lakukan, baik jual beli, makan, tidur, belajar, berkerja atau sebagainya, semuanya kena tinggalkan.

2) Apabila diserukan azan, utk mengerjakan solat pada "hari Jumaat" (dalam bacaan - hari berkumpul). Berkumpul untuk bersolat Jumaat. Disini jelas kepada kita perintah mendirikan solat jumaat secara berjamaah. Apakah saudari masih nak menafikan adanya solat berjamaah?

Adli wrote:

Jadi, yang disebutkan dunia itu adalah alam kebendaan, sedangkan akhirat adalah alam keilmuan, sebab ilmu itu kekal dan tidak boleh dimusnahkan.

Mana dia dalilnya cik Adli? Saudari kata ilmu tu kekal, katalah ada seorg prof yg paling hebat di muka bumi ni, eksiden. Terantuk kepalanya hingga menyebabkannya hilang ingatan. Dimanakah ilmunya? Kekal dan tak boleh musnah? Ilmu ni Allah swt yg berikan, dan Allah swt berkuasa utk mengambil apa saja yg Dia telah berikan kepada sesiapa saja.

Adli wrote:

Kalau kita fikir logik pun, sebab apa wahyu pertama Al Quran sendiri sudah suruh kita membaca? Sebab dengan membaca, mengkaji, dan memikirkan, itulah satu-satu cara ilmu akan sampai ke dalam hati.

Saudari Adli, berhati2 dgn akal saudari. Membaca, mengkaji, memikir bukannya satu2 cara mendapatkan ilmu. Kalau macamtu, Nabi Adam dapat mengetahui nama2 segala benda, siapa yg beritahu? Allah swt yg mengajar Baginda. Ayat tersebut, sememangnya menganjurkan tentang mencari ilmu, dan antara perintah Allah dlm al Quran sendiri supaya manusia mengkati kejadian alam ini.

Quote:

Pada anda solat itu untuk alam akhirat. Kata-kata anda itu hanya umum. Tapi kami spesifikkan bahawa solat itu adalah untuk menjadi manusia yang berilmu sebab ilmu itu kekal sifatnya. Ilmu tertanam pada jiwa, bukan pada jasad. Jika kami menyeru ke arah kejasadan, barulah boleh katakan kami tidak mengaitkan dengan akhirat. Tapi bila kami seru ke arah sesuatu yang memantapkan jiwa, hakikatnya itulah untuk akhirat. Tetapi orang yang tak berfikir, sukar nak memahami hakikat ini.

Saya dah sebutkan perkara ni diatas sana, Dalam al Quran ada disebutkan, "solat tu sesungguhnya dapat mencegah dari perbuatan keji dan mungkar", maksud ringkasnya mencari keredhaan Allah.

Jika solat kerana nak jadi org berilmu, ini cuma ukuran dunia. Didunia Allah akan beri saudari ilmu, tetapi diakhirat saudari takkan mendapat apa2, sebabnya yg ditimbang diakhirat nanti bukannya ilmu, tapi amal. Celaka bagi org yg berilmu yg tak dapat apa2 manfaat dari ilmunya. Ada ilmu tapi taknak amal. Ada ilmu, mengajar org lain tapi diri sendiri tak amal, sama seperti lilin, menerangi org lain, tapi akibatnya diri sendiri terbakar - dalam api neraka jahannam.

Wasallam.

/Bersambung..

dan yg paling kelakar adalah huraian oleh cik puan akai diatas apa yg telah diutarakan oleh sedara kita penjejakbadai , karangan kosong yg dihidangkan yg hanya keling jual kacang putih memahaminya & semata2 menggunakan akai keldai kontotnya

Malangnya penyembah Nabi itu tidak mampu menunjukkan di mana kosongnya apa yang mereka dakwa. Hakikatnya dakwaan kaum penyembah itulah yang kosong. Sudahlah kosong, jadi pengecut yang berpaling lari pula tu. Buat malu nama Nabi yang mereka sembah.

Akhlak Nabi itu berani menegakkan kebenaran dan berjuang untuk agama Allah, malangnya kaum penyembah Nabi itu pakat-pakat melarikan diri bila diperingatkan ayat-ayat Allah. Mereka beragama setakat meniru perbuatan lahiriah yang kononnya itu perbuatan Nabi, tetapi dari segi akhlak, macam orang tiada maruah diri sebab pengecut macam tu sekali.

sebab tu la semut tak pernah baca pun apa yg ingin disampaikan oleh si akai keldai .. buang masa hehe

Demi masa sesungguhnya manusia itu dlm kerugian ...